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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:七教
(1).古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦理规范。礼记·王制:“司徒脩六礼以节民性,明七教以兴民德。” 孔颖达 疏:“七教,即父子一、兄弟二、夫妇三、君臣四、长幼五、朋友六、宾客七也。”荀子·大略:“修六礼,明七教。”
(2).古指敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让七种道德规范。《孔子家语·王言》:“昔者明王内修七教,外行三至…… 曾子 问:‘敢问何谓七教?’ 孔子 曰:‘上敬老则下益孝,上尊齿则下益悌,上乐施则下益宽,上亲贤则下择友,上好德则下不隐,上恶贪则下耻争,上廉让则下耻节:此之谓之教。七教者,治民之本也。’”大戴礼记·王言“尊齿”作“顺齿”,“廉让”作“强果”。
《漢語大詞典》:强果
亦作“彊果”。 坚强果敢。《逸周书·谥法》:“猛以彊果曰威。”新唐书·杜伏威传:“少彊果,膂力絶人。” 宋 王安石 《广西转运使屯田员外郎苏君墓志铭》:“其言恬然,无有怨悔,遇事强果,未尝少屈。” 清 姚鼐 《张逸园家传》:“都御史为人端凝朴慎,而君慷慨强果。”
《國語辭典》:想当然(想當然)  拼音:xiǎng dāng rán
推测、猜想必定是如此。如:「很多想当然的说法,未必真确。」
《國語辭典》:罪孽  拼音:zuì niè
罪恶、过失。《红楼梦》第四回:「他自己叹道:『我今日罪孽可满了。』」《老残游记》第九回:「甚则说崇奉他的教,就一切罪孽消灭。」也称为「罪过儿」。
《國語辭典》:应景(應景)  拼音:yìng jǐng
1.为了配合或应付当前的情景、节候。如:「中秋节到了,总得买几个月饼应景。」
2.应付敷衍。《红楼梦》第四六回:「你这个姐姐,他极孝顺我,不像我那大太太一味怕老爷,婆婆跟前不过应景儿。」
《國語辭典》:八病  拼音:bā bìng
诗文声律上的八种弊病,为南朝梁沈约等人提出。八病通常指五言诗在句子音律配合上有平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种缺失。
《漢語大詞典》:会非(會非)
应当不是。《南史·齐竟陵王子良传》:“寻完者为用,既不兼两,回復迁贸,会非委积。”
分類:应当
《漢語大詞典》:理该
按理该着;应当。例如:您身体不适,理该休息几天。
分類:应当
《漢語大詞典》:三福
佛教语。求生净土者应当修行的三种福业:世福、戒福和行福。《观无量寿经》:“欲生彼国者,当修三福。一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,如此三事,名为浄业。”
《漢語大詞典》:悬罪(懸罪)
谓应当加罪而迟迟不处理。韩非子·亡徵:“藏怒而弗发,悬罪而弗诛,使羣臣阴憎而愈忧惧。”
《国语辞典》:垫解(垫解)  拼音:diàn jiè
古时应当向上级机关呈送的款项,由于来不及徵收齐全,而改用其他款项垫补。
《國語辭典》:又当别论(又當別論)  拼音:yòu dāng bié lùn
应当另作评价。《文明小史》第五七回:「冲天炮到外洋留学,不在二者之例,又当别论。」
《漢語大詞典》:职业道德(職業道德)
从职人员在职业活动中应当遵循的道德。各行各业都有各自的职业道德,如医务道德、教师道德、商业道德、律师道德等。
《漢語大詞典》:中学生守则
中国中学生在学习和日常生活中应当遵循的道德规范。1981年8月正式颁布。共十条:一、热爱祖国,热爱人民,拥护中国共产党,努力学习,准备为社会主义现代化贡献力量。二、按时到校,不迟到,不早退,不旷课。三、专心听讲,勤于思考,认真完成作业。四、坚持锻炼身体,积极参加有益的文娱活动。五、积极参加劳动,爱惜劳动成果。六、生活俭朴,讲究卫生,不吸烟,不喝酒,不随地吐痰。七、遵守学校纪律,遵守公共秩序,遵守国家法令。八、尊敬师长,团结同学,对人有礼貌,不骂人,不打架。九、热爱集体,爱护公物,不做对人民有害的事。十、诚实谦虚,有错就改。
《漢語大詞典》:体育道德
运动员、教练员和裁判员在体育活动中应当遵循的道德规范。中国体育运动以增加人民体质,力争在世界体坛赢得荣誉为宗旨。它的基本道德规范是:热爱体育事业,勇攀世界高峰;刻苦训练,钻研技术;不伤对手,公平竞争,尊重裁判;对教练工作认真负责,做好日常训练、临场指挥和赛后总结;裁判执法公正等。
《国语辞典》:该死行瘟(该死行瘟)  拼音:gāi sǐ xíng wēn
强烈咒骂别人不是应当死掉,就是该得瘟疫。《儒林外史》第三回:「我早上拿了钱来,你那该死行瘟的兄弟还不肯!」