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毗若底
毗若底摩呾剌多
迦利底迦
迦那跋底
迦剌底迦
迦哩底迦么洗
迦真邻底迦
迦遮邻底迦
迦罗啰底哩
珊底罗
斫迦罗伐辣底
斫迦罗伐辣底曷罗阇
俄那钵底
娑底也
佛类词典(续上)
毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要毗若底
毗若底摩呾剌多
迦利底迦
迦那跋底
迦剌底迦
迦哩底迦么洗
迦真邻底迦
迦遮邻底迦
迦罗啰底哩
珊底罗
斫迦罗伐辣底
斫迦罗伐辣底曷罗阇
俄那钵底
娑底也
毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐含光记。记大圣欢喜天之秘法。
(经名)一卷,唐含光记。记大圣欢喜天之秘法。
毗若底
【佛学大辞典】
(术语)Vijn^apti,译曰识。了别之义也。义林章一末曰:「梵云毗若底,此翻为识,识者了别义。」唯识枢要上本曰:「梵云毗若底,丁你反,识也。」
(术语)Vijn^apti,译曰识。了别之义也。义林章一末曰:「梵云毗若底,此翻为识,识者了别义。」唯识枢要上本曰:「梵云毗若底,丁你反,识也。」
毗若底摩呾剌多
【佛学大辞典】
(杂语)Vijn^aptima%trata%,译曰唯识。二十唯识述记上曰:「毗若底,此云识。摩呾剌多,此云唯。」
(杂语)Vijn^aptima%trata%,译曰唯识。二十唯识述记上曰:「毗若底,此云识。摩呾剌多,此云唯。」
迦利底迦
【佛学大辞典】
(杂名)又云迦利邸迦,歌利底迦。月名。(参见:迦絺那)
(杂名)又云迦利邸迦,歌利底迦。月名。(参见:迦絺那)
迦絺那
【佛学大辞典】
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
迦那跋底
【佛学大辞典】
(天名)双身象鼻之欢喜天名。见誐那钵底条。
(天名)双身象鼻之欢喜天名。见誐那钵底条。
迦剌底迦
【佛学大辞典】
(杂名)月名。(参见:迦絺那)
(杂名)月名。(参见:迦絺那)
迦絺那
【佛学大辞典】
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
迦哩底迦么洗
【佛学大辞典】
(杂名)月名。么洗,译曰月。(参见:迦絺那)
(杂名)月名。么洗,译曰月。(参见:迦絺那)
迦絺那
【佛学大辞典】
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
(衣服)Kat!hina,又作迦提,羯絺那。衣名。译曰坚实,功德。比丘九十日安居行终后,人所供养之衣,此衣依安居之功,有五种之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云说净作法),畜馀分之衣,亦无罪(寻常以为长衣戒禁之)。二三衣之中,不携一衣,经一宿亦无罪(寻常以为离三衣宿戒禁止之)。三应檀主别请亦无罪(寻常以为别众食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以为背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以为不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附缘,为五条式者,各条二分为一长一短,通计十隔。一功德衣,使众僧和集于一处,行受衣作法,且定一人之持者使护持之,因而众僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若无之时,则众僧集而裁缝之。行事钞上之四曰:「明了论云:本言迦絺那,为存略故,但云迦提,此翻为功德。以坐夏有功五利赏德也。」同上之四曰:「明了论翻为坚实也。」定宾之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云坚实衣也。此衣以是坚财成,又令施主受坚实报,复令众僧生得五利坚实功德,(中略)亦名功德衣也。」饰宗记八末曰:「一切坚物,皆称迦絺那,如人烦恼强盛,名此人为迦絺那心人。」迦絺那之字意为坚,以粗制之绵布作之,亦云安居之功德坚实。以一日作终为法。十二月十五日用羯磨舍之。此衣诸说纷纷。后世注释家之说,多不可信。
迦真邻底迦
【佛学大辞典】
(动物)(参见:迦遮邻地)
(动物)(参见:迦遮邻地)
迦遮邻底迦
【佛学大辞典】
(动物)(参见:迦遮邻地)
(动物)(参见:迦遮邻地)
迦罗啰底哩
【佛学大辞典】
(天名)Ka%lara%tri,译曰黑夜神。演密钞九曰:「迦罗云黑,啰底哩云夜,黑夜神也。」
(天名)Ka%lara%tri,译曰黑夜神。演密钞九曰:「迦罗云黑,啰底哩云夜,黑夜神也。」
珊底罗
【佛学大辞典】
(天名)药师十二神将之一。
(天名)药师十二神将之一。
斫迦罗伐辣底
【佛学大辞典】
(术语)又作斫迦罗跋罗底,斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin,译曰转轮。陀罗尼集经一曰:「斫迦啰跋啰底,唐言轮转。」玄应音义四曰:「斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。」见斫迦罗伐辣底曷罗阇项。
(术语)又作斫迦罗跋罗底,斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin,译曰转轮。陀罗尼集经一曰:「斫迦啰跋啰底,唐言轮转。」玄应音义四曰:「斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。」见斫迦罗伐辣底曷罗阇项。
斫迦罗伐辣底曷罗阇
【佛学大辞典】
(杂名)又作遮伽罗伐过底遏罗阇,遮迦越罗,遮迦越。Cakravarti-ra%ja,译曰转轮王。玄应音义三曰:「遮迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同三曰:「遮迦越罗,正言斫迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同四曰:「遮迦越罗,此译云转轮圣王。正言斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。名转轮王顺此方言。」
(杂名)又作遮伽罗伐过底遏罗阇,遮迦越罗,遮迦越。Cakravarti-ra%ja,译曰转轮王。玄应音义三曰:「遮迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同三曰:「遮迦越罗,正言斫迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同四曰:「遮迦越罗,此译云转轮圣王。正言斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。名转轮王顺此方言。」
俄那钵底
【佛学大辞典】
(天部)梵名Gan!apati,又作誐娜簸底,迦那钵底,誐那钵底,伽那钵底。译云欢喜。见誐那钵底条。
(天部)梵名Gan!apati,又作誐娜簸底,迦那钵底,誐那钵底,伽那钵底。译云欢喜。见誐那钵底条。
娑底也
【佛学大辞典】
(术语)梵Satya,译曰谛。坚实之义。演密钞七曰:「梵音娑底也,此方云谛。若言娑啰Sa%ra,即诠坚净之义。」
(术语)梵Satya,译曰谛。坚实之义。演密钞七曰:「梵音娑底也,此方云谛。若言娑啰Sa%ra,即诠坚净之义。」