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现成底见
【佛学大辞典】
（杂语）现成的之见解。如吃茶吃饭，今日所有悟之境界，非别要修行与工夫者。类于自然外道之僻见也。无尽灯论上曰：「或生法空见，或生一味平等见，或生现成底见，或生当体即是见。」
桶底脱
【佛学大辞典】
（杂语）谓坐化也。赵沨诗曰：「桶底脱时无一物。」传灯录曰：「雪峰告岩头曰：我问德山从上宗乘事，德山打一棒曰：道甚么。我当时如桶底脱相似。」五灯会元曰：「真歇了，八厨看煮面次，忽桶底脱，众皆失声曰：可惜许了。曰：桶底脱，合欢喜。因甚烦恼。僧曰：和尚即得。」
晡提木底鞞杀社
【佛学大辞典】
（饮食）Pa%timukta-bhais!ajya，陈弃药之梵名。(参见：陈弃药)
毕勒支底迦
【佛学大辞典】
（术语）Pratyeka，不逢佛世而悟，故云独觉，观十二因缘而觉悟，故云缘觉。慧苑音义上曰：「辟支梵音。具云毕勒支底迦。此云各各独行。佛者觉也。旧翻为独觉，正得其意，或翻为缘觉，译人谬。以梵语云钵攞底迦，此翻为缘故。智论第十八中通上二类也。」玄应音义三曰：「缘一觉又云独觉。旧经云古佛，又云辟支佛，又言辟支迦，或云贝支迦，皆梵言讹转也。此云独觉是也。」
毕勒支底迦佛
【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，旧云辟支佛。译曰独觉。又云钵攞底迦佛。译曰缘觉。三乘之中乘也。(参见：毕勒支底迦)。
乔底迦
【佛学大辞典】
（人名）罗汉名。俱舍光记二十五曰：「乔底迦，是牧牛种人。真谛云：乔底伽，此云瓦器。本是外道，恒执瓦器自随，仍本为名。」
揭底
【佛学大辞典】
（杂名）数名。颂疏世间品曰：「十大三摩钵耽为揭底。」六十数之一。Gati。
诃利底
【佛学大辞典】
（天名）Ha%riti，又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀，鬼母名，译曰欢喜。暴恶，青色，黄色等。毗奈耶杂事三十一曰：「月满生女，容貌端严，见者爱乐。其女生时，诸药叉众，咸皆欢喜，诸亲立字，名曰欢喜。」同卷曰：「此既取我男女充食。则是恶贼药叉。何名欢喜？因此诸人皆唤为诃利帝药叉女。」希麟音义六曰：「呵利帝，此云欢喜天母也。」孔雀经音义曰：「诃利底，唐云爱子母也。」准胝陀罗尼经曰：「呵利底菩萨」。密教秘记曰：「翻梵语云：呵利陀鬼子母。呵利陀，此云黄色。信行梵语集云：诃利帝，此云青色。梵汉相对钞云：诃利底，此云青衣，古译云功德天。」寄归传解缆钞一曰：「呵利底，此云暴恶。」
诃利底南
【佛学大辞典】
（天名）同诃利底母。凉译之金光明经三曰：「诃利底南，鬼子母等及五百神。名义集二曰：「诃利底南，此标梵语，鬼子母等，此显凉言。名虽有二，人祇是一。」(参见：诃利底)
路迦耶底迦
【佛学大辞典】
（流派）Loka%yatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。法华经安乐行品曰：「赞咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。」嘉祥法华义疏十曰：「路伽耶陀者，旧云是恶解义。（中略）注经云：路伽耶陀者，如此方礼仪名教儒墨之流也。（中略）又言：路伽耶陀，翻为世间行。」慧琳音义十五曰：「路伽耶经，梵语，此名恶论义，正梵音云路伽耶底伽。此则顺世外道，随顺世间凡情所说，执计之法是常是有等。」法华玄赞九曰：「路伽耶陀者，先云恶答对人，正言路伽也底迦，云顺世外道。」真谛译天亲摄论释二曰：「路柯耶胝柯说，世间一切因，唯有宿作。」
窣吐罗底迦
【佛学大辞典】
（术语）Sthu%la%tyaya，六篇中第六小罪之名。见慧琳音义六十。
源底
【佛学大辞典】
（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：「得诸如来心之源底。」天台戒疏上曰：「观达无始无明源底。」
嗢底迦
【佛学大辞典】
（人名）外道名。译曰能说。见俱舍记三十。梵Uktika。
钵底婆
【佛学大辞典】
（杂语）Pratibha%na，译曰辩才，辩说。见名义集四。
钵剌底
【佛学大辞典】
（杂语）Pratiti，译曰顺，至。唯识述记四末曰：「钵刺底是顺义。」俱舍论九曰：「钵刺底是至义。」