《漢語大詞典》：宿习（宿習）
(1).谓长久地学习积累。 汉 王充 《论衡·逢遇》：“学不宿习，无以明名。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”
(2).平素所学习的；预先诵习过的。《册府元龟》卷九五一引 宋 陶岳 《五代史补》：“ 郭忠恕 ，七岁童子及第，富有文学，尤工篆隶。尝有人於 龙山 得鸟迹篆， 忠恕 一见，輒诵如宿习。”《宋史·李穀传》：“﹝ 李穀 ﹞发愤从学，所览如宿习。”
(3).佛教指前世具有的习性。 唐 刘禹锡 《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》诗：“宿习脩来得慧眼，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 罗卜 三周礼毕，遂即投仏出家，丞（承）宿习因闻法证﹝得阿罗﹞汉果。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“天下之事，有不学而能者，儒家则谓之天性， 释 氏则以为宿习，其事甚众： 唐 以文称，如 白乐天 七月而识‘之’、‘无’二字， 权德舆 三岁知变四声，四岁能为诗。”
(4).旧日的积习。 宋 陆游 《永日无一事作诗自诒》：“得非閔我老，作意鐫其顽。扫除尽宿习，使得终日閒。”
《漢語大詞典》：素积（素積）
(1).亦作“ 素绩 ”。腰间有褶裥的素裳。是古代的一种礼服。《礼记·郊特牲》：“三王共皮弁素积。” 孙希旦 集解：“素积，以素繒为裳而襞积之也。素言其色，积言其制。”《荀子·富国》“士皮弁服” 唐 杨倞 注：“素积为裳，用十五升布为之。积，犹辟也，辟蹙其腰中，故谓之素积也。”《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣 长乐 少府 夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，赐皮弁素绩。” 颜师古 注：“素绩谓素裳也，朱衣而素裳。绩字或作积。积谓襞积之，若今之襈为也。” 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“古之素积，即今之细褶布衫也。”
(2).平素所蓄积。《后汉书·冯衍传上》：“德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之！”
(2).平素所蓄积。《后汉书·冯衍传上》：“德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之！”
《漢語大詞典》：素情
(1).平素的心愿；内心的真情。《后汉书·列女传·阴瑜妻》：“﹝ 荀采 ﹞谓左右曰：‘我本立志与 阴氏 同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？’”《三国志·魏志·荀彧荀攸等传论》“ 荀彧 清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也” 南朝 宋 裴松之 注：“及至霸业既隆，翦 汉 迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。”
(2).犹旧交，旧情。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“於是有忘素情之绸叹，或睚眥而不思。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 向柳 与 袁太尉 、 徐司空 、 颜杨州 并相友善，后 杨州 贵势当朝， 玄季 犹以素情自处。”
(3).犹舆情。众人的评论。《南史·王镇之传》：“ 万龄 家在 会稽 剡县 ，颇有素情，位左户尚书、太常。”此言众人好评。 唐 宋之问 《游法华寺诗》：“分刺江海郡，朅来徵素情。”
(2).犹旧交，旧情。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“於是有忘素情之绸叹，或睚眥而不思。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 向柳 与 袁太尉 、 徐司空 、 颜杨州 并相友善，后 杨州 贵势当朝， 玄季 犹以素情自处。”
(3).犹舆情。众人的评论。《南史·王镇之传》：“ 万龄 家在 会稽 剡县 ，颇有素情，位左户尚书、太常。”此言众人好评。 唐 宋之问 《游法华寺诗》：“分刺江海郡，朅来徵素情。”