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婆罗袟底也
【佛学大辞典】
(人名)Ba%la%ditya,太子名。译曰新日。婆薮槃豆传曰:「正勤日王太子名婆罗袟底也。婆罗译为新,袟底也译为日。」
悉耻罗末底
【佛学大辞典】
(人名)Sthiramati,译曰安慧,成唯识十大论师之一。见唯识述记一本。
逋卢羯底摄伐罗
【佛学大辞典】
(菩萨)Avalokites/vara,观自在菩萨之梵名也。探玄记十九曰:「观世音者,有名光世音,有名观自在,梵名逋卢羯底摄伐罗、逋卢羯底,此云观。毗卢,此云光。以声字相近,是以有翻为光。摄伐罗,此云自在。摄多,此云音。勘梵本诸经中有作摄多,或摄伐罗。是以翻译不同也。」
现成底见
【佛学大辞典】
(杂语)现成的之见解。如吃茶吃饭,今日所有悟之境界,非别要修行与工夫者。类于自然外道之僻见也。无尽灯论上曰:「或生法空见,或生一味平等见,或生现成底见,或生当体即是见。」
桶底脱
【佛学大辞典】
(杂语)谓坐化也。赵沨诗曰:「桶底脱时无一物。」传灯录曰:「雪峰告岩头曰:我问德山从上宗乘事,德山打一棒曰:道甚么。我当时如桶底脱相似。」五灯会元曰:「真歇了,八厨看煮面次,忽桶底脱,众皆失声曰:可惜许了。曰:桶底脱,合欢喜。因甚烦恼。僧曰:和尚即得。」
晡提木底鞞杀社
【佛学大辞典】
(饮食)Pa%timukta-bhais!ajya,陈弃药之梵名。(参见:陈弃药)
毕勒支底迦
【佛学大辞典】
(术语)Pratyeka,不逢佛世而悟,故云独觉,观十二因缘而觉悟,故云缘觉。慧苑音义上曰:「辟支梵音。具云毕勒支底迦。此云各各独行。佛者觉也。旧翻为独觉,正得其意,或翻为缘觉,译人谬。以梵语云钵攞底迦,此翻为缘故。智论第十八中通上二类也。」玄应音义三曰:「缘一觉又云独觉。旧经云古佛,又云辟支佛,又言辟支迦,或云贝支迦,皆梵言讹转也。此云独觉是也。」
毕勒支底迦佛
【佛学大辞典】
(术语)Pratyekabuddha,旧云辟支佛。译曰独觉。又云钵攞底迦佛。译曰缘觉。三乘之中乘也。(参见:毕勒支底迦)。
乔底迦
【佛学大辞典】
(人名)罗汉名。俱舍光记二十五曰:「乔底迦,是牧牛种人。真谛云:乔底伽,此云瓦器。本是外道,恒执瓦器自随,仍本为名。」
揭底
【佛学大辞典】
(杂名)数名。颂疏世间品曰:「十大三摩钵耽为揭底。」六十数之一。Gati。
诃利底
【佛学大辞典】
(天名)Ha%riti,又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀,鬼母名,译曰欢喜。暴恶,青色,黄色等。毗奈耶杂事三十一曰:「月满生女,容貌端严,见者爱乐。其女生时,诸药叉众,咸皆欢喜,诸亲立字,名曰欢喜。」同卷曰:「此既取我男女充食。则是恶贼药叉。何名欢喜?因此诸人皆唤为诃利帝药叉女。」希麟音义六曰:「呵利帝,此云欢喜天母也。」孔雀经音义曰:「诃利底,唐云爱子母也。」准胝陀罗尼经曰:「呵利底菩萨」。密教秘记曰:「翻梵语云:呵利陀鬼子母。呵利陀,此云黄色。信行梵语集云:诃利帝,此云青色。梵汉相对钞云:诃利底,此云青衣,古译云功德天。」寄归传解缆钞一曰:「呵利底,此云暴恶。」
诃利底南
【佛学大辞典】
(天名)同诃利底母。凉译之金光明经三曰:「诃利底南,鬼子母等及五百神。名义集二曰:「诃利底南,此标梵语,鬼子母等,此显凉言。名虽有二,人祇是一。」(参见:诃利底)
路迦耶底迦
【佛学大辞典】
(流派)Loka%yatika,又作路柯耶胝柯,路伽耶,路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论,七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情,计执是常是有等者。法华经安乐行品曰:「赞咏外书,及路伽耶陀,逆路伽耶陀者。」嘉祥法华义疏十曰:「路伽耶陀者,旧云是恶解义。(中略)注经云:路伽耶陀者,如此方礼仪名教儒墨之流也。(中略)又言:路伽耶陀,翻为世间行。」慧琳音义十五曰:「路伽耶经,梵语,此名恶论义,正梵音云路伽耶底伽。此则顺世外道,随顺世间凡情所说,执计之法是常是有等。」法华玄赞九曰:「路伽耶陀者,先云恶答对人,正言路伽也底迦,云顺世外道。」真谛译天亲摄论释二曰:「路柯耶胝柯说,世间一切因,唯有宿作。」
窣吐罗底迦
【佛学大辞典】
(术语)Sthu%la%tyaya,六篇中第六小罪之名。见慧琳音义六十。
源底
【佛学大辞典】
(术语)至极之处。根元之处。华严经十四曰:「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰:「观达无始无明源底。」