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典故(续上)
一丘一壑
一言悟主
一醉六十日
影娥池
庾舅
玉帝
元规端委,幼舆丘壑
云台仗
张公子
蒸鸡
之罘
只鸡斗酒吊新丘
仲华遇主
朱雁
侏儒饱
典故 
一邱一壑

相关人物
司马绍(晋明帝)
 
谢鲲


《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉~53~
明帝问谢鲲:「君自谓何如庾亮?」答曰:「端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮。一丘一壑,自谓过之。」南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》曰:「鲲随王敦下,入朝,见太子于东宫,语及夕,太子从容问鲲曰:『论者以君方庾亮,自谓孰愈?』对曰:『宗庙之美,百官之富,臣不如亮。纵意丘壑,自谓过之。』」
《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉~722~
顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以?顾曰:「谢云:『一丘一壑,自谓过之。』此子宜置丘壑中。」
典故
一言悟主

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
车千秋


《汉书》卷六十六《车千秋传》
会卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,曰:「子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当何罪哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。」是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰:「父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐。」立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈氂为丞相,封富民侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未尝有也。

例句

悟主一言那可学,从军五首竟徒为。 窦牟 秋夕闲居对雨赠别卢七侍御坦

典故
一醉六十日

相关人物
曹丕(魏文帝)
 
阮籍


《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉~360~
籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。

例句

一醉六十日,古来闻阮生。 杜牧 自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠

一醉六十日,一裘三十年。 高蟾 道中有感

典故
相关人物
刘彻(汉武帝)


《三辅黄图》卷四《池沼》
武帝凿池以玩月,其旁起望鹄台以眺月,影入池中,使宫人乘舟弄月影。名影娥池,亦曰眺蟾台。
旧题东汉·郭宪《汉武洞冥记》卷三
帝于望鹄台西起俯月台。台下穿池,广千尺。登台以眺月,影入池中,使仙(宫)人乘舟弄月影,因名影娥池,亦曰眺蟾台。

例句

花明栖凤阁,珠散影娥池。 上官仪 咏雪应诏

典故
庾舅

相关人物
司马衍(晋成帝)
 
庾亮


《晋书》卷七十三《庾亮传》
庾亮字元规,明穆皇后之兄也。父琛,在外戚传。亮美姿容,善谈论,性好庄老,风格峻整,动由礼节,闺门之内不肃而成,时人或以为夏侯太初、陈长文之伦也。年十六,东海王越辟为掾,不就,随父在会稽,嶷然自守。时人皆惮其方俨,莫敢造之。……及帝疾笃,不欲见人,群臣无得进者。抚军将军、南顿王宗,右卫将军虞胤等,素被亲爱,与西阳王羕将有异谋。亮直入卧内见帝,流涕不自胜,既而正色陈羕与宗等谋废大臣,规共辅政,社稷安否,将在今日,辞旨切至。帝深感悟,引亮升御座,遂与司徒王导受遗诏辅幼主。加亮给事中,徙中书令。太后临朝,政事一决于亮。……峻平,帝幸温峤舟,亮得进见,稽颡鲠噎,诏群臣与亮俱升御坐。亮明日又泥首谢罪,乞骸骨,欲阖门投窜山海。帝遣尚书、侍中手诏慰喻:「此社稷之难,非舅之责也。」
《晋书》卷七《成帝纪》
帝少而聪敏,有成人之量。南顿王宗之诛也,帝不之知,及苏峻平,问庾亮曰:「常曰白头公何在?」亮对以谋反伏诛。帝泣谓亮曰:「舅言人作贼,便杀之,人言舅作贼,复若何?」亮惧,变色。庾怿尝送酒于江州刺史王允之,允之与犬,犬毙,惧而表之。帝怒曰:「大舅已乱天下,小舅复欲尔邪?」怿闻,饮药而死。然少为舅氏所制,不亲庶政。及长,颇留心万机,务在简约,常欲于后园作射堂,计用四十金,以劳费乃止。雄武之度,虽有愧于前王;恭俭之德,足追踪于往烈矣。

例句

庾舅已能窥帝室,王都还是预人家。 罗隐 建康

典故 

南朝梁·陶弘景《真灵位业图》
玉帝居玉清三元宫第一中位。

例句

入洞过天地,登真朝玉皇。 李白 赠别舍人弟台卿之江南

翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。 王维 辋川集金屑泉

存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。 韦应物 学仙二首

逍遥仙家子,日夕朝玉皇。 韦应物 清都观答幼遐

典故
元规端委,幼舆丘壑

相关人物
司马绍(晋明帝)
 
谢鲲
 
庾亮


《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉~53~
明帝问谢鲲:「君自谓何如庾亮?」答曰:「端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮。一丘一壑,自谓过之。」南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》曰:「鲲随王敦下,入朝,见太子于东宫,语及夕,太子从容问鲲曰:『论者以君方庾亮,自谓孰愈?』对曰:『宗庙之美,百官之富,臣不如亮。纵意丘壑,自谓过之。』」
典故
相关人物
司马昭(晋明帝)
 
曹髦


《三国志》卷四《魏书·高贵乡公纪》
「五月己丑,高贵乡公卒,年二十。」南朝宋·裴松之注:「《魏氏春秋》曰:戊子夜,帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台,铠仗授兵,欲因际会,自出讨文王。」
北周·庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》
非无北阙之兵,犹有云台之仗。

例句

寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武

无复云台仗,虚修水战船。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵

早发云台杖,恩波起涸鳞。 杜甫 江陵望幸

典故
张公子

相关人物
刘鷔(汉成帝)


《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝成赵皇后传》
孝成赵皇后,本长安宫人。初生时,父母不举,三日不死,乃收养之。及壮,属阳阿主家,学歌舞,号曰飞燕。成帝尝微行出,过阳阿主,作乐。上见飞燕而说之,……先是有童谣曰:「燕燕,尾涏涏,张公子,时相见。木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙。皇孙死,燕啄矢。」成帝每微行出,常与张放俱,而称富平侯家,故曰张公子。

例句

本是张公子,曾名萼绿华。 李贺 答赠

谁人得似张公子,千首诗轻万户侯。 杜牧 登池州九峰楼寄张祜

天上张公子,宫中汉客星。 杜甫 赠翰林张四学士

好去张公子,通家别恨添。 杜甫 送张二十参军赴蜀州因呈杨五侍御

貂裘玉食张公子,炰炙熏天戟门里。 钱起 秋霖曲

朱门无复张公子,灞亭谁畏李将军。 骆宾王 帝京篇

典故
蒸鸡

相关人物
司马衷(晋惠帝)


《晋书》卷四《孝惠帝纪》
安北将军王浚遣乌丸骑攻成都王颖于邺,大败之。颖与帝单车走洛阳,服御分散,仓卒上下无赍,侍中黄门被囊中赍私钱三千,诏贷用。所在买饭以供,宫人止食于道中客舍。宫人有持升馀米饭及燥蒜盐豉以进帝,帝啖之,御中黄门布被。次获嘉,市粗米饭,盛以瓦盆,帝啖两盂。有老父献蒸鸡,帝受之。

例句

蒸鸡殊减膳,屑曲异和羹。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

典故
相关人物
刘彻(汉武帝)


《汉书》卷六〈武帝纪〉~206~
幸琅邪,礼日成山。登之罘,浮大海。山称万岁。冬,赐行所过户五千钱,寡孤独帛人一匹。」晋·晋灼注:「《地理志》:东莱腄县有之罘山祠。」

例句

之罘称万岁,今此复同声。 张九龄 奉和圣制早登太行山率尔言志

之罘思汉帝,碣石想秦皇。 李世民 春日望海

碣石朝烟灭,之罘归雁翔。 杨师道 奉和圣制春日望海

典故
只鸡斗酒吊新丘

相关人物
曹操(魏武帝)


《后汉书》卷五十一〈李陈庞陈桥列传·桥玄〉~697~
初,曹操微时,人莫知者,尝往候玄,玄见而异焉,谓曰:「今天下将乱,安生民,者其在君乎!」操常感其知己。及后经过玄墓,辄悽怆致祭。自为其文曰:「故太尉桥公,懿德高轨,汎爱博容。国念明训,士思令谟。幽灵潜翳,邈哉缅矣!操以幼年,逮升堂室,特以顽质,见纳君子。增荣益观,皆由助,犹仲尼称不如颜渊,李生厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:『徂没之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怨。』虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞哉?怀旧惟顾,念之悽怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其享之!」
典故
仲华遇主

相关人物
刘秀(汉光武帝)
 
樊晔(字仲华)


《后汉书》卷七十七《范晔传》
樊晔字仲华,南阳新野人也。与光武少游旧。建武初,徵为侍御史,迁河东都尉,引见云台。初,光武微时,尝以事拘于新野,晔为市吏,馈饵一笥,帝德之不忘,仍赐晔御食,及乘舆服物。因戏之曰:「一笥饵得都尉,何如?」晔顿首辞谢。及至郡,诛讨大姓马适匡等。盗贼清,吏人畏之。数年,迁杨州牧,教民耕田种树理家之术。视事十馀年,坐法左转轵长。

例句

仲华遇主年犹少,公瑾论兵位已酬。 皇甫冉 送崔使君赴寿州

典故
相关人物
刘彻(汉武帝)


《汉书》卷六《武帝纪》
太始三年,「行幸东海,获赤雁,作朱雁之歌。」

例句

池籞呈朱雁,坛场得白麟。 元稹 代曲江老人百韵(年十六时作)

典故
侏儒饱
 
长安米
  
长安索
 
曼倩饥
 
东方米
  
笑方朔
 
方朔饿
 
方朔米
 
一囊贫
 
异饥饱
 
长安粲
 
长饥方朔
 
减粟
  
长身奉米

相关人物
刘彻(汉武帝)
 
东方朔


《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉
「朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔绐驺朱儒,曰:「上以若曹无益于县官,耕田力作固不及人,临众处官不能治民,从军击虏不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。」朱儒大恐,啼泣。朔教曰:「上即过,叩头请罪。」居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:「何为?」对曰:「东方朔言上欲尽诛臣等。」上知朔多端,召问朔:「何恐朱儒为?」对曰:「臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺馀,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺馀,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。」上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。唐·颜师古注:「朱儒,短人也。」

简释

侏儒饱:喻小人得志而贤才受屈。元朱旭《杂诗》之二:“长身素米侏儒饱,飞将无功妄尉侯。”

曼倩饥:咏人生活清贫。唐许浑《早秋三首》之二:“老信相如渴,贫忧曼倩饥。”

索米长安:指求取俸禄。宋杨亿《汉武》:“待诏先生齿编贝,那教索米向长安?”


例句

奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。 元稹 立部伎

只取侏儒饱,不怜方朔饿。 寒山 诗三百三首

侏儒应共饱,渔父忌偏醒。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵

侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章

《國語辭典》:一丘一壑  拼音:yī qiū yī huò
山丘和溪壑。语本《汉书。卷一○○。叙传上》:「渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。」一丘一壑指隐居者所居住的地方。后亦用以比喻归隐在野,纵情山水。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》:「明帝问谢鲲:『君自谓何如庾亮?』答曰:『端委庙堂,使百僚准则,臣不如亮。一丘一壑,自谓过之。』」
《漢語大詞典》:影娥池
汉 代 未央宫 中池名。本凿以玩月,后以指清澈鉴月的水池。三辅黄图·未央宫:“ 影娥池 , 武帝 凿以玩月。其旁起 望鵠臺 ,以眺月影入池中,亦曰 眺蟾臺 。” 唐 上官仪 《咏雪应诏》诗:“花明 栖凤阁 ,珠散 影娥池 。” 清 纳兰性德 《鹊桥仙·七夕》词:“ 乞巧楼 空, 影娥池 冷,説著凄凉无算。”亦省作“ 影娥 ”。 明 夏完淳 《冰池如月赋》:“飘红叶则落桂一枝,映青楼则 影娥 半面。” 清 纳兰性德 《清平乐·元夜月蚀》词:“ 影娥 忽泛初弦,分辉借与宫莲。”
《國語辭典》:玉帝  拼音:yù dì
玉皇大帝的简称。参见「玉皇大帝」条。《红楼梦》第一四回:「那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝。」
分類:玉帝
《國語辭典》:玉皇  拼音:yù huáng
1.玉皇大帝的简称。参见「玉皇大帝」条。唐。李白赠别舍人弟台卿之江南〉诗:「入洞过天地,登真朝玉皇。」《红楼梦》第三九回:「你这样虔心,原本你该绝后的,如今奏了玉皇,给你个孙子。」
2.古代称皇帝为「玉皇」。唐。温庭筠 弹筝人诗:「天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。」
《漢語大詞典》:云台仗(雲臺仗)
三国志·魏志·高贵乡公髦传“五月己丑, 高贵乡公 卒” 裴松之 注引《魏氏春秋》:“戊子夜,帝自将冗从僕射 李昭 、黄门从官 焦伯 等下 陵云臺 ,鎧仗授兵,欲因际会,自出讨 文王 。”后因以“云臺仗”指天子的殿中宿卫。 北周 庾信 《哀江南赋》:“非无北闕之兵,犹有 云臺 之仗。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》:“寂寞 云臺 仗,飘颻沙塞旌。”
《漢語大詞典》:之罘
山名。也作 芝罘 ,在今 山东 烟台市 北。史记·秦始皇本纪:“﹝ 始皇 ﹞登 之罘 刻石。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之七:“相见 之罘 观海市,絳宫明灭是 蓬莱 。”后亦指 秦始皇 所立的 之罘 刻石。 明 何景明 《观石鼓歌》:“《之罘》《诅楚》几埋没,此石照耀垂千春。”
分類:山名山东
《漢語大詞典》:朱雁(朱鴈)
亦作“ 朱雁 ”。
(1).红色的雁。古人以为瑞鸟。新唐书·百官志一:“景云、庆云为大瑞,其名物六十有四;白狼、赤兔为上瑞,其名物三十有八;苍乌、朱雁为中瑞,其名物三十有二。”
(2).古乐府歌名。汉书·武帝纪:“行幸 东海 ,获赤鴈,作《朱鴈之歌》。” 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》:“凯乐闻《朱雁》,鐃歌见《白麟》。”
《漢語大詞典》:侏儒米
见“ 侏儒粟 ”。
《漢語大詞典》:侏儒粟
亦作“ 侏儒米 ”。 语出汉书·东方朔传:“朱儒长三尺餘,奉一囊粟,钱二百四十。臣 朔 长九尺餘,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣 朔 飢欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索 长安 米。”后以“侏儒粟”或“侏儒米”借指给对国家贡献甚小的人的俸禄。 宋 陆游 《晓出城东》:“包羞强索侏儒米,豪举何人记少年。” 清 唐孙华 《赠商州丞》诗之二:“终年未饱侏儒粟,昏夜频麾 伯起 金。”
《漢語大詞典》:索米
(1).求取米粮。吕氏春秋·任数:“ 孔子 穷乎 陈 蔡 之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝, 颜回 索米,得而爨之。”
(2).汉书·东方朔传:“臣 朔 飢欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索 长安 米也。”后因以“索米”称谋生。 唐 李贺 《勉爱行二首送小季之庐山》之二:“辞家三载今如此,索米王门一事无。” 宋 杨万里 《得小儿寿俊家书》诗:“汝翁在官缘索米,吾儿在家勉经史。” 明 沈德符 野获编·吏部·内阁中书外补:“劳苦已满考,且索米 长安 ,冀增薄禄餬口耳。”
《国语辞典》:索米长安(索米长安)  拼音:suǒ mǐ cháng ān
汉朝东方朔戏弄掌管车马的侏儒,藉此在武帝面前进言,表示自己与侏儒身长差别悬殊,俸禄却相同,侏儒撑得要命,自己却饿得不得了,朝廷若要聘用人,就应该增加俸禄,不要使人自己上言求索长安的米粮。典出《汉书。卷六五。东方朔传》。后用以喻自行向上位者求取薪俸。