《高级汉语词典》:庙视道士
庙中管香火的道人
《韵府拾遗 语韵》:庙渚(庙渚)
水经注溱水又西南径中宿县会一里水有神庙背阿面流坛宇虚肃庙渚攒石巉岩乱峙中川
《漢語大詞典》:庙濯(廟濯)
即庙祧。濯,通“ 祧 ”。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“夷 汉 互贸,伪辞兹沓,昭穆无质,官氏自此而庙濯自彼。”
《漢語大詞典》:陆马庙(陸馬廟)
三国 吴 陆绩 ,曾任 郁林 太守; 东汉 马援 ,曾南征 郁林 。后土人立 陆马庙 以祀二人。庙在 广西 容县 西北 大容山 南麓。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》:“ 陆马庙 者,在 大容 南麓,乃土人以祀 陆绩 、 马援 者。”
《國語辭典》:岳庙(岳廟) 拼音:yuè miào
俗称岳飞的祠宇。
《國語辭典》:岳庙(嶽廟) 拼音:yuè miào
《漢語大詞典》:岳飞庙(岳飛廟)
民间习称“岳王庙”。 宋 代名将 岳飞 的祠庙。在 浙江省 杭州市 西湖 畔 栖霞岭 下。 南宋 隆兴 元年(1163年), 孝宗 即位, 岳飞 之冤昭雪,改葬遗骸于此。 嘉定 十四年(1221年),改北山 智果院 为祠庙,即今之 岳王庙 。现存建筑系 清 代以后陆续重建,1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又 河南省 汤阴县 亦有 岳飞庙 。在 汤阴 县城西南隅。建于 明 初,历经修葺,建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿、寝殿,周围有 岳云殿 、 四子殿 、 孝娥殿 、 岳珂殿 、 三代祠 等建筑,并保存有刻石一百四十余方。今为 岳飞纪念馆 。
塔庙
【佛学大辞典】
(堂塔)梵语塔,一译庙。梵汉双举曰塔庙。玄应音义六曰:「或作塔婆,或云兜婆。正言窣睹波,此译云庙。」法华经见宝塔品曰:「我之塔庙为听法华经故涌出其前。」
(堂塔)梵语塔,一译庙。梵汉双举曰塔庙。玄应音义六曰:「或作塔婆,或云兜婆。正言窣睹波,此译云庙。」法华经见宝塔品曰:「我之塔庙为听法华经故涌出其前。」
灵庙
【佛学大辞典】
(杂名)率都波一译灵庙。玄应音义六曰:「正言率都波,此译云庙。」
(杂名)率都波一译灵庙。玄应音义六曰:「正言率都波,此译云庙。」
寺庙
【俗语佛源】
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说:「百姓因澄故多奉佛,皆营造寺庙,竞相出家。」印度的佛寺原有两种:一种名僧伽蓝摩(sangharama),略称伽蓝,指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若(aranya)意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺,始于汉末洛阳的白马寺。「寺」原为古代官舍、衙署之称。汉明帝时,印度僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳,舍于鸿胪寺,后因以称第一座佛寺为「白马寺」。至于「庙」,原为宗庙,系祭祀先祖神位的场所,后亦用于称佛寺。如巴金《砂丁》:「前面远远地有一座高大的庙宇。」在宋代,大的称为「寺」,小的称为「院」。到近代,又分为两类:大的称为「十方丛林」,小的称为「子孙庙」、「小庙」。俗语中一般把「寺」和「庙」连称为「寺庙」,也称为「寺院」。如孙犁《关于铁木前传的通信》:「徒步走到那里,在寺院听一整夜的佛号,她们也跟著念。」(李明权)
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说:「百姓因澄故多奉佛,皆营造寺庙,竞相出家。」印度的佛寺原有两种:一种名僧伽蓝摩(sangharama),略称伽蓝,指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若(aranya)意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺,始于汉末洛阳的白马寺。「寺」原为古代官舍、衙署之称。汉明帝时,印度僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳,舍于鸿胪寺,后因以称第一座佛寺为「白马寺」。至于「庙」,原为宗庙,系祭祀先祖神位的场所,后亦用于称佛寺。如巴金《砂丁》:「前面远远地有一座高大的庙宇。」在宋代,大的称为「寺」,小的称为「院」。到近代,又分为两类:大的称为「十方丛林」,小的称为「子孙庙」、「小庙」。俗语中一般把「寺」和「庙」连称为「寺庙」,也称为「寺院」。如孙犁《关于铁木前传的通信》:「徒步走到那里,在寺院听一整夜的佛号,她们也跟著念。」(李明权)