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曹废伯 朝代:春秋曹国

人物简介

简介
石甫(?-前760年),姬姓,名石甫,即曹废伯,为春秋时期曹国君主之一。他是曹惠伯之子,为曹国第十任君主。石甫于前760年刚一继位,即被其弟曹穆公所杀。
曹废公 朝代:春秋曹国

人物简介

简介
曹伯阳(?-前487),姬姓,名字已无法考证,是春秋时期曹国最后君主。他是曹靖公儿子,承袭曹靖公担任该国君主,在位期间为前501年—前487年,在位15年。前487年,宋国攻打曹国,曹伯阳被抓回处死,曹国灭。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—14 【介绍】: 新莽时人。为戊己校尉史。从戊己校尉刁护屯桓且谷防匈奴。王莽始建国二年,闻匈奴欲大侵,遂与陈良等杀刁护,劫略吏士二千余人,自称废汉大将军,叛逃匈奴,单于以为乌贲都尉。后五年,乌珠留单于知死,弟乌累单于咸立。天凤元年,匈奴求和亲,莽以重金赂单于,购归陈良、终带等,烧杀之。
伏皇后 朝代:东汉

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—214 【介绍】: 东汉琅邪东武人,名寿。献帝皇后。伏完女。兴平二年立为皇后。曹操杀董贵人,后惧,乃与父书,令密图之。建安十九年,事泄,操逼帝废后,使华歆勒兵入宫收后。后被发徒跣向帝求救,帝曰:“我亦不知命在何时!”被下暴室幽死。所生二子皆被鸩杀。

人物简介

全晋文·卷十七
遹字熙祖,惠帝长子。封广陵王,惠帝即位,立为皇太子。为贾后所忌,以元康九年废为庶人,幽于金墉城。明年,更幽于许昌,贾后矫诏杀之。越十日,贾后废死,策谥曰悯怀。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:257—300 【介绍】: 西晋平阳襄陵人,名南风。惠帝后。贾充女。武帝泰始八年册为太子妃,惠帝即位,立为皇后。太后父杨骏辅政。惠帝永平元年,后使楚王司马玮诛骏。以汝南王司马亮为太宰。又矫诏使玮杀汝南王亮。旋以擅杀罪杀玮。荒淫放恣,酷虐暴戾。擅政十年,又杀悯怀太子司马通,遂绝众望。卒为赵王司马伦所杀。
全晋文·卷十三
后名南风,小名时,平阳人,太宰贾充女,泰始八年册拜为太子妃。惠帝即位,立为皇后,永康元年为赵王伦所废,矫诏赐死,在位十一年。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:342—386 【介绍】: 即司马奕。又称海西公。东晋皇帝,字延龄。哀帝弟。成帝咸康八年,封东海王。穆帝永和八年,拜散骑常侍,升平五年,改封琅邪王。哀帝死,无子嗣,太后迎立。在位期间,大司马桓温专权。太和六年桓温废帝,降为东海王,又降为海西公。徙吴。在位六年。
全晋文·卷十一
帝讳奕,字延龄,哀帝同母弟。咸宁八年封东海王,升平五年改封琅邪王,兴宁三年三月迎立,改元太和。在位六年,为桓温所废,延安二年降封海西县公。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:449—465 【介绍】: 即宋前废帝。小字法师。南朝宋孝武帝长子。性凶暴。即位后,杀戴法兴等,又杀刘义恭、柳元景、颜师伯、沈庆之。荒淫无度,纳姑母新蔡公主为妃。虑诸叔在外为患,皆拘囚京邑。后湘东王刘彧密结其左右寿寂之,杀之。在位一年。
全宋文·卷七
帝讳子业,小字法师,孝武帝长子。大明八年闰五月即位,明年正月改元永光,八月改元景和,十一月,为其下寿寂之所弑,有《景和集》十卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:463—477 【介绍】: 即宋后废帝。字德融,小字慧震。南朝宋明帝长子。即位后,江州刺史桂阳王刘休范起兵反,南徐州刺史建平王刘景素据京城反,皆由萧道成率军击破,乱平,政归道成。性乖戾嗜杀,人人自危,卒为道成所杀,以太后令追贬为苍梧郡王。在位四年。
全宋文·卷十
帝讳昱,字德融,小字慧震,明帝长子。泰始三年立为皇太子,泰豫元年四月即位,明年,改元元徽,在位五年,为其下杨玉夫等所弑。
废前教
【佛学大辞典】
(术语)就戒律等事,于涅槃经废以前之所说,谓之废前教。如以前比丘许三净肉,于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰:「诸律并明鱼肉为时食,此是废前教。涅槃云:从今日后,不听弟子食肉,观察如子肉想。」
废师自立
【佛学大辞典】
(术语)背师之说而主张自己之说也。
废迹显本
【佛学大辞典】
(术语)本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品于娑婆成阿耨菩提,人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰:「废迹显本者,亦就说法。昔为五浊障重不得远说本地,但示迹中近成。今障除机动,须废道树王城迹中之说,皆是方便。执近之心既断,封近之教亦息。」参照开显及本迹条。
废恶修善
【佛学大辞典】
(术语)止恶事而行善事也。即所谓散善。
废诠谈旨
【佛学大辞典】
(术语)法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中,第四重之真谛,即一真法界,不能以言语诠显,须废言诠,但以正智于内心證会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所證之真理。义林章二末曰:「胜义胜义谛,亦名废诠谈旨谛。」
废权立实
【佛学大辞典】
(术语)台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成,三乘之权教废已,独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰:「开前顿渐,会入非顿非渐,故言开权显实,又言废权立实,又言会三归一。」(参见:开显)