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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:点缀(點綴)  拼音:diǎn zhuì
1. 加以衬托或装饰,使原有事物更显美好。例:用翠竹幽兰点缀庭院。
2. 指起衬托、装饰作用的事物。例:窗台上的多肉是房间里鲜活的点缀。
3. 在主要事物之外附带参与或安排,仅起陪衬作用。例:整场晚会中,他仅作为特邀嘉宾点缀性地亮相。
4. 粉饰门面,掩盖真实情况以应付场面。例:晚清统治者常举办各类庆典点缀太平。
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《國語辭典》:点缀(點綴)  拼音:diǎn zhuì
衬托装饰。宋。苏轼 六月二十日夜渡海诗:「云散月明谁点缀,天容海色本澄清。」《红楼梦》第四二回:「这个上头那里又用的著草虫!或者翎毛倒要点缀一两样。」
《AI词典》:趁景  拼音:chèn jǐng
趁景:谓趁着眼前的景致行事;也指趁机、乘便。
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分類:应景
《AI词典》:过景(過景)  拼音:guò jǐng
1. 过时;失时。指事物超出了适宜的时节或时机。
2. 经过的景物或光影,多指转瞬即逝的景象。
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《國語辭典》:过景(過景)  拼音:guò jǐng
过了适当的时机。如:「他三心二意,迟疑不决,以致过景,丧失了再次求学的机会。」
《AI词典》:兔儿爷(兔兒爺)  拼音:tù ér yé
1. 旧时北京中秋应令的儿童玩具。多为泥塑,造型为兔首人身,或披甲胄、插旌旗,或骑乘瑞兽;最初用于祭月,后逐渐成为儿童喜爱的玩物。
2. 旧时对男妓的谑称,流行于北京等地。
3. 方言。部分北方地区对兔子的俗称。
4. 口语中对举止、神态偏向女性化的男性的戏称。
5. 民间对月亮的别称,源于月中玉兔的神话传说,将玉兔拟人化称为“兔儿爷”,以此代指月亮。
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《國語辭典》:兔儿爷(兔兒爺)  拼音:tù ér yé
1.月中玉兔。《儿女英雄传》第三四回:「那对鸡冠花儿,算是月亮里的婆娑树;那两枝子白花藕,是兔儿爷的剔牙杖儿。」
2.中秋节应景的土制兔形小玩具。清。富察敦崇《燕京岁时记。兔儿爷摊子》:「每届中秋,市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。」
3.中国福建一带民间信仰的神祇,掌管消灾治病及护卫同性爱情。也称「兔儿神」。见清。袁枚《子不语。卷一九。兔儿神》。
《國語辭典》:打年货(打年貨)  拼音:dǎ nián huò
采买过年应景的食物、用品。如:「每当过年前夕,家家户户都忙著打年货。」
《國語辭典》:登高赋裁(登高賦裁)  拼音:dēng gāo fù cái
登上高处,作诗文以应景,相互唱和。明。叶宪祖《易水寒》第二折:「羡登高赋裁,只凭虚揽尽烟云概。」
《AI词典》:竿木逢场(竿木逢場)  拼音:gān mù féng chǎng
指江湖艺人持竿木等道具,遇有场地便表演。后多比喻随事应景、偶尔凑趣,也可指随缘行事、逢场作戏。语本《景德传灯录·明哲禅师》“竿木随身,逢场作戏”。
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《AI词典》:积极修辞(積極修辭)  拼音:jī jí xiū cí
修辞学术语。与“消极修辞”相对。指着重运用比喻、拟人、夸张、排比、对偶等各种修辞格对语言进行加工修饰,突破语言的常规用法,以增强表达的生动性、形象性和感染力,使语言富于美感与表现力,多见于文学创作、抒情性文稿等文本中。
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《AI词典》:不疼不痒  拼音:bù téng bù yǎng
既指身体没有疼痛和瘙痒的感觉;也常比喻言论、措施等未切中要害,不解决实际问题,或形容反应平淡、麻木,缺乏力度和实际效果。
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