禅度三行
【三藏法数】
禅，梵语具云禅那，华言静虑。此禅度有三种：一、安住静虑，谓乱想不起，深入禅定；二、引发静虑，谓智慧现前，生诸功德；三、办事静虑，谓功行圆成，利益众生，是为禅度三行。
禅，梵语具云禅那，华言静虑。此禅度有三种：一、安住静虑，谓乱想不起，深入禅定；二、引发静虑，谓智慧现前，生诸功德；三、办事静虑，谓功行圆成，利益众生，是为禅度三行。
慧度三行
【三藏法数】
此慧度有三种：一、生空无分别慧，谓平等照了俗谛之法，无生灭相；二、法空无分别慧，谓平等照了真谛之法，悟性本空；三、俱空无分别慧，谓全照中道，超前二空，悉皆平等，是为慧度三行。（俗谛者，谓建立一切法也；真谛者，谓泯绝一切法也。）
此慧度有三种：一、生空无分别慧，谓平等照了俗谛之法，无生灭相；二、法空无分别慧，谓平等照了真谛之法，悟性本空；三、俱空无分别慧，谓全照中道，超前二空，悉皆平等，是为慧度三行。（俗谛者，谓建立一切法也；真谛者，谓泯绝一切法也。）
方便度三行
【三藏法数】
此方便度有三种：一、进趣果向方便，谓修诸功德，回向佛果；二、巧会有无方便，谓能善巧融会真俗二谛之理；三、不舍不受方便，谓拔济众生，了达能所皆空，而不舍离，是为方便度三行。
此方便度有三种：一、进趣果向方便，谓修诸功德，回向佛果；二、巧会有无方便，谓能善巧融会真俗二谛之理；三、不舍不受方便，谓拔济众生，了达能所皆空，而不舍离，是为方便度三行。
愿度三行
【三藏法数】
此愿度有三种：一、求菩提愿，谓自求佛果；二、利乐他愿，谓救度一切众生；三、外化愿，谓外化有情，亦起自利利他之愿，是为愿度三行。
此愿度有三种：一、求菩提愿，谓自求佛果；二、利乐他愿，谓救度一切众生；三、外化愿，谓外化有情，亦起自利利他之愿，是为愿度三行。
力度三行
【三藏法数】
力即力用。谓此力度有三种：一、思择力，谓思惟拣择一切善法，而得其力；二、修习力，谓修行数习殊胜妙行，證得其力；三、变化力，谓神通力用，化度众生，是为力度三行。
力即力用。谓此力度有三种：一、思择力，谓思惟拣择一切善法，而得其力；二、修习力，谓修行数习殊胜妙行，證得其力；三、变化力，谓神通力用，化度众生，是为力度三行。
智度三行
【三藏法数】
此智度有三种：一、无相智，谓观达一切诸法性本自空；二、受用法乐智，谓修行證得一切种智，恒自受用，得大自在；三、成熟有情智，谓教化饶益一切众生，成就道果，是为智度三行。（一切种智，谓知一切道，知一切种，即佛智也。）
此智度有三种：一、无相智，谓观达一切诸法性本自空；二、受用法乐智，谓修行證得一切种智，恒自受用，得大自在；三、成熟有情智，谓教化饶益一切众生，成就道果，是为智度三行。（一切种智，谓知一切道，知一切种，即佛智也。）
宾度罗跋啰惰阇尊者
【三藏法数】
梵语宾度罗，华言不动，字也；梵语跋啰惰阇，华言捷疾，姓也。此尊者与千阿罗汉，多分住在西瞿耶尼洲。（梵语瞿耶尼，华言牛货。）
梵语宾度罗，华言不动，字也；梵语跋啰惰阇，华言捷疾，姓也。此尊者与千阿罗汉，多分住在西瞿耶尼洲。（梵语瞿耶尼，华言牛货。）
随化度人难
【三藏法数】
谓众生根性利钝不同，而能随机化导而度脱之，是为难也。
谓众生根性利钝不同，而能随机化导而度脱之，是为难也。
度缘三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于六尘中诸烦恼缘，悉皆尽灭；能度六尘大海，亦能超过一切三昧，缘生智慧，是名度缘三昧，（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
谓菩萨住是三昧，于六尘中诸烦恼缘，悉皆尽灭；能度六尘大海，亦能超过一切三昧，缘生智慧，是名度缘三昧，（六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
度诸法三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能入三解脱门，超出三界，度三乘众生，是名度诸法三昧，（三解脱门者，空解脱门、无相解脱门、无作解脱门也。）
谓菩萨住是三昧，则能入三解脱门，超出三界，度三乘众生，是名度诸法三昧，（三解脱门者，空解脱门、无相解脱门、无作解脱门也。）