1.中等资质的人、常人。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《汉书。卷四。文帝纪》：「百金，中人十家之产也。」唐。白居易 〈秦中吟。买花〉：「一丛深色花，十户中人赋。」也称为「中户」。
3.亲信贵宠的人。《晋书。卷八八。孝友列传。李密》：「官无中人，不如归田。」三国魏。曹植 〈当墙欲高行〉：「龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。」
4.宦官。《汉书。卷九三。佞幸传。石显》：「以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。」唐。司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人诗：「赐膳中人送，馀香侍女收。」
5.宫女。《史记。卷一○九。李将军列传》：「而敢有女为太子中人，爱幸。」唐。苏颋 春晚紫微省直寄内诗：「内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。」
6.买卖仲介或居中调停的人。《二刻拍案惊奇》卷一六：「但你我虽是相好，产业交关少不得立个文书，也要用著个中人才使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。」也称为「中间人」。
7.容貌中等的人。《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「恒娘三十许，姿仅中人，而言词轻倩。」

(1).长久存在之物；固定不变之物。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“且荣位势力，譬如寄客，既非常物，又其去，不可得留也。”《清史稿·礼志十》：“凡贡物各将其土实，非土产者勿进。 朝鲜 、 安南 、 琉球 、 缅甸 、 苏禄 、 南掌 皆有常物，餘唯其所献。”
(2).一般的东西；普通物品。 唐 王度 《古镜记》：“友人 薛侠 者，获一铜剑，长四尺，剑连於靶；靶盘龙凤之状，左文如火燄，右文如水波，光彩灼烁，非常物也。”
(3).指常人。 明 唐顺之 《方圆砚铭》：“恶方喜圆，常物之情；喜方恶圆，幽人之贞。皆物我之相笑，无益损乎尔形。”

(1).众人；常人。《晏子春秋·外篇下二》：“今品人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生。三者，圣王之所禁也。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“今学问之士，好语虚无之事，争著彫丽之文，以求见异於世。品人鲜识，从而高之。” 汪继培 笺：“品人，犹言众人也。”
(2).品评人才。《宋书·恩倖传序》：“自 魏 至 晋 ，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。”

常人；一般的人。《荀子·修身》：“容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。” 杨倞 注：“庸，凡庸；众，众人。” 明 张居正 《答殷石汀言宜终功名答知遇》书：“而独以浮忌之口，即欲引去，是忍於背君相之知，而重於犯庸众之口也。” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“‘个人的自大’，就是独异，是对庸众宣战。”

常人。 明 方孝孺 《戆窝记》：“亦将闻於时，传於后，其肯泯然与庸众人等乎？” 明 李贽 《答周柳塘》：“大抵我一世俗庸众人心肠耳，虽 孔夫子 亦庸众人类也。” 清 刘大櫆 《解毁》：“夫人惟以不得如 孔子 ，而不以 孔子 自待其身，此其终为庸众人，且不可得也。”

1.神仙。泛指修鍊得道的人。《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。」《三国演义》第七八回：「此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。」
2.神与人。如：「歹徒残暴的恶行，神人共愤。」《三国演义》第二六回：「羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。」《二十年目睹之怪现状》第八九回：「少奶奶却依著正大道理做事，不依从他，这个自是神人共敬的。」
3.仪表非凡的人。《南史。卷三。宋本纪。顺帝》：「帝姿貌端华，眉目如画，见者以为神人。」

1.事先察觉。《论语。宪问》：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」《文选。任昉。到大司马记室笺》：「虽情谬先觉，而迹沦骄饵。」
2.较常人先觉悟的人。《孟子。万章上》：「天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。」《文选。成公绥。啸赋》：「悯流俗之未悟，独超然而先觉。」也作「先醒」。

1.脸对著墙壁。如：「面壁罚站」、「面壁思过」。
2.不理、不睬、不介意。《晋书。卷七五。王湛传》：「述无所应，面壁而已。」
3.无所事事的样子。
4.本指达摩大师在嵩山少林寺终日面对墙壁默坐静修。见《五灯会元。卷一。初祖菩提达摩大师》。后用以比喻造诣纯熟高深。

1.佛教用语：(1)佛教批评外道所做的种种自虐行为。《杂阿含经》卷三九：「知诸修苦行，皆与无义俱。」(2)为了断除烦恼，而严格约束身心种种不善欲望的修行。即十二头陀行，如日中一食、穿粪扫衣等。《央掘魔罗经》卷一：「出家学道行沙门法，受行十二头陀苦行。」
2.预备出家，但尚未落发，而在寺庙中做苦役的人。《喻世明言。卷三五。简帖僧巧骗皇甫妻》：「这汉原是州东墦台寺里一个和尚，苦行便是墦台寺里行者。」
3.刻苦修行、经营。如：「他正在苦行励己，衣食居处十分俭朴。」

水准、程度等超越众人。《初刻拍案惊奇》卷三：「他生得膂力过人，武艺出众，一生豪侠好义，真正路见不平，拔刀相助。」《红楼梦》第七回：「形容出众，举止不浮。」

禁止一般人随便出入的地方。如：「军事禁地」。

(1).佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上：“今日世眼，住导师之行。” 慧远 义疏：“佛之异称，能开世人眼，令见正道，故名世眼。”《法华经·序品》：“讚妙光菩萨，汝为世间眼。” 晋 法显 《佛国记》：“﹝佛﹞泥洹以来，一千四百九十七年，世间眼灭，众生长悲。”
(2).世俗的眼光；常人的眼光。 五代 齐己 《石竹花》诗：“常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“今以世眼观之，日入则天晦，日出则天明，似天以日为光也。” 清 赵翼 《阳朔山》诗：“胡为世眼无定準，憎者詆諆爱者羡。”

1.浅近的言语。《诗经。小雅。小旻》：「维迩言是听，维迩言是争。」《礼记。中庸》：「舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。」
2.书名：(1)宋刘炎撰，十二卷。论述历史人物、朋党。井田、封建等事，言词醇正笃实而切近事理，无迂僻不情之论。(2)清钱大昭撰，六卷。蒐罗俗语俗事之见于古籍者，溯其源始演变，考订颇详。

普通的物品。《红楼梦》第一回：「况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。」

人所具有的仪表、品行、礼节等。如：「他戒毒之后，已经不再瘦得不成人样！」《醒世姻缘传》第九五回：「你要还像刚才这般没人样，放泼降人，有天没日头的。」