刘中度，山东省济南府章邱县人，同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第89名。同年五月，分部学习。

未详。

胡孚宸（1846年—1910年），字愚生，号公度，湖北武昌府江夏县（今湖北省武汉市）人。同治六年（1867年），湖北乡试中举。光绪三年（1877年）登丁丑科进士，改翰林院庶吉士。光绪六年四月散馆授编修。光绪九年，任国史馆协修官。光绪二十一年，任功臣馆纂修官、福建道监察御史。光绪二十三年，任掌四川道监察御史。光绪二十六年，任吏科给事中。后改山西汾州府知府。光绪二十九年，署山西太原府知府。光绪三十年，任山西归绥道。宣统元年，任归化关监督、总办归绥禁烟公所事宜。

【生卒】：1848—1905 【介绍】： 清广东嘉应人，字公度，别号东海公、布袋和尚。光绪二年举人。历充使日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事。在职能捍卫华侨权益。戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。寻奉命出使日本，未行而政变起，遂罢归故里。工诗，喜以新事物镕铸入诗，有“诗界革新导师”之称。自定诗集名《人境庐诗草》，另有《日本国志》、《日本杂事诗》。

黄遵宪，字公度，嘉应人。光绪丙子举人，历官湖南按察使，候补三品京堂。有《人境庐诗草》。

黄遵宪（1848～1905），清广东嘉应州（今梅县）人，字公度，别号人境庐主人。光绪二年（1876）举人。历充使日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡领事。在职能捍卫华桥权益。戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。寻奉命出使日本，未行而政变起，遂罢归故里。工诗，喜以新事物融铸入诗，有「诗界革命导师」之称。自定诗集名《人境庐诗草》，另有《日本国志》、《日本杂事诗》〖参考张撝之等主编《中国历代人名辞典》，上海古籍出版社，1999年12月。〗。　　黄遵宪有关台湾诗一首，见《人境庐诗草》卷八，连横《台湾诗乘》有引，今据以移录。（吴福助撰）

黄遵宪(1848-1905) 字公度。广东嘉应州(今梅县)人。光绪二年(1876)举人。历任驻日使馆参赞、驻美国旧金山总领事、驻英使馆参赞、驻新加坡总领事、江宁洋务局总办。擢湖南长宝盐法道，署按察使，参加变法维新运动。充出使日本大臣，以病未行，戊戌政变作，罢官回籍。工诗，为晚清诗界革命领袖。能熔铸新理想以入旧风格，千变万化，元气淋漓，卓然大家。亦能词，传世甚罕。有《人境庐诗草》、《日本杂事诗》，其词见《近代词钞》。

黄遵宪（1848—1905） 清末诗人。字公度，别号人境庐主人。广东嘉应州（今广东梅州市）人。光绪二年（1876）举人，历任驻日、英参赞，后任清政府驻美国旧金山领事馆总领事和驻新加坡领事馆总领事。光绪二十一年（1895 ），到武昌办理教案，光绪二十三年（1897），赴任湖南长宝盐法道（兼署按察使）时又路过武昌，曾数次游览黄鹤楼故址，题咏七律《上黄鹤楼》以抒发爱国思想；其《己亥杂诗》中亦有诗作怀念黄鹤楼。

许涵度（1851年—1913年），直隶清苑县（今河北省清苑县）人，同进士出身。祖籍绍兴马鞍山，曾祖、祖父、父辈均为师爷。其父游幕直隶，遂占籍清苑县。同治十二年（1873年），许涵度与兄许涵敬于同举于乡。光绪二年（1876年），许涵度登进士。光绪五年，任凤台县知县。光绪十一年（1885年），任忻州直隶州知州。光绪二十五年，升任潞安府知府。次年，任太原府知府。光绪二十六年，任山西冀宁道。光绪二十六年，改任陕西延榆道。光绪二十八年，任湖北武昌盐法道。同年升任陕西按察使。光绪二十九年，改任四川布政使。光绪三十四年，任陕西布政使。此后调四川布政使，期间筹办四川通省农业学堂（四川农业大学前身）。宣统元年（1909年）辞职，隐居天津马场道。

王廷鉽，字仲度，号金如，陕西省同州府蒲城县人，进士出身。

张平格（1854年—?），字叔度，号品山，盛京内务府正白旗汉军人，同进士出身。光绪五年顺天乡试中举，九年（1883年），参加癸未科殿试，登进士三甲35名。同年五月，著以内阁中书。

张允言（1869年—1926年），字伯讷（一作伯纳），幼名荣，直隶省遵化直隶州丰润县人，曾担任大清银行总监督。进士出身。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士二甲123名。同年五月，著主事，分部学习。光绪26年，八国联军佔领北京，慈禧太后逃到山西，张允言这个户部小官追随慈禧到西安避难。一年后，李鸿章与八国签订辛丑条约后，圣驾回銮。回京后的两年，张允言获升为户部郎中，类似现在的财政部长，官秩正五品。光绪29年，慈禧下旨，命令外务部左侍郎载振与户部右侍郎那桐，选带户部两名司员，组成代表团，赴日本大阪参观第五届劝业博览会，考察日本的银行、金镑及印花税等情况。在日本参观访问期间，那桐与张允言、瑞丰参观了日本与三井等多家银行，并访问大藏省，张允言更与瑞丰同日本银行家进行座谈，收集有关书刊及文件，了解近代银行的规章制度与经营管理模式。回国后，张允言著手创建户部造币总厂，同时兼任财政处兼职提调，官职有提举调度的意思，是经济管理机构的高级官员。两年后，清廷为了整理币制，成立大清户部银行，以负责铸造货币及代理国库等特殊业务，军机大臣鹿传霖举荐张允言出任总办，成为第一任国家行长，拟定了试办户部银行章程32款。到了光绪32年，清廷因推行新政，户部改称度支部，户部银行因而改名为大清银行。为了培养金融人才，后来更成立大清银行学堂。1911年10月10日，武昌起义爆发，是年12月25日，孙中山从美国经香港回国抵达上海；29日被选为中华民国临时大总统。次年1月1日，孙中山在南京宣誓就职。此时除上海分行尚在支撑门面，大清银行在各地的分支机构均已歇业。两天后，南京中华民国临时政府成立后，由吴鼎昌、叶揆初、宋汉章等发起成立大清银行商股联合会，请求将大清银行改组。孙中山下令将大清银行改组以行使中央银行职能。1912年2月5日，在上海汉口路3号原大清银行旧址，中国银行开始营业。张允言在辛亥革命后閒居天津，到1926年病逝。

长绍 (1869年—?)，字子寿，号元度，爱新觉罗氏，宗室正蓝旗第五旗广裕佐领下人，同进士出身。光绪十七年顺天乡试中举，十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士三甲61名。同年五月，改翰林院庶吉士 光绪二十年四月，散馆，著以部属用。

陈度（1871年—1947年），字古逸，号琴禅。云南泸西人。祖籍江西临川。清末民初人物。陈度为光绪三十年（1904年）甲辰恩科二甲七十六名进士。任云南财政监理官。民国年间曾任银行监察等职。工书画篆刻，长于指画。

杨度（1874-1931） 原名承瓒，字皙子，号虎公、虎禅师、释虎。湘潭人。辛亥后任袁世凯学部副大臣，与汪精卫组织国事共济会。后策划恢复帝制，袁氏死，被通缉，后向革命。

1874-1931.9.17，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人。光绪十八年（1892年）考取秀才。次年（1893年），顺天府乡试举人；二十年、二十一年，甲午科、乙未科会试均落第。会试期间恰逢公车上书，他亦附和，并认识了梁启超、袁世凯、徐世昌等。还乡，师从衡阳东洲、船山书院一代名儒王闿运。

奚侗(1878-1939) 字度青，号无识，从字行。马鞍山市霍里镇人。清末附生。日本明志大学毕业，授法学士。回国后，先后任镇江审判厅推事，清河、吴县地方审判厅厅长。民国三年(9年)考取知事。历任海门县、江浦县、崇明县知县。

刘永济(1887-1966) 字弘度、宏度，号诵帚，晚年号知秋翁，室名易简斋，晚年更名微睇室、诵帚庵。湖南新宁人。著名古典文学家。毕业于清华大学语文系。历任沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、湖南文联副主席，中国作家协会武汉分会理事。对屈赋和《文心雕龙》研究颇深。有《屈赋通笺》、《文心雕龙校释》、《唐人绝句精华》、《唐乐府史纲要》、《文学论》、《十四朝文学要略》、《词论》、《微睇室说词》、《诵帚庵词》等。

近儒朱鼎甫尝谓：小学、骈文，在清代为复古，其说诚然，而未尽。窃以为近世小学，能创通字例之条，直窥古始，乃返于魏晋以前；若骈文，乃所谓通变者耳。推之于词，亦犹是矣。词之为技，大衰于明，而振起于清初，极盛于近数十年间。四五钜子，接踵相望，蔚为大国，不独擅其能事，而于唐、五代、宋人词集，校勘考订之精，评骘流别之当，其学殆非骈家所能逮。盖守而能变，变而后大者。予友刘君诵帚适遘斯会，少时受词法于朱、况两先生，由是以名其家，而涉词以教于上庠者垂三十年。论词则一主况先生，两条理之加密，校古词集尤勤，又尝创定律谱，其学深而功至，故发于章阕，能撷古人之菁英，顾规庑一家，意非所屑，不追时好。为梦窗词，而往往似白石，意其胸襟性情或近之欤？而君固弗自限也。学古不以古人自限，吾又安敢以词人目吾诵帚哉？君治文学专于楚词，笺屈原赋累数十万言，终定为屈赋学五种；复校释君家彦和文心之书，善析名理。其为学自先秦以迄宋元，而必以魏晋南北朝为之枢纽。往岁著文学史至隋而止，有斐然之观，可谓修词立其诚者也。平居遇事，侃侃直抒胸臆，持论不为媕婀。风神简贵，而亦平易近人。治事有程，起居有节，当其耆年，无异少壮，貌臒而神王，发无一茎白者。葆啬而身益健，闳览而识日高。其述造足以信今而传后，械朴寿考作人之什，于君征之矣。予辱君知厚，重以通家之谊，自顾所学不逮远甚，且病懒无所就。然君动辄咨诹以为可语于古，不以浅见寡闻薄之也。又自顾知交中多吴越士，往往擅词名而生平不谙倚声，未尝习为词，每读其人与君之作，叹服而已，不能酬和也。君既定词为四集，因劝其写印，使流传天壤间，君终诺之。有自序说流派与己学词渊源甚具，其意悱恻，其词隐约，若呼古人而欲出之者，其甘苦则君之所独知不欲论。论君学行，可以为后生法式者。及其老而传学，人争趋之，亦庄生所谓耆艾人而有经纬本末者，此君之所以取重于世也欤。今兹秩登七十，值其生辰，请诵君燕乐之篇，致语成序，即用为君寿，傥亦相视而莞尔乎。 一九五七年岁次丁酉席启駉序

人生有情不能无感，感而不能无言。其言之欢戚，情之哀乐寄焉。其情之哀乐，世之治乱系焉。此诗歌之所由作也。词体晚出，所以寄情尤愈于诗歌，盖其曲调之低昂，节拍之舒促，恒足以表其情之畅郁，尽唱叹之致。窃尝合古词人之作观之，其发唱之情虽至夥，要不出乎哀乐，而世之治乱，即因以见。其有专为一己之通塞，或且但为游目骋怀而作，固不可一绳以此义。然词人抒情，其为术至广，技亦至巧：或大声疾呼，或呻吟宛转；或径情质言，或旁见侧出；或掩抑零乱，迷离惝恍；或言在此而意在彼；或且流为跌宕怪神，不可为训。然而，苟其情果真且深，其词果出肺腑之奥，又果具有民胞物与之怀，而又若万不得已必吐而后快之势，则虽一己通塞之言，游目骋怀之作，未尝不可以窥见其世之隆污，是在读者之善逆其志而已。试略数之，则有身居台辅，出其绪馀，为酒边灯外，宴乐宾朋之资，因而感叹岁时，沉吟衰盛，而雅志不遂之苦，世运升降之故，往往流露其中。亦有生于华庑而志思恬逸，天授奇怀，悲多乐寡，花朝月夕，自然生感，其词危苦阨塞，如怨如慕，如不得已。亦有遭际昏朝，远斥殊城，情烟邑而难申，魂屏营而靡止，则感喟节物，留念盈虚，不能自已于言。亦有嘉遁之士，放迹岩岫，一觞一咏，自适其适。或则纵情曲蘖，寄兴丝竹，当其酣适，视生死若朝暮；或则嫚戏污贱以溷于俚俗，务为诙诡，恣肆不庄，聊为快意；或则托志思妇，以写其怀才不遇之意，因而粉香脂莹，云发月眉，以形其美；曳罗绮，被珠玉，琼闼绣帏，金炉沉水，以称其情。丽其言乃亦柔媚宛曼，动魂荡魄。亦有世值屯邅，身丁离乱，易姓移代，矢志靡他，坚贞不屈而彷徨山泽，触物兴悲。或则闵念衰危，志存拯救，则已无及，乃俯仰兴怀，呼天斫地，其音惨烈而情悲壮。亦有羁栖流离，星程月驾，维舟荒溆，税马凉驿，听鸟生悲，看花陨涕，其声凄悱，使诵之者黯然而不欢。此其人之情虽万变，其词虽千殊，要不难由之推见其所遇之世，而此体之封城亦缘是而始大，故能截然与诗赋画境，蔚成大国。予少时得古今词集于姑丈松琴龙先生家。久之，亦稍习为之，而不自知其不合也。既壮，游于沪滨，适清社己屋，骚人行吟，若蕙风况先生、彊村朱先生，皆词坛巨手，均寓斯土，偶以所作浣溪沙（“几日东风上柳枝，冶游人尽著春衣，鞭丝争指市桥西。寂寞楼台人语外，阑珊灯火夜凉时，舞馀歌罢一沉思。”）请益蕙风先生。先生喜曰：“能道沉思一语，可以作词矣。词正当如此作也。”心知此用长者诱掖后生之雅意，然亦私自喜。时彊村先生主海上沤社，社题有绿樱花、红杜鹃分咏。予非社中人，蕙风命试作，彊村见之曰：“此能用方家笔者。”予谨受命，然于此语不甚解也。及历世既久，更事既多，人间忧患，纷纭交午，有不得不受，受之而郁结于中，有不得不吐者，辄于词发之。复值日寇入侵，而窃禄者阘茸淫昏，绝无准备，国势危于累卵，中情激荡，所为渐多，斯事之艰苦，亦知之渐深，然衡以古词人之所为，每以自愧。而所遇之世有非古词人所得想像者，其艰屯则且倍蓗之，故其所以为言，有非可范以往矩者，既已不得起朱、况两先生而质正之，终恐弃之乱烟衰草中耳。爰以暇日，删存一二，断自辛未，迄于今兹。既竟，因述予学词所由，及甘苦所得于此，且以志两先生诱掖之雅意焉。 一九四九年岁次己丑，刘永济自序于武昌武汉大学寓楼

予曾于己丑年，都录辛未以后所为词，分为三集，曰语寒，曰惊燕，曰知秋，共二百有馀阕，并为自序一首，以述予作词缘起。后更检阅，觉其中讥讽时事、忧生悯乱之作，不出文人旧习，一凭主观所觉，于卅年来客观存在中，巨大历史变革绝无反映。其发抒心情、流连光景之词，亦不出布尔乔亚意识形态，殊无存稿之价值，偶读高尔基回忆录，自称曾思将其中“从革命中估计知识份子作用”之谬见删去，继思留此以告世人，有何不可；且举列宁“人当自错误中学习”一语以自解，谓留之使世之以主观论事者知其非。然则予亦可以高尔基此语自解，存之使世人知我之过。己丑以后，精力日衰，吟事渐废，数年之中所作才廿馀阕，因附前三集后，曰翠尾集。盖亦有孔翠自怜之意焉。时一九五七年丁酉也。老友露丝席君谓予是岁七十初度，怂恿写印分赠知交以为纪念，并惠赠大序一首，剑农李君闻而和之。乃姑取前后所录各词重加厘定，而记其存稿之故如此。丁酉以后，所作愈少，今复择其可备省览者，合之前所录共二百阕。自念毕生所作本无可观，于无可观之千百中，取此区区聊以存数十年之踪迹，供把玩耳。何可公之世人哉？然则高尔基之说于予实比拟非伦，又何可借之以自解？一九五九年十月录稿后记。

王程之（？-1948年），字幼度，又字子舜，浙江慈溪（今宁波慈城）人，光绪三十三年考入东京医药专门学校，回国后任职浙江医药局，是中华医药会创始会员。他虽学医却善作诗，是南社会员，常与同邑陈训正、冯君木等诗人吟诗唱和。

杨志峰，网名北纬42度，祖籍内蒙，客居大连。现实工作是品牌设计公司合伙人，业余时间爱好不太广泛，独爱上网扯淡、撰联、扯淡地撰联。