典故、词汇

词典（续上）

义庄
庄椿
谢庄
庄田
斋庄
庄敬
齐庄
西庄
官庄
不庄
庄列
庄骚
墨庄
一庄
庄蝶

《國語辭典》：义庄（義莊）　　拼音：yì zhuāng

置田立庄，收租以赡养贫困的族人。宋代范仲淹曾买良田数千亩，收租储存，义庄产业即作族中公产。

《漢語大詞典》：庄椿（莊椿）

祝人长寿之词。语本《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。” 唐罗隐《钱尚父生日》诗：“锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。” 宋刘克庄《乳燕飞·寿干官》词：“更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。” 元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿踰，有子愿效返哺乌。”

分類：祝人长寿

《漢語大詞典》：谢庄

(421-466)南朝宋文学家。字希逸，陈郡阳夏(今河南太康)人。官至金紫光禄大夫。能诗、赋，所作《月赋》为南朝咏物写景小赋的代表作。明人辑有《谢光禄集》。

分類：宋文文学

《國語辭典》：庄田（莊田）　　拼音：zhuāng tián

大地主租田给佃户耕种，并设庄来管理的田地。《旧唐书。卷一八。宣宗本纪》：「官健有庄田户籍者，仰州县放免差役。」

分類：庄田中国田地封建社会皇室贵族地主官僚寺观占有经营大片土地

《漢語大詞典》：斋庄（齋莊）

严肃诚敬。《史记·秦始皇本纪》：“遂登会稽宣省习俗，黔首斋庄，羣臣诵功。” 前蜀杜光庭《罗天醮众神祠》：“黍稷馨香，必虔於蠲洁；苹蘩藴藻，克展於斋庄。” 清龚自珍《辨仙行》：“我梦游仙辨厥因，斋庄精白听我云。”

分類：严肃诚敬

《漢語大詞典》：庄敬（莊敬）

庄严恭敬。《礼记·乐记》：“致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。” 孔颖达疏：“若能庄严而恭敬，则严肃威重也。” 南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“在上哀矜，临下庄敬。” 宋陆游《老学庵笔记》卷三：“对客庄敬，不肯多语。” 吴组缃《山洪》三十：“他们不知道这些乡巴老要是庄敬虔诚的把事当正经事办，就总是这个劲头。”

分類：庄敬庄严庄严恭敬严恭恭敬

《國語辭典》：齐庄（齊莊）　　拼音：zhāi zhuāng

斋戒以示庄敬。《礼记。中庸》：「齐庄中正，足以有敬也。」

分類：严肃诚敬

《骈字类编》：西庄（西庄）

唐杜甫崔氏东山草堂何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。

《國語辭典》：官庄（官莊）　　拼音：guān zhuāng

公家的庄地。如：「此地划为官庄，私人不得任意占用。」

分類：官府管辖田庄后历

《漢語大詞典》：不庄（不莊）

(1).不恭敬。《大戴礼记·曾子大孝》：“居处不庄，非孝也。” 王聘珍解诂：“庄，恭也。” 明方孝孺《赠林士恭序》：“居处不可以不庄，惧其或慢以辱亲也。”
(2).旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。明张煌言《答唐枚臣书》：“不备不庄，统希鉴正。” 清熊文举《与纪伯紫书》：“谢教不庄，仰惟原宥。”

分類：不庄不恭恭敬书信结尾谦词解诂

《漢語大詞典》：庄列（莊列）

庄子和列子。亦指庄列的学说。唐白居易《禽虫十二章》序：“ 庄列寓言，风骚比兴，多假虫鸟以为筌蹄。” 宋刘克庄《风入松·癸卯至石塘追和十五年韵》词之二：“欲将庄列等欢哀，对卷慵开。凭高指点虚无路，问何年、辽鹤归来？”

分類：列子学说

《国语辞典》：庄骚（庄骚）　　拼音：zhuāng sāo

《庄子》及《离骚》两书。为庄周与屈原所作，代表战国时代的南方文学。唐。韩愈〈进学解〉：「下逮庄骚，太史所录。」

分类：庄周战国时代南方方文文学

《漢語大詞典》：墨庄（墨莊）

指藏书；书丛。宋叶廷圭《海录碎事·文学·收书》：“ 刘式死，其妻聚书千餘卷，指示诸子曰：‘此汝父尝谓此为墨庄，今貽汝辈，为学植之具。’” 清查为仁《莲坡诗话》四十：“家伯查浦老人……一日饮遂閒堂，留别主人云：‘……客位新咨目，书丛旧墨庄。’”又如宋张邦基著有《墨庄漫录》十卷，自序称性喜藏书，因将自己的寓所取名墨庄，并以为书名。

分類：藏书十卷自序

《漢語大詞典》：一庄（一莊）

(1).一个村庄；一个庄园。唐姚合《过友人山庄》诗：“蕙带缠腰復野蔬，一庄山水数房书。”《宣和遗事》后集：“ 康王遂徒步行至一庄。觉为饥渴所逼，奔入一村庄，略求浆饮。”《儿女英雄传》第二一回：“那一村儿、那一庄儿腾挪腾挪也按插下你们众位了。”
(2).一桩，一件。元关汉卿《裴度还带》第三折：“长老，小子相人多矣，未常有这等一庄事。” 元无名氏《十探子》第一折：“我将这一庄事苦苦的大人跟前哀告，必然与我作主。”

分類：一桩村庄庄园

《漢語大詞典》：庄蝶（莊蝶）

同“ 庄周梦 ”。元白朴《墙头马上》第三折：“数年一枕梦庄蝶，过了些不明白好天良夜。”《金瓶梅词话》第五六回：“斗积黄金侈素封，蘧蘧庄蝶梦魂中。”参见“ 庄周梦 ”。

《漢語大詞典》：庄周梦（莊周夢）

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 庄子认为：生与死、祸与福、物与影、梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。明无名氏《精忠记·赴难》：“功多的也是空，名高的也是空，都做了一枕庄周梦。”

分類：等等