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《漢語大詞典》:仪马(儀馬)
(1).庙中的偶马。 唐 李商隐 《送千牛李将军赴阙》诗:“灵衣沾媿汗,仪马困阴兵。”
(2).皇帝仪卫中用作导引的马。 宋 高承 事物纪原·舆驾羽卫:“今导驾有御马分左右。按自 汉 有之,西京杂记:‘ 汉朝 舆驾祀 甘泉 汾阴 ,罼罕左右及节十六,后乃有御马三。’则仪马之设,自 汉 始也。”
《國語辭典》:放堂  拼音:fàng táng
在佛寺中普遍的布施僧众。《红楼梦》第六二回:「各庙中遣人去放堂舍钱,又另有宝琴之礼,不能备述。」
《漢語大詞典》:迁庙主(遷廟主)
专指太庙中昭庙穆庙之上、最后迁入迁庙之神主。《礼记·曾子问》:“ 曾子 问曰:‘古者师行,必以迁庙主行乎?’” 陈澔 集说:“迁庙主,谓新祧庙之主也。” 明 丘浚 大学衍义补·秩祭祀·祭告祈祷之礼:“ 吴澂 曰:‘迁庙主,谓祔禰时所迁昭穆最上之庙一主也,在昭庙、穆庙之上最尊最亲者也。’”
《漢語大詞典》:签筒(籤筒)
寺庙中装盛签诗牌的竹筒。《花月痕》第五回:“ 痴珠 磕了头,跪持籤筒,默祷一番,将籤筒摇了几摇,落下第十三籤,重又復磕起头来。”《二十年目睹之怪现状》第十三回:“﹝ 苟才 ﹞又随意取过籤筒来,摇了几摇,摇出一根籤来。” 沈从文 《新与旧》:“跑到城隍庙,正有一群妇女在那里敬神,庙祝哗哗的摇着签筒。”
《漢語大詞典》:稷狐
犹社鼠。谓栖于稷庙中的狐。比喻仗势作恶而又难于除掉的坏人。 汉 刘向 说苑·善说:“且夫狐者人之所攻也,鼠者人之所燻也;臣未尝见稷狐见攻,社鼠见燻也。何则,所託者然也。”
《漢語大詞典》:阴册(陰册)
寺庙中记录各家死者姓名的簿册。 清 俞樾 《茶香室三钞·门眷》:“吾家旧无谱牒,世系莫考,而 越山寺 中,册籍具在,俗谓之阴册。”
《漢語大詞典》:引饭大师(引飯大師)
寺庙中净槌的戏称。餐前击之召唤僧众就食,故称。 宋 陶谷 清异录·释族:“禪家未粥饭,先鸣槌,维那掌之藂林,目浄槌为引饭大师,维那为欒槌都督。”
《漢語大詞典》:无尽财(無盡財)
佛教语。寺庙中积累金钱,贷与他人,使生利息,以供佛、法、僧三宝之用,称为“无尽财”。摩诃僧祇律卷三三:“日日应与我尔许果,餘者与我尔许直,得直已,应著前食后食中,若犹故多者,当著无尽财中。”释氏要览卷下:“寺院长生钱,律云无尽财,盖子母展转无尽故。”
《漢語大詞典》:俗院
寺庙中供世俗游客寄宿的房舍院落。 明 高启 《夜投西寺》诗:“鐘度行廊远,灯留俗院微。”
《國語辭典》:香火道人  拼音:xiāng huǒ dào rén
庙宇中管理烧香、点灯等杂事的人。《京本通俗小说。拗相公》:「荆公默诵此诗一遍,问香火道人:『此诗何人所作?』」
《国语辞典》:郭华情罪(郭华情罪)  拼音:guō huá qíng zuì
相传士人郭华与女子相约至庙中会面,郭先至,却酩酊大醉,不醒人事。女子至,唤之不醒,遂留绣鞋一只而去。郭华醒后大悔,乃吞鞋噎死。后比喻辜负他人情意。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「我只怕款腾出郭华情罪。」
《国语辞典》:打供太保  拼音:dǎ gòng tài bǎo
庙中司香火及司供献的庙祝。《水浒传》第三九回:「戴宗施礼罢,说道:『小可是泰安州岳庙里打供太保。』」
《漢語大詞典》:龟室(龜室)
藏龟的竹器。一说指祖庙中藏龟的府库。周礼·春官·龟人:“凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物入于龟室。” 郑玄 注:“六龟各异室也。” 孙诒让 正义:“龟室,即笥也。龟别为一笥,故云异室,非每龟别为筑室也……据 惠 ( 惠士奇 )説,则龟室即总藏龟甲之府,亦通。”史记·龟策列传:“今 高庙 中有龟室,藏内以为神宝。”
《漢語大詞典》:东岳大帝(東嶽大帝)
道教所奉东岳庙中的 泰山 神。迷信谓其掌管人间生死。每年夏历三月二十八日举行祭祀。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“凡是神,在 中国 仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人民的生死大事的罢,就如城隍和 东岳大帝 之类。” 沙汀 《一个秋天的晚上》:“那是间大神殿,正中的 东岳大帝 已经搬移开了。”
《漢語大詞典》:庙庖(廟庖)
宗庙中的厨房。