【佛学大辞典】
（地名）河名。译曰有金河。佛涅槃于此河边。(参见：阿恃多伐底条及熙连)

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第九位。梵号砾乞底，译言槊，密号曰众行金刚。主如来外护方便之德。肉色，右手持一股戟，左手为金拳安脐下，坐莲上。

【佛学大辞典】
（菩萨）焰罗明王之名，即真言也，死之义。梵Mr!tyave。

【佛学大辞典】
（杂语）Du%ta，译曰使者。

【佛学大辞典】
（术语）人中最为下贱者。无量寿经上曰：「贫穷乞人，底极厮下。」往生十因曰：「薄地凡夫，底下异生。」

【佛学大辞典】
（佛名）Tis!ya，佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道，七日七夜翘一脚，以一偈赞佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄应音义二十四曰：「底沙，丁礼反，旧曰弗沙，此曰明也。」同二十二曰：「此亦星名，因星立名，西国多此也。」俱舍光记十八曰：「底沙此云圆满，是星名，从星为名。」慧琳音义十八曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿记日，但以月所临宿以为名，旧经云蛭数者是也。」婆沙论一百七十七曰：「如契经说，过去有佛，号曰底沙，或曰补沙。彼佛有二菩萨弟子勤修梵行，一名释迦牟尼，二名梅怛俪药（译言慈氏）。尔时彼佛观二弟子谁先根熟，即如实知慈氏先熟，能寂后熟。复观二士所化有情，谁根先熟。又如实知释迦所化应先根熟，知已即念。我今云何令彼机感相会遇耶？然令一人速熟则易，非令多人。作是念已，便告释迦：吾欲游山，汝可随去。尔时彼佛取尼师檀，随路先往，既至山上，入吠琉璃龛。敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。经七昼夜，受妙喜乐，威光炽然。释迦须臾亦往山上，处处寻佛，如犊求母。展转遇至彼龛室前，欻然见佛，威仪端肃，光明照耀。专诚恳发，喜叹不堪。于行无间，忘下一足。瞻仰尊颜，目不暂舍。经七昼夜，以一伽他赞彼佛曰：天地此界多闻室，逝宫天处十方无。丈夫牛王大沙门，寻地山林遍无等。如是赞已，便超九劫。于慈氏前，得无上觉。」

【佛学大辞典】
（佛名）Tis!ya，又作弗沙Pus!ya，佛名。原为星。以星为佛名。释尊百劫之修相中，逢此佛，翘足赞偈，因超九劫。(参见：底沙)。

【佛学大辞典】
（佛名）Tis!ya，佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道，七日七夜翘一脚，以一偈赞佛，依其功德于百劫中超越九劫而成佛云。玄应音义二十四曰：「底沙，丁礼反，旧曰弗沙，此曰明也。」同二十二曰：「此亦星名，因星立名，西国多此也。」俱舍光记十八曰：「底沙此云圆满，是星名，从星为名。」慧琳音义十八曰：「底沙，唐云鬼宿，即其人是此宿直日生。西方以二十八宿记日，但以月所临宿以为名，旧经云蛭数者是也。」婆沙论一百七十七曰：「如契经说，过去有佛，号曰底沙，或曰补沙。彼佛有二菩萨弟子勤修梵行，一名释迦牟尼，二名梅怛俪药（译言慈氏）。尔时彼佛观二弟子谁先根熟，即如实知慈氏先熟，能寂后熟。复观二士所化有情，谁根先熟。又如实知释迦所化应先根熟，知已即念。我今云何令彼机感相会遇耶？然令一人速熟则易，非令多人。作是念已，便告释迦：吾欲游山，汝可随去。尔时彼佛取尼师檀，随路先往，既至山上，入吠琉璃龛。敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。经七昼夜，受妙喜乐，威光炽然。释迦须臾亦往山上，处处寻佛，如犊求母。展转遇至彼龛室前，欻然见佛，威仪端肃，光明照耀。专诚恳发，喜叹不堪。于行无间，忘下一足。瞻仰尊颜，目不暂舍。经七昼夜，以一伽他赞彼佛曰：天地此界多闻室，逝宫天处十方无。丈夫牛王大沙门，寻地山林遍无等。如是赞已，便超九劫。于慈氏前，得无上觉。」

【佛学大辞典】
（术语）又作丁岸哆Tin%anta，即Tin＋anta，梵语文法二声之一。示动词之变化者，有十八转。彦多者后之义，底字为置于后之声。是以动词中第三人称单数之语尾名，为动词语尾一般之名目也。唯识枢要上本曰：「底彦多声有十八啭，辨此声中底字居后，彦多是后义，则是底字居后声也。」寄归传四曰：「二九韵者，明上中下尊卑彼此之别。言有十八不同，名丁岸哆声也。」十八转者，慈恩寺传三曰：「其底彦多十八啭者有两：一般罗飒迷（Parasmai），二阿答末泥（A^tmane），各有九啭。故合有十八。」般罗飒迷之九转者，于一事分当体，自，他之三，于其三各分一言，二言，多言之三也。今就有无之有而示九转，则如左。阿答末泥声之九转者，于前九转下各置毗耶底之言也：「依阿答末泥九啭者，于前九转下各置毗耶底言，馀同上。安此者，令文巧妙无别义，亦表极美义也。」此中以毗耶底之有无，分上中下之尊卑，依自他说而见彼此之别也。

【佛学大辞典】
（经名）底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）Trisamaya，底哩者，三之义。佛部金刚部莲华部三种之三昧耶也。希麟音义五曰：「底哩，此云三，谓此经中说三种三昧，即金刚莲华佛部是也。

【佛学大辞典】
（经名）与底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法项同。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。

【佛学大辞典】
（术语）Tiryagyoni，译曰畜生见名义集二。

【佛学大辞典】
（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：「剔抉渊源，剖析底理。」