1.五脏六腑。唐。白居易 〈代书诗一百韵寄微之〉诗：「肺腑都无隔，形骸两不羁。」
2.比喻内心深处。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「小姐既有见怜之心，小生有一简，敢烦小娘子达知肺腑咱。」
3.比喻心腹。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传》：「并以亲旧肺腑，贵重于时。」也作「肺府」、「肺附」。

1.皇帝车驾前的铃。《南齐书。卷三。武帝本纪》：「鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事。」宋。无名氏《梅妃传》：「长门深闭，嗟青鸾之信修。」
2.传说中的神鸟。似凤，五色备举而多青。
3.传说青鸾喜欢对镜起舞，故用以代称镜子。唐。皇甫枚《王知古》：「他日锦雉之衣欲解，青鸾之匣全开。」
4.能传递信件的鸟。元。王实甫《西厢记。第四本。第三折》：「我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。」

1.兵车。《诗经。鲁颂。閟宫》：「公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。」
2.官车。《周礼。春官。巾车》：「巾车掌公车之政令，辨其用与其旗物，而等叙之，以治其出入。」
3.汉代的官署名称。掌管徵召，及受章奏，亦上书者所诣；清举人入京会试叫上公车，就是依此而来。《喻世明言。卷二七。金玉奴棒打薄情郎》：「买臣到西京上书，待诏公车。」
4.复姓。如秦公子针字伯车，后世别为公车氏。

公共汽车的缩称。参见「公共汽车」条。

历代的帝王。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽合，百王同之。」《文选。干宝。晋纪总论》：「今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。」

1.都邑南面的地区。唐。李庾 〈西都赋〉：「隋苑广袤，置笼南山，占地万顷，不为人间，齐门失耕，禽游兽闲，代谢物移，缭垣不完。此南郊之事也。」
2.京师南面的郊外，古代天子用来祭天的地点。《礼记。月令》：「立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。」《明史。卷十二。英宗后纪本纪》：「五年春正月庚戌，大祀天地于南郊。」
3.帝王祭天的大礼。《南史。卷二。宋少帝本纪》：「秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。」

1.城门上的望楼。《诗经。郑风。子衿》：「挑兮达兮，在城阙兮。」
2.都城、京城。三国魏。曹植 〈赠丁翼〉诗：「嘉宾填城阙，丰膳出中厨。」唐。杜甫 〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。」
3.宫阙，天子居住的地方。唐。白居易 〈长恨歌〉：「九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「行勾三四十里，忽到一处，城阙壮丽。」

1.推动车轮轴，使车前进。《宋史。卷三六八。魏胜传》：「每车用二人推毂，可蔽五十人。」
2.比喻推举人才。《史记。卷一○七。魏其武安侯传》：「魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。」
3.比喻助人成事。《史记。卷五一。荆燕世家》：「今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。」

几，事情初萌发时。万几常指国家元首所治理的政务繁多。《书经。皋陶谟》：「兢兢业业，一日二日万几。」汉。孔安国。传：「几，微也，言当戒惧万事之微也。」元。马致远《汉宫秋》第一折：「咱今日万几稍暇，不免巡官走一遭。」也作「万机」。

登上讲道的道场。《西游记》第一回：「童子道：『我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。』」

1.古时房屋的通称。《易经。系辞下》：「上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。」《国语。晋语六》：「人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。」《淮南子。泛论》：「筑土构木，以为宫室。」
2.宫殿。《史记。卷八。高祖本纪》：「怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物。」《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「人君奢侈，多饰宫室。」
3.指室内之人，谓家人。《荀子。大略》：「赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。」王先谦集解引郭嵩焘曰：「宫室者，门梱之内，庭户之閒，尽一家人言之。」

1.高大的辕门。《史记。卷六九。苏秦传》：「前有楼阙轩辕，后有长姣美人。」
2.黄帝的名号。参见「黄帝」条。
3.复姓。如宋朝有轩辕损。
4.星座名。共十七颗星，在北斗七星的北边。

恩泽。唐。岑参 〈送许拾遗恩归江宁拜亲〉诗：「束帛仍赐衣，恩波涨沧流。」

1.比喻权力极大，可扭转天的运行方向。唐。卢照邻 〈长安古意〉诗：「别有豪华称将相，转日回天不相让。」
2.比喻能够转移难以改变的情势。《新唐书。卷一○三。张玄素传》：「魏徵叹曰：『张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。』」也作「回天」。

比喻力挽狂澜，扭转情势。《旧唐书。卷七五。张玄素传》：「张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！」也作「回天」。

(1).内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。” 朱右曾 校释：“中臺即内臺，其外则下等也。”
(2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。”
(3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。
(2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。”

1.汉时以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，总称为「三台」。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「坐召三台，专制朝政。」
2.古时天子有灵台、时台、囿台，合称为「三台」。唐。徐坚《初学记。卷二四。台第六。叙事》：「天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。」
3.星座名。分上台、中台、下台，共六星。各两星相比而斜上，有如天子至臣民的阶级一样。参见「泰阶」条。

上天的恩赐，帝王的恩遇。《后汉书。卷一六。邓禹传》：「上全天恩，下完性命。」后亦用以形容地方官对百姓的施惠。《初刻拍案惊奇》卷一四：「知府道：『你的冤已雪了。』李氏道：『多谢老爷天恩。』」也作「天泽」。