一作崔憧。生平无考。《全唐诗逸》收诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

释自圆，号普云，俗姓雍，绵州（今四川绵阳）人。年十九，以试经被僧服，留教苑五祀。历扣诸大尊宿。高宗绍兴七年（一一三七），住荐福寺，迁云居寺。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

释自圆号普云。绵州雍氏子也。夙有灵根少能割爱。卸欲梏如鱼脱网。入法苑似凤栖梧。十九试经得颂祠牒。染衣之后先探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海五祀。而后出关南下。参游四众咸推英俊。遍扣尊宿。始入龙门偶步廊庑。睹绘壁间胡人之像忽尔有省。至夕白于高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。庵即筴火示之曰。我为汝译了也。圆于言下大悟呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼曰。吾道东矣。释善能亦高庵嗣法门人。其族严陵未详姓氏。一日高庵普请择菜。次庵知其缘熟忽以猫儿掷能怀中。能拟议。被庵拦胸踏倒。豁然大悟起惟吟笑而已。历侍既久德馨远闻。缁素倾心天人拥出。住持福州中际大阐宗风。世称双树法幢云。

释自圆，字普云，绵州雍氏子也。夙有灵根，少能割爱，脱彼欲梏，栖此法林。年十九，试经得颁祠牃，染衣之后，先探律宗作犯止持，白圭良璧，淹流教海五祀。而后出关南下，遍扣尊宿，始入龙门，偶步廊庑，睹绘壁间胡人之像，忽尔有省。至夕，白于高庵，庵举法眼偈曰：“头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥，语不令人会，须得人译之。”庵即筴火示之曰：“我为汝译了也。”圆于言下大悟，呈偈曰：“外国言音不可穷，起云亭下一时通。口门广大无边际，呑尽杨岐栗棘蓬。”高庵遣侍佛眼，眼曰：“吾道东矣。”

释道敐，字法幢，姓杜氏，云中人也，家传十善，世禀五常。始从龆龀，兼习儒典，天然聪辩，自性仁贤。年十五，历诸讲席，访道禅林，博达多闻，群推英悟。盖既精五教，旁通百家，名利不染，爱恶非交，如是者亦有年。既而厌处都城，肆志岩壑，累载悴勤，探穷藏奥，抉择枢要，默识于心，剖析义理，若指诸掌。尝云：“大小之教，不出显密两途，皆證圣要津，入真妙道，览其文体，若异归乎？正理则同，而学者妄生异议，昧此通方。”于是寻源讨本，分细辨微，错综灵编，纂集玄旨，号曰《显密圆通成佛心要》，文成二卷，略分四门：一曰显教，二曰密教，三曰显密双辨，四曰庆遇述怀。词则简约，义复该弘，盖欲会四教俱归圆宗，收五密咸入独部。庶使显教者，不以空有禅律自违，而遗究竟之理。密教者，非仅坛印字声为法，而知秘奥之宗。其有造于后学，诚非浅鲜。宣政学士陈觉既为之序，其弟子性嘉乃镌刻之，复为后序，文并优胜，与书俱传。