【佛学大辞典】
（术语）證诸法平等之理，于一切众生之上，不起怨亲等差别之见，等垂怜悯也。
【佛学常见辞汇】
对一切众生爱念相同毫无怨亲的分别。

【佛学大辞典】
（异类）阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰：「梵音爓魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业。」演密钞曰：「炎魔王此云平等王。」五会法事赞本曰：「若得念佛深三昧，不怕三途平等王。」佛祖统纪三十三曰：「华严感应传，郭神亮为使者追至平等王所，因诵若人欲了知四句偈，得放回。」依此等说，则阎魔平等为一。如依十王之说，则阎魔王之外又有平等王。【又】（人名）劫初始立民主，称平等王，是刹帝利种之大祖也。佛祖统纪三十曰：「议立一平等王，赏善罚恶。」
【佛学常见辞汇】
阎魔王的别名，因他公平司理罪福之业。

【佛学大辞典】
（术语）一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰：「自證无上道，大乘平等法。」
【佛学常见辞汇】
众生平等成佛之法。

【佛学大辞典】
（术语）真如者，周遍于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：「平等是诸法体相。」

【佛学大辞典】
（术语）唐初印法师所立二教之一。卢舍那所说之华严经也。非逐众生之机委曲说权实之法，乃称于法性之理，顿说平等一实之理，故名平等教。

【佛学大辞典】
（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。
【三藏法数】
平等者，谓真如性体，于一切法，等无有异也。

【佛学大辞典】
（术语）如来之正觉也。正觉无高下浅深之别，故曰平等觉。又言理智冥合而为平等也。新译仁王经上曰：「实智平等，永断惑障。」
【佛学常见辞汇】
如来的正觉，因如来的正觉无高下浅深的分别。

【佛学大辞典】
（术语）台宗三观中假观之异名也。若破一（即假）而用一（即空），则不名为平等，前于观知假非假，破假入空，今知空非空，破空入假，空假共破互用，故名为平等（前之空观破假，今之假观破空，前之空观用空，今之假观用假也）。止观三曰：「从空入假名平等观。」【又】空观之异名。以空为平等而一一别相也。
【佛学常见辞汇】
天台宗三观中假观的别名。止观说：「从空入假名平等观。」

【佛学大辞典】
（术语）八地以上之菩萨，證平等寂灭之真如，则虽任其自然，不加功用，亦能一时遍于十方世界，示现种种之教化，作种种之佛事，而无往来之想无作无作之想，是曰平等法身。七地以下之菩萨，则虽證真如，尚要功用始然。往生论曰：「未證净心菩萨得證平等法身。」同论注下曰：「平等法身者，八地已上法性法身菩萨也。寂灭平等者，即此法身菩萨所證寂灭平等之法也。以得此寂灭平等法，故名为平等法身。以平等法身菩萨所得故，名为寂灭平等法也。」

【佛学大辞典】
（术语）如来四智之一。凡夫第七识之我见，转而得此智慧，以證自他平等之理，对于初地以上之菩萨，现他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。心地观经二曰：「平等性智，转我见识得此智慧，是以能證自他平等二无我性，如是各为平等性智。」佛智论三曰：「平等性智者，谓观自他一切平等，大慈大悲恒共相应，常无间断，建立佛地无住涅槃。随诸有情所乐，示现受用身土种种影像，妙观察智不共所依，如是名为平等性智。」密教建立五智，以平等性智亦名灌顶智，南方宝生佛之智也。菩提心论曰：「南方宝生佛由成平等性智，亦名灌顶智也。」秘藏记本曰：「平等性智清净智水，不简情非情故，彼此同如故，常住不变故，名曰平等性智。」
【佛学常见辞汇】
如来四智之一，即转末那识的我见，證自他平等之理所得的智慧。
【三藏法数】
谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其證入，是名平等性智。

【佛学大辞典】
（经名）无量清净平等觉经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨对于一切众生怜悯普遍平等之慈悲也。

【佛学大辞典】
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能證平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：「尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法华经为大众说。」法华科注四曰：「平等有二：一者法等，即中道理。二者众生等，即一切众生同得佛慧也。」

【佛学大辞典】
（术语）四意趣之一。谓如来据秘密之意趣，平等之理，而说法也。譬如指过去之诸佛而曰我身是也。以其据佛佛平等之理故也。
【三藏法数】
意即心意，趣即趣向。谓菩萨于往昔因中，修平等行，而成正觉；今于现世，化诸众生，与昔无异，是名平等意趣。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

【佛学大辞典】
（杂语）五种一乘之一。说一切众生皆有佛性，如涅槃经之教也。