典故
懒是真
看鸟应人
《全唐诗》卷二百三十六〈漫成二首〉
〈漫成二首〉其二：「江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老【案：东山隐者。】，知予懒是真。」
〈漫成二首〉其二：「江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老【案：东山隐者。】，知予懒是真。」
典故
阑干敲遍不应人
《全唐诗》卷六百三十八〈倚醉〉
倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜【那令惆怅转难胜】。静中楼阁深春雨【静中楼阁春深雨】，远处帘栊半夜灯【远处帘栊夜半灯】。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。分明窗下闻裁剪，敲遍阑干唤不应。
倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜【那令惆怅转难胜】。静中楼阁深春雨【静中楼阁春深雨】，远处帘栊半夜灯【远处帘栊夜半灯】。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。分明窗下闻裁剪，敲遍阑干唤不应。
《漢語大詞典》：祗应人（祗應人）
同“ 祗候人 ”。 宋 吴自牧 《梦粱录·孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼》：“诸色祗应人等各赐大花二朵。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐七年》：“公主乳母 韩氏 出居外，公主宅句当内臣 梁怀吉 归前省，诸色祗应人皆散遣之。”
应人
【佛学大辞典】
（术语）阿罗汉也。(参见：应身)。寄归传一曰：「次有弘法应人结集。」
【佛学常见辞汇】
应受人天供养的人，即阿罗汉。
（术语）阿罗汉也。(参见：应身)。寄归传一曰：「次有弘法应人结集。」
【佛学常见辞汇】
应受人天供养的人，即阿罗汉。