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典故射斗牛
双龙剑
射牛斗
斗牛光
冲星剑
延平剑
干牛斗
龙光牛斗
望牛斗
牛斗之气
宝剑出
斗间紫气
两剑
两龙剑
丰城气
牛斗气
丰城双剑
剑合延津
丰狱剑
丰城龙剑
雷剑
匣中孤剑
斗牛光焰
雷焕张华
冲斗剑
延平双剑
冲天剑
剑合双龙
剑跃双龙
金剑沉埋
张公龙剑
报张华
剑虹浮
剑埋丰城
蛟龙子
龙剑合延津
南斗龙光
神光上斗牛
宝剑沉埋
宝剑冲牛斗
碧潭双剑
斗冲剑气
斗气埋长剑
酆狱气
剑津宝气
剑埋狱底
雷焕掘剑
雷令剑龙
龙归剑杳
龙渊触牛斗
牛斗变化
牛斗空
牛斗龙泉气
射斗光芒
神龙双剑
双剑
为龙信息
匣龙双起
星辰占宝剑
星斗见光气
延津龙去
腰间剑去
张雷识剑
紫气飞空
紫气干星
宝剑丰城寒
丰城陆沉
丰城埋没
丰狱埋剑
干将冲牛射斗
合剑龙津
化龙
剑龙辞延津
剑埋龙壤
剑气射天
剑水二龙
剑闲夜冲星
掘预藏剑
掘狱张雷
龙泉动牛斗
牛斗紫气
神光埋泉壤
神剑跃平津
神物化延平
双飞归延津
双剑埋狱
双龙斗牛气
匣剑同处
延平
一旦为龙
张雷辨气
紫气辨斗牛
紫气剑一双
相关人物干将
张华
莫邪
雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
简释
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
例句
负户愁读书，剑光忿冲斗。
牛斗之气，蓄于昆溪。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
剑气射云天，鼓声振原隰。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。
二星来不返，双剑没相随。
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
气有冲天剑，星无犯斗槎。
蒿里埋双剑，松门闭万春。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。
尚如匣中剑，分形会同处。
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。
白虹时切玉，紫气夜干星。
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。
张公两龙剑，神物合有时。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。
夜看丰城气，回首蛟龙池。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。
斗间收紫气，台上挂清光。
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。
宝剑丰城气，明珠魏国珍。
行看转牛斗，持此报张华。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
向非张茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。
孤负平生剑，空怜射斗光。
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。
不知雷氏剑，何处更冲天。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。
延平有风雨，从此是腾骧。
发硎思剸玉，投水化为龙。
三尺握中铁，气冲星斗牛。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。
自怜非剑气，空向斗牛星。
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
宝剑终应出，骊珠会见珍。
但埋酆狱气，未发爨桐音。
不应双剑气，长在斗牛傍。
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。
凤飞终不返，剑化会相从。
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
双剑来时合，孤桐去日凋。
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。
有气还冲斗，无时会凿坏。
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾元年〉～46～
干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚：一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，来五山之铁精，六合之金英。候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由。莫耶曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫耶曰：「夫神物之化，须人而成，今夫子作剑，得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若斯耶？」莫耶曰：「师知烁身以成物，吾何难哉！」于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡。遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶，阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。既得宝剑，适会鲁使季孙聘于吴，阖闾使掌剑大夫以莫耶献之。
例句
我闻音响异，疑是干将偶。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。
听讼破秋毫，应物利干将。
干将磨欲尽，无位可酬恩。
《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。……莫耶，干将之妻也。干将作剑，来五山之铁精，六合之金英。候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流，于是干将不知其由。莫耶曰：「子以善为剑闻于王，使子作剑，三月不成，其有意乎？」干将曰：「吾不知其理也。」莫耶曰：「夫神物之化，须人而成，今夫子作剑，得无得其人而后成乎？」干将曰：「昔吾师作冶，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中，然后成物。至今后世，即山作冶，麻绖葌服，然后敢铸金于山。今吾作剑不变化者，其若斯耶？」莫耶曰：「师知烁身以成物，吾何难哉！」于是干将妻乃断发剪爪，投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡。遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶。
例句
镆铘无人淬，两刃幽壤铁。
戎装佩镆铘，走马逐轻车。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。
《國語辭典》：干将（干將） 拼音：gān jiāng
人名。春秋吴国人，相传善铸剑。后多借指利剑。参见「干将莫邪」条。《文选。司马相如。子虚赋》：「曳明月之珠旗，建干将之雄戟。」
《國語辭典》：干将（幹將） 拼音：gàn jiàng
具有才干能力的人。如：「他是公司不可多得的一员干将。」
《国语辞典》：干将莫邪（干将莫邪） 拼音：gān jiāng mò yé
春秋时善铸剑的一对夫妇。曾铸干将、莫邪雄雌二剑献于吴王。见汉。赵晔《吴越春秋。阖闾内传》。后多借指为利剑。《战国策。齐策五》：「今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。」
《國語辭典》：太阿 拼音：tài ē
吴国干将所铸的宝剑。《史记。卷六九。苏秦传》：「韩卒之剑戟皆出于冥山，棠溪，墨阳，合赙，邓师，宛冯，龙渊，太阿，皆陆断牛马。」秦。
李斯 〈〉：「今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。」也作「泰阿」。
《國語辭典》：雄剑（雄劍） 拼音：xióng jiàn
1.春秋时吴人干将所铸二剑之一，后献给吴王。唐。陆广微《吴地记》：「干将进雄剑于吴王，而藏雌剑，时时悲伤，忆其雄也。」也泛指对剑之一。《红楼梦》第六六回：「掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽。」
2.锋利的剑。唐。
杜审言 〈〉诗：「据鞍雄剑动，插笔羽书飞。」唐。
杜甫 九首之七：「雄剑四五动，彼军为我奔。」
《國語辭典》：莫邪 拼音：mò yé
1.人名。干将的妻子。根据神话传说，她为了帮助丈夫铸剑而牺牲性命。
2.古代的宝剑。相传吴王阖庐使干将铸剑，雌剑为莫邪，雄剑为干将。宋。
宇文虚中 三首诗之一：「莫邪利剑今安在，不斩奸邪恨最深！」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「好比莫邪铦，干将快。」也作「镆铘」、「镆邪」。
《漢語大詞典》：镆干（鏌干）
良剑鏌鋣、干将的并称。
《庄子·达生》：“復讎者不折鏌干。” 王先谦 集解：“鏌邪、干将。” 明
徐渭 《哭李子》诗：“紫气鏌干埋不得，青枫刺绣任成灰。”
《漢語大詞典》：雌雄剑（雌雄劍）
相传 春秋 时 吴 人 干将 铸二剑，雄号干将，雌号莫邪。进雄剑于 吴王 而自藏雌剑。雌剑时悲鸣，忆其雄。见 唐 陆广微
《吴地记》。亦泛指成对之剑。
《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“又有 吕洞宾 献上雌雄剑二把，奏曰：‘臣此剑能飞万里，斩妖灭邪，自会相寻，入水水分。’”
《花月痕》第二一回：“他手上适拿把雌雄剑，我借来渡过 河 ，想吓 么凤 、 彩波 一吓，不想他两人，迎风都跌了一身的泥。”
《漢語大詞典》：雌剑（雌劍）
相传为 春秋 吴国 干将 所铸二剑之一。 鲁迅 《故事新编·铸剑一》：“明天，我只将这雌剑献给大王去。”
《漢語大詞典》：吴干
春秋 吴国 的干将剑。亦泛指宝剑。
《战国策·赵策三》：“吴干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜。”
《吕氏春秋·疑似》：“相剑者之所患，患剑之似吴干者。” 高诱 注：“吴干， 吴 之干将者也。” 明
张居正 《答帘宪王凤洲》之二：“吴干越钩，轻用必折；匣而韜之，其精乃全。”
《国语辞典》：眉间赤（眉间赤） 拼音：méi jiān chì
干将、莫邪之子赤比（赤鼻）。参见「眉间尺」条。明。董斯张《广博物志。卷三二。武功下》：「眉间赤名赤鼻，父干将，母莫邪。」
《国语辞典》：眉间尺（眉间尺） 拼音：méi jiān chǐ
干将、莫邪之子赤比（赤鼻）。神话传说中，干将、莫邪为楚王造剑，楚王杀干将后，梦见一儿眉间广尺，欲报父仇。见晋。干宝《
搜神记》卷一一。也作「眉间赤」。
《漢語大詞典》：别剑（别劍）
喻夫妻生离死别。语本 南朝 宋 鲍照 之六：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。雌沉 吴 江里，雄飞入 楚 城。 吴 江深无底， 楚 闕有崇扃。一为天地别，岂直限幽明？”按， 晋 干宝
《搜神记》卷十一谓， 楚 人 干将 、 莫邪 曾造雌雄之剑。 唐
岑参 《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復嘆藏舟。” 唐
杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞岂遐阻，别剑念相寻。”
《國語辭典》：剑化（劍化） 拼音：jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑，华与焕各佩一把，二人死后，剑堕入水中，化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。
韩愈 三首之二：「凤飞终不返，剑化会相从。」
《國語辭典》：剑气（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.宝剑的精光。如：「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「女曰：『室有剑气畏人。向道途之不奉见者，良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「剑气凌云，而屈迹万夫之下。」唐。
钱起 诗一○○首之八三：「自怜非剑气，空向斗牛星。」
《漢語大詞典》：埋剑（埋劍）
《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沈佺期
《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐
杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。”
《漢語大詞典》：延津剑（延津劍）
亦称“ 延津宝剑 ”。 指 龙泉 、 太阿 两剑。 明 陈所闻
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不让 延津 剑，弃掷休如緑綺絃。” 明
张凤翼 ：“ 延津 宝剑看重会， 合浦 明珠喜再逢。”参见“ 延平津 ”。
《漢語大詞典》：延平津
古代津渡名。 晋 时属 延平县 (今 福建省 南平市 东南)，故称。据
《晋书·张华传》载， 丰城 令 雷焕 得 龙泉 、 太阿 两剑，以其一与 张华 。后 华 被诛，剑即失其所在。 雷焕 死，其子持剑行经 延平津 ，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。 唐
黄滔 《浙幕李端公泛建溪》诗：“更爱 延平津 上过，一双神剑是龙鳞。” 金
元好问 《换得云台帖喜而赋诗》：“世间曾有 华陀 帖，神物已化 延平津 。”参见“ 延津 ”。
《漢語大詞典》：张雷（張雷）
晋 张华 、 雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。 唐
白居易 《闻李尚书拜相寄贺微之》诗：“ 夔 禼 定求才济世， 张 雷 应辩气衝天。” 唐
贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“ 良 乐 知麒驥， 张 雷 验鏌鎁。” 宋
刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“便烦问讯 张雷 ，甚斗宿无光剑不回。”参见“ 丰城剑气 ”。
《國語辭典》：丰城剑气（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方，即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《漢語大詞典》：星辰剑（星辰劍）
泛指宝剑。典出 晋 张华 望斗牛间紫气掘狱屋基得剑事。见
《晋书·张华传》。 唐 杜甫
《偶题》诗：“鬱鬱星辰剑，苍苍雷雨池。”
《漢語大詞典》：冲斗（衝斗）
晋 司空 张华 ，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家 雷焕 。 焕 谓宝剑之精，上彻于天，其地当在 豫章丰城 间。因补 焕 为 丰城 令，掘地果得龙泉、太阿两宝剑。见
《晋书·张华传》。后因以“衝斗”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐
骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“有气还衝斗，无时会凿坏。” 唐
刘禹锡 ：“谅衝斗兮谁见，伊戴盆兮何望。” 宋
王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》诗：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教补履。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：双龙（雙龍）
(1).两条龙。 北周
庾信 ：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐
李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐
李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。”
(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。
《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐
杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋
司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清
孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超
《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅
《晋书·张华传》。
《漢語大詞典》：雷氏剑（雷氏劍）
传说 三国 吴 未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平，紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象，言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令，密令寻之。 焕 至任，掘狱屋基，得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死，两剑化龙飞去。见
《晋书·张华传》。 唐 谷神子
《博异志·韦思恭》：“昔 葛陂 之竹，渔父之梭， 雷氏 之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身耶！”
《漢語大詞典》：镆铘（鏌鋣）
亦作“ 鏌邪 ”。亦作“ 鏌釾 ”。 即莫邪。剑、戟之属。常指利剑。或谓 春秋 吴 莫邪 善铸剑，故称。
《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为鏌鋣’，大冶必以为不祥之金。” 成玄英 疏：“鏌鋣，古之良剑名也。昔 吴 人 干将 为 吴王 造剑，妻名 鏌鋣 ，因名雄剑曰干将，雌剑曰鏌鋣。” 唐 杨宇
《赠舍弟》诗：“袖里鏌鋣光似水，丈夫不合等閒休。” 碧野
《江汉行·纪南故城》：“这是干将？这是鏌鋣？这宝剑使人想起古代英雄为国征战的忠勇。”
