【佛学大辞典】
（术语）虚空十义之一。(参见：虚空)附录。
【三藏法数】
广大者，谓真如性体，广而无边，大而无外也。

【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛也。具广大集会之德，故有此名。十方众生往生集于极乐，其法会盛大，全为弥陀之德故也。

【佛学大辞典】
（书名）大毗卢遮那经广大仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（术语）六转依之一。(参见：转依)

【佛学大辞典】
（书名）大乘广五蕴论之略名。

【佛学大辞典】
（术语）广施，广戒，广忍，广精进，广一心，广智慧之称。
【佛学次第统编】
成具光明定意经云广六度行：
一、广施　旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏。知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物，皆悉无常。由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍。复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。
二、广戒　戒律也。戒品虽多，不出身口意之三业。谓或见众宝珍琦，凡诸可意之物，身虽贫乏，不妄贪取，或见细妙之色，内观朽烂，生厌离心，乃至不杀不盗不淫等，皆身戒也。或以恶言加已，乃至善言和语至诚而答，乃至不妄言、不绮语、不两舌，皆口戒也。复能思惟生死，常怀解脱，又能修习道品之要，深入无为之理，乃至不贪不瞋不痴等，皆意戒也。修行之人，于此三业之戒，自既坚持不犯，复能展转化他，广弘戒法，故曰广戒。
三、广忍　忍者耐也。谓菩萨修行之时，若人骂詈，知其从声而出，于此观了，言语性空，意亦如是。视诸惭辱，空无所有，如此则瞋恚不生。忍行可进，身既能尔，复能展转化他，令行忍辱，故曰广忍。
四、广精进　谓菩萨修行道品，当勤精进，节其饮食，除于睡卧，晨夜惺惺，莫令怠惰。乃至为人广说法要，不以为烦，开教愚顽，不辞劳倦。自既能尔，复能展转化他，令其精进，故曰广精进。
五、广一心　一心者，心不杂乱也。谓菩萨修行禅定之时，一心寂静，离诸散乱。于孝事父母，尊敬师友，断爱远俗，空闲寂寞，皆当专一其心。乃至多欲多诤，多作多恼，或誉或毁，或利或失，于是等处，并当专一其心，不挠不动。自既能尔，复能展转化他，于一切时处，皆一其心，故曰广一心。
六、广智慧　智慧者，照了万法，通达无碍也。谓菩萨修行之时，若堕见闻，则有一切尘境所蔽，当以智慧一一照了，观其所起，察其所灭。处爱欲中，心在道品之藏；寄浊恶界，心游清净之乡；入险隘路，心思方便之道；故能绝三界之妄想，證涅槃之真空。自既能尔，复能展转化他，令修智慧，故曰广智慧。

【佛学大辞典】
（界名）梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住须弥山西面半腹。常以净天眼观察阎浮提之众生，为西方守护神。详见起世经等。
【佛学常见辞汇】
四天王天之一。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界释迦院释尊右第四位。密号曰难都金刚。主增益之德。故有黄色佛顶，办事佛顶之名，又有极广大，极广生，最广大，光胜等名。黄色，右手屈无名小两指，馀指立而当胸，左手持莲，上有宝形，坐于赤莲。

【佛学大辞典】
（书名）三十卷，唐释道宣撰。其书续梁僧祐弘明集而体小殊。分十一篇：一曰归正，二曰辨惑，三曰佛德，四曰法义，五曰僧行，六曰慈济，七曰戒功，八曰启福，九曰悔罪，十曰统归。每篇各为小序，大旨与僧祐书相同。见四库提要。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，圣天菩萨造。唐玄奘译，皆五言之偈颂。破我见等之一切法。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，护法菩萨造。唐玄奘译。是释广百论本者。与成唯识之破我法二执相表里。

【佛学大辞典】
（术语）三十二相之一。舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际。智度论八曰：「问曰：如佛世尊，大德尊重，何以故？出广长舌似如轻相。答曰：舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？婆罗门言：若人舌能覆鼻无虚妄，何况至发际？我心信佛必不妄语。」法华经神力品曰：「现大神力，出广长舌，上至梵世。」阿弥陀经曰：「恒河沙数诸佛各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。」
【佛学常见辞汇】
佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：广长舌)。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来将说真言，出周遍法界之广长舌，證其言之为诚实，谓之如来广长轮相。大日经二曰：「如来有如来出世广长轮相。」
【佛学常见辞汇】
大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以證明其言诚实非虚，叫做如来广长轮相。

【佛学大辞典】
（界名）Vr!hatphala，色界第四禅天八天中第三天之名。在第四禅天为凡夫得生之天最胜处，自此已上五天（八天中）称为五净居天。独为圣者之生处。俱舍颂疏八曰：「于色界中，异生生中，此最殊胜故，名广果天。」
【佛学常见辞汇】
色界四禅八天中之第三天名。