【生卒】：?—前66 【介绍】： 西汉河东平阳人。霍光兄孙。昭帝时为奉车都尉侍中，领胡越兵。宣帝地节二年，以霍光功封乐平侯，为奉车都尉领尚书事。后与光子霍禹、兄霍云等谋反，事发，自杀。

□说，号平山，仙游（今属福建）人（弘治《兴化府志》卷三三）。

来廷绍（一一五○～一二○二），字继先，又字平山，自号思洛子，鄢陵（今属河南）人。光宗绍熙四年（一一九三）进士。宁宗庆元六年（一二○○），任朝散郎、直龙图阁学士。嘉泰元年（一二○一），命知绍兴府，未到任，于次年卒于萧山祇园寺，年五十三。事见《萧山来氏家谱》（藏萧山县档案馆）卷一、《来氏家藏冠山逸韵》卷一。今录诗三首。

【生卒】：1219—1270 【介绍】： 宋成都人，字仁叔，号平山。少时见蜀人死于乱离，收葬遗骨万具，又救济流亡近万人，家以此屡空。理宗宝祐三年进士。官安化尉，摄衡阳令，安峒岷，实社仓，辟学舍。分教黄州，兼领雪堂、河南两书院事。后帅辟为干办公事，又为主管机宜文字，官至礼部架阁。宋末忧愤以终。

【介绍】： 宋抚州金溪人，字仲材，号平山。度宗咸淳四年进士。知淳安县，清慎自守，时边事已急，乃多方保障，民赖以安。入元，程钜夫以遗逸荐为宪佥，不赴。卒年六十三。有《易杂说》、《咸淳类稿》等。

曾子良（一二二四～？），字仲材，号平山，南丰（今属江西）人，徙居金溪（今属江西）。度宗咸淳四年（一二六八）进士，调兴安尉，迁知淳安县（明嘉靖《淳安县志》卷九）。入元，荐授宪佥，不赴。元世祖至元二十八年（一二九一）年六十八，尚存世（《隐居通议》卷一五《曾平山序水云村诗》），《宋季忠义录》卷一六作卒年六十三。有《咸淳类稿》，已佚。事见《忠义集》卷六、清雍正《江西通志》卷五一、八○。今录诗六首。

号平山，别号竹西居士，松江人。

释处林，字平山，姓王氏，仁和人也。母黄氏，方诞之，旦有异僧过其家，持木刻梵僧像长尺许，遗其父曰：此即汝所生儿也。言讫不知所往，其家人始异之。年十二，即欲出家学佛，父母以其有夙因，弗夺也。礼邑之广严寺僧广脩为薙度师。年十七受戒具。溯涛江，上金华山，谒及庵信于西峰。一见器之，命居侍席。一夕，及庵燃纸沁膏以代烛，举示林曰：“龙息吹灭，作何观念？”因之有省。会及庵迁主湖之道场，携林与偕，遂典藏钥，分座说法。冬至之夕，秉拂跻席，新学毕萃，发百馀问，随叩随应，响如钟鸣，辩同瓶泻，众皆叹服。已而及庵化去，若失所依，闻虚谷陵在仰山，时门庭孤峻，莫有当其机者，因之江西求印焉。初在众中，未有知者，一日为茶瓢僧作颂，虚谷读之不胜惊喜，曰：“宗门有人。”乃处以副座，主宾之间，相与激扬。此事犹灵树之待云门也。久之去，游江汉湖湘间，遍礼祖塔而还。皇庆癸丑，始出世于大慈山定慧禅院，瓣香所归，为及庵嗣。延祐戊午，嘉兴之当湖张氏新建兰若曰福源，请林开山，乃为创立制度，重规垒矩，纤悉备具，昭示来者，有所遵守。至元庚辰，迁中天竺。三年，高公纳麟由枢密使掌行宣政院事，知林有道行，贯通宗教，谓“净慈虚席，非有德望不容倖进”，遂迎林主之。学徒云集，动至万指，檀施泉涌，不期而至，因以馀力造建庭宇，观音罗汉诸殿，华饰备臻，近而祖堂，远而三塔，凡所宜有，皆一新之。然林自奉则甚薄，二时粥饭，必首众赴堂，不厌粗粝，寒暑布衲而已。至于勘辩学者，随机策励，皆得其归趣。或滞于文字，必从容诱导，曰：“当知佛祖心传，不碍教相，乃成妙觉。”居净慈十八年，始终如一日。时灵隐方燬于火，丞相达识帖睦尔起林移住灵隐，将事脩复，已庀材具，会天下多故。泰州张氏自苏入杭，明太祖以兵讨之未下，灵隐宿兵，殿材焚焉。未几，兵事亦解，忽谓左右曰：“吾缘殆尽。”遂入城别丞相与素所往还者，至净慈取纸笔作《辞世颂》，泊然而化。元至正辛丑五月一日也。寿八十有三，腊六十有六。所著有《净居吟》二百馀首，虞文靖公集读之大喜，因为作记，叙其前代住持传次，赖之不坠。高丽国王遣僧赉币迎阐宗旨，林辞以老，其使乞林所撰《四会法语》录之而去。