都城外西方的郊野。古人常在西郊祭天迎秋，故亦指秋野。《礼记。月令》：「立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。」

古代常在市曹行刑，故称绑赴刑场正法为“入市”。 明 张居正 《又答大同巡抚贾春宇》：“彼计沮气衰，将自敛矣。近闻已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？”

(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

阴历每月的十五日。《吕氏春秋。季秋纪。精通》：「月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实群阴盈，月晦则蚌蛤虚群阴亏。」《资治通鉴。卷一○三。晋纪二十五。简文帝咸安元年》：「诘朝月望，文武并会，吾将讨焉。」

月球明亮部分的形状变化。主要月相有四个，即朔、上弦、望、下弦。也常以新月、眉月、残月、凸月等描述。

旧时常在船首画上鹢鸟作为装饰，后遂成为船只的代称。唐。李峤〈汾阴行〉：「木兰为楫桂为舟，棹歌微吟彩鹢浮。」明。朱鼎《玉镜台记》第二二出：「锦缆云帆，彩鹢如飞箭。」

指常在皇帝左右供奉的乐工。 唐 崔令钦 《教坊记》：“诸家散乐，呼天子为‘崖公’，以观喜为‘蜆斗’，以每日长在至尊左右为‘长入’。” 唐 王谠 《唐语林·政事上》：“ 崇 因长入人 许小客 求教坊判官，久之未敢奏。”

常在一起以诗词唱和的朋友。 唐 杜甫 《送王侍御往东川放生池祖席》诗：“ 东川 诗友合，此赠怯轻为。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“我则待要聚村叟，会诗友，受用的活鱼新酒，问甚么瓦鉢磁甌，推臺不换盏，高歌自摑手。” 臧克家 《旅美归来感慨多》：“ 李瑛 同志，是我器重的一位诗友。”

为表敬谢神灵庇佑而办的祭祀。民间习俗常在谢神时，于神前表演戏剧。《儒林外史》第四二回：「叫小厮拿了一个都督府的溜子，溜了一班戏子来谢神。」《老残游记》第一回：「大家因为黄大户不出窟窿是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子唱了三天谢神的戏。」

春季时于农作物上所施的肥料。

用竹丝扎成外糊以纸的羊形灯。民间常在灯节悬挂。 北周 庾信 《七夕赋》：“兔月先上，羊灯次安。”《随园诗话》卷三引 清 蒋麟昌 《咏七夕》：“一报人间簫鼓喧，羊灯无燄秋空碧。”

指里巷和墓道的门前。古代旌表人物，常在这两处建坊题字。 唐 陈子昂 《复仇议状》：“然后旌其閭墓，嘉其徽烈。”

1.在夜间行驶的车子。如：「坐夜车回家。」也称为「晚车」。
2.在夜间工作或读书。如：「为了明天的考试，今晚只好开夜车。」

由国家制定，颁行全国，代表国家的乐歌。通常于隆重集会、国际会议或比赛中演奏或演唱。

旧时女子出嫁后，常在自己姓氏前冠以夫姓，称某门某氏。一般门指夫姓，氏指父姓。《儿女英雄传》第二六回：“这左一位的字是我父亲的官衔；右一位的字是我母亲的门氏。”

指 周朝 六卿中的太史、太祝、太卜。因常在王左，故称。 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第三节：“六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士。”