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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:常限
(1).常规。南齐书·礼志下:“以来五月晦小祥,其祥禫自依常限。” 宋 王谠 唐语林·政事下:“无淹滞以守常限,无纷竞以求再捷。”
(2).正常的寿数。《魏书·肃宗纪》:“但少收其力,老弃其身,言念勤旧,眷然未忍。或戴白在朝,未当外任;或停私歷纪,甫受考级。如此之徒,虽满七十,听其莅民,以终常限。”
《漢語大詞典》:恒式(恆式)
常规;常法。《周书·武帝纪上》:“释奠者,学成之祭,自今即为恆式。” 唐 元结 《论舜庙状》:“特乞天恩,许蠲免近庙一两家,令岁时拂洒,定为恆式。”清史稿·礼志二:“自后郊祀配位,定为三祖五宗,永为恆式。”
分類:常规常法
《國語辭典》:恒常(恆常)  拼音:héng cháng
经常。如:「这里恒常下雨,终年少见阳光。」
《漢語大詞典》:彝式
常规;定式。《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》:“乃共陟名山,采嘉石,勒铭示后,俾有彝式。”《魏书·崔光传》:“但帝族方衍,勋贵增迁,祗请遂多,将成彝式。”
分類:常规定式
《國語辭典》:通例  拼音:tōng lì
惯例、常规。《文明小史》第五一回:「船上的通例,是不准吸鸦片烟的,要是看见了吸烟的器具;要望海里丢的。」
《漢語大詞典》:常途
亦作“ 常涂 ”。
(1).平常的道路。 唐 韩愈 《进学解》:“踵常途之促促,窥陈编以盗窃。”
(2).常规。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:“唯 永泰公主 承恩特葬,事越常涂,不合引以为名。”
《國語辭典》:分例  拼音:fēn lì
按习惯或规定以一定分量分配的东西。元。刘时中〈端正好。众生灵套。货郎〉曲:「更把赃输钱分例米、多般儿区处的最优长,众饥民共仰。」《水浒传》第一九回:「请入厅上坐定,忙叫酒保安排分例酒来管待众人。」
《漢語大詞典》:恒格(恆格)
常规。《陈书·高祖纪下》:“ 虞 官 夏 礼,岂曰同科; 殷 朴 周 文,固无恆格。” 明 沈德符 野获编·科场三·两中乡试:“﹝ 唐亮 ﹞以潜邸恩,陞 寧国府 同知,赐钞币以归。其父子履歷亦大异恆格矣。”
分類:常规
《國語辭典》:例规(例規)  拼音:lì guī
1.由惯例而成立的规则。如:「新进会员,必须先自我介绍,这是本会的例规。」
2.泛称法例、规则。《清史稿。卷四七六。循吏列传一。江皋列传》:「革四府徵粮例规,积弊一清。」
《國語辭典》:典型  拼音:diǎn xíng
1.旧法、模范。宋。文天祥〈正气歌〉:「哲人日已远,典型在夙昔。」也作「典刑」。
2.足以代表某一类事物特性的标准形式。如:「桂林、阳朔的峰林是典型的石灰岩地形。」
3.文学艺术中最具概括性和代表性的人物、事件或实例。如:「李白是浪漫派诗人的典型。」
《國語辭典》:变通(變通)  拼音:biàn tōng
为了顺应时势的变迁,作非原则性的弹性处置。《易经。系辞上》:「广大配天地,变通配四时。」
《國語辭典》:世法  拼音:shì fǎ
1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉:「米黼元章,在扬州游戏翰墨,声名籍甚,其冠带衣襦,多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉:「言为世法,动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》:「昔吾先王昭王、穆王,世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二:「佛观世法如光影,入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。
《漢語大詞典》:特授
超越常规授予某项官职。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》:“驃骑之号,歷选为重。 元狩 之中,始自 去病 ; 永平 之建,特授 刘苍 。” 宋 王谠 唐语林·政事上:“监察里行 淛东 观察判官 赵傪 特授 高陵 县令。” 明 沈德符 野获编·内监·陈增之死:“ 增 名下参随 程守训 者……自纳银助大工,特授中书舍人,直 武英殿 ,自是愈益骄恣。” 清 黄宗羲 明夷待访录·取士上:“取士之弊,至今日制科而极矣。故 毅宗 尝患之也,为拔贡、保举、准贡、特授、积分、换授,思以得度外之士。”
《國語辭典》:大经(大經)  拼音:dà jīng
1.常道。《礼记。中庸》:「唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。」《史记。卷一三○。太史公自序》:「夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。」
2.佛教指卷数较多或最主要的经典。如在净土三部中,《无量寿经》是大经;天台宗以《大般涅槃经》是大经。般若经中,以《摩诃般若经》为大经。南朝陈。徐陵 东阳双林寺傅大士碑:「大经所说,当转法轮;大品之言,皆绍尊位。」
《國語辭典》:通变(通變)  拼音:tōng biàn
语出《易经。系辞上》:「极数知来之谓占,通变之谓事。」指通权达变。南朝梁。刘协《文心雕龙。通变》:「凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。」《西游记》第一回:「你这汉子,甚不通变。我方才这般与你说了,你还不省?」