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三摩钵底
三弥底
三弥底部论
大休歇底
大死底人
尸赖拿伐底
木底
末田底迦
末田底迦度龙罽宾国
末底
尼延底
尼近底
安底罗
地底迦
佛类词典(续上)
三摩底三摩钵底
三弥底
三弥底部论
大休歇底
大死底人
尸赖拿伐底
木底
末田底迦
末田底迦度龙罽宾国
末底
尼延底
尼近底
安底罗
地底迦
三摩底
【佛学大辞典】
(术语)又曰三摩帝,三摩。(参见:三摩地)
(术语)又曰三摩帝,三摩。(参见:三摩地)
三摩地
【佛学大辞典】
(术语)Sama%dhi,旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新称三么地、三昧地;译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,离掉举故云等,心不散乱故云持,(参见:三昧)
【佛学常见辞汇】
又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,华译为定,即住心于一境而不散乱的意思。
【三藏法数】
梵语三摩地,华言等持,又云正心行处。谓众生心行,从无始来,常曲不直,能修此定,心则端直,安住一境而不动也。
(术语)Sama%dhi,旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新称三么地、三昧地;译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,离掉举故云等,心不散乱故云持,(参见:三昧)
【佛学常见辞汇】
又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,华译为定,即住心于一境而不散乱的意思。
【三藏法数】
梵语三摩地,华言等持,又云正心行处。谓众生心行,从无始来,常曲不直,能修此定,心则端直,安住一境而不动也。
三摩钵底
【佛学大辞典】
(术语)Sama%patti,禅定之一种。又曰三摩钵提,三摩拔提,三摩跋提。(参见:三摩半那)。又希麟续音义曰:「三摩钵底,梵语也,此云等至,琳菀两法师云谓由加行伏沈掉,力至其受位,身心安和也。亦云等持。」
【佛学常见辞汇】
又作三摩钵提、三摩拔提,三摩跋提等,是禅定的一种。
【三藏法数】
梵语三摩钵底,华言等至。谓能修此定,正受现前,大发光明,庆快殊胜,处染不染,无有退转也。
(术语)Sama%patti,禅定之一种。又曰三摩钵提,三摩拔提,三摩跋提。(参见:三摩半那)。又希麟续音义曰:「三摩钵底,梵语也,此云等至,琳菀两法师云谓由加行伏沈掉,力至其受位,身心安和也。亦云等持。」
【佛学常见辞汇】
又作三摩钵提、三摩拔提,三摩跋提等,是禅定的一种。
【三藏法数】
梵语三摩钵底,华言等至。谓能修此定,正受现前,大发光明,庆快殊胜,处染不染,无有退转也。
三摩半那
【佛学大辞典】
(术语)定之别名。玄应音义二十一曰:「欲入定时,名三摩钵底,正在定中名三摩半那。」梵Sama%panna。
【佛学常见辞汇】
定的别名。
(术语)定之别名。玄应音义二十一曰:「欲入定时,名三摩钵底,正在定中名三摩半那。」梵Sama%panna。
【佛学常见辞汇】
定的别名。
三弥底
【佛学大辞典】
(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nika%ya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底与部,弥底部,弥离底部。又谓之量弟子。
(流派)具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nika%ya,小乘十八部中正量部之梵名,又作三眉底与部,弥底部,弥离底部。又谓之量弟子。
三弥底部论
【佛学大辞典】
(书名)三卷。失译人名,破我与见,明中有之不无。
(书名)三卷。失译人名,破我与见,明中有之不无。
大休歇底
【佛学大辞典】
(术语)如言大死底。言拂尽一切妄想,心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰:「休去歇去,铁树开花。」种电钞曰:「宗师家到大休歇处,领铁树花开劫外春。不是尽细识人,争得如此乎!」
(术语)如言大死底。言拂尽一切妄想,心智俱尽之位也。碧岩四十则垂示曰:「休去歇去,铁树开花。」种电钞曰:「宗师家到大休歇处,领铁树花开劫外春。不是尽细识人,争得如此乎!」
大死底人
【佛学大辞典】
(术语)言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰:「赵州问投子:大死底人却活时如何?」种电钞曰:「大死底人者,心智俱灭尽,不见世出世顺逆之法。」
(术语)言一切妄想都断尽之人也。碧岩四十一则曰:「赵州问投子:大死底人却活时如何?」种电钞曰:「大死底人者,心智俱灭尽,不见世出世顺逆之法。」
尸赖拿伐底
【佛学大辞典】
(地名)Hiran!yavati,世尊涅槃处之河名。即金河也。
(地名)Hiran!yavati,世尊涅槃处之河名。即金河也。
木底
【佛学大辞典】
(杂语)Mukti,又曰目帝罗Mucira,译言解脱。梵语杂名曰:「解脱,木底。」名义集五曰:「目帝罗,此云解脱。」
(杂语)Mukti,又曰目帝罗Mucira,译言解脱。梵语杂名曰:「解脱,木底。」名义集五曰:「目帝罗,此云解脱。」
末田底迦
【佛学大辞典】
(人名)Madhya%ntika,又名末阐提,末田地,末田地那,末田铎迦,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,金地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子有二人,一云末田提,二云商那和修。阿难于此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆鞠多。以法付之。由是展转而至师子比丘,故从摩诃迦叶至师子比丘,付法藏之人有二十三祖。然依阿育王经七则谓阿难弟子为末田地,末田地弟子为商那和修,由摩诃迦叶至优婆鞠多师资相传有五人,故称曰异世五师,付法藏总为二十四祖。是萨婆部所据,嘉祥南山等取之。毗奈耶杂事四十曰:「是时尊者(阿难)将欲涅槃,此之大地六种震动,时有仙人将门徒五百乘空而来,到尊者所,大德我今愿于善说法律出家近圆成苾刍性。是时尊者作如是念:云何令我弟子今来至此?便以通力即于水中绝人行路,才起念已有五百弟子一时俱至。尊者即于水中变为洲地,四绝人踪,与五百人出家受具。正作白时五百人得不还果,第三羯磨时断诸烦恼證阿罗汉果,由其大仙出家近圆在日中时复在水中,为此时人呼为日中或名水中。」同注「本云末田地那,末田是中,地那是日,因以为名唤为日中,或云末田铎迦。末田是中,铎迦是水,由在水中出家,即以为名唤为水中。旧为末田地者,但出其名,皆未详所以,故为注出。」阿育王经七曰:「末田地翻中。」四论玄十曰:「末田地亦云末弹地,此云河中比丘。」西域记三曰:「末田底迦旧曰未田地讹略也。」行宗记一上曰:「摩田底迦此翻金地。」
(人名)Madhya%ntika,又名末阐提,末田地,末田地那,末田铎迦,末弹地,末田提等。比丘名。译曰中,日中,水中,金地,河中。据付法藏传二言,阿难弟子有二人,一云末田提,二云商那和修。阿难于此二人付法藏,令末田提布化罽宾国,商那和修布化中国。商那和修有弟子曰优婆鞠多。以法付之。由是展转而至师子比丘,故从摩诃迦叶至师子比丘,付法藏之人有二十三祖。然依阿育王经七则谓阿难弟子为末田地,末田地弟子为商那和修,由摩诃迦叶至优婆鞠多师资相传有五人,故称曰异世五师,付法藏总为二十四祖。是萨婆部所据,嘉祥南山等取之。毗奈耶杂事四十曰:「是时尊者(阿难)将欲涅槃,此之大地六种震动,时有仙人将门徒五百乘空而来,到尊者所,大德我今愿于善说法律出家近圆成苾刍性。是时尊者作如是念:云何令我弟子今来至此?便以通力即于水中绝人行路,才起念已有五百弟子一时俱至。尊者即于水中变为洲地,四绝人踪,与五百人出家受具。正作白时五百人得不还果,第三羯磨时断诸烦恼證阿罗汉果,由其大仙出家近圆在日中时复在水中,为此时人呼为日中或名水中。」同注「本云末田地那,末田是中,地那是日,因以为名唤为日中,或云末田铎迦。末田是中,铎迦是水,由在水中出家,即以为名唤为水中。旧为末田地者,但出其名,皆未详所以,故为注出。」阿育王经七曰:「末田地翻中。」四论玄十曰:「末田地亦云末弹地,此云河中比丘。」西域记三曰:「末田底迦旧曰未田地讹略也。」行宗记一上曰:「摩田底迦此翻金地。」
末田底迦度龙罽宾国
【佛学大辞典】
(故事)佛尝记曰:我涅槃之后,有末田底迦阿罗汉,于罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年,阿难弟子有末田底迦,闻佛记大喜,便来此国,宴坐大山岭,现大神变。龙见而深信问所须,阿罗汉曰:愿于地内得容膝地。龙王缩水奉施,罗汉以神通广身,龙王纵缩水,池空水尽。龙翻请地于阿罗汉,于此西北留一池。龙王曰:五百罗汉常受我供,欲至法尽,若法尽后,还以此国为居地。末田底迦许之。见阿育王经七,毗奈耶杂事四十,善见律六,西域记三。
(故事)佛尝记曰:我涅槃之后,有末田底迦阿罗汉,于罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年,阿难弟子有末田底迦,闻佛记大喜,便来此国,宴坐大山岭,现大神变。龙见而深信问所须,阿罗汉曰:愿于地内得容膝地。龙王缩水奉施,罗汉以神通广身,龙王纵缩水,池空水尽。龙翻请地于阿罗汉,于此西北留一池。龙王曰:五百罗汉常受我供,欲至法尽,若法尽后,还以此国为居地。末田底迦许之。见阿育王经七,毗奈耶杂事四十,善见律六,西域记三。
末底
【佛学大辞典】
(杂语)Mati,又曰摩提。译曰慧。唯识论六曰:「末底般若为异。」同述记六末曰:「末底是慧异名,与般若无别体。」
(杂语)Mati,又曰摩提。译曰慧。唯识论六曰:「末底般若为异。」同述记六末曰:「末底是慧异名,与般若无别体。」
尼延底
【佛学大辞典】
(杂语)Nyanti’,译曰深入,执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰:「尼延底此言深入,贪之异名也。言穷极无厌,故以名之。」俱舍光记十六曰:「尼延底,此云执取,或云趣入,或云执滞。」
(杂语)Nyanti’,译曰深入,执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰:「尼延底此言深入,贪之异名也。言穷极无厌,故以名之。」俱舍光记十六曰:「尼延底,此云执取,或云趣入,或云执滞。」
尼近底
【佛学大辞典】
(杂语)Nyanti’,译曰深入。玄应音义二十五曰:「尼近底,此言深入义,贪异名也,言穷极无厌故以名之。」近为延之误。(参见:尼延底)
(杂语)Nyanti’,译曰深入。玄应音义二十五曰:「尼近底,此言深入义,贪异名也,言穷极无厌故以名之。」近为延之误。(参见:尼延底)
尼延底
【佛学大辞典】
(杂语)Nyanti’,译曰深入,执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰:「尼延底此言深入,贪之异名也。言穷极无厌,故以名之。」俱舍光记十六曰:「尼延底,此云执取,或云趣入,或云执滞。」
(杂语)Nyanti’,译曰深入,执取。贪之异名也。玄应音义二十五曰:「尼延底此言深入,贪之异名也。言穷极无厌,故以名之。」俱舍光记十六曰:「尼延底,此云执取,或云趣入,或云执滞。」
安底罗
【佛学大辞典】
(神名)An!d!ira,又作安陀罗,安捺罗,药师十二神将之一。
(神名)An!d!ira,又作安陀罗,安捺罗,药师十二神将之一。
地底迦
【佛学大辞典】
(术语)比丘名,译曰有愧。见毗奈耶杂事四十。梵Dhi^tika’。
(术语)比丘名,译曰有愧。见毗奈耶杂事四十。梵Dhi^tika’。