指天子。千,极言其多。例如：夫千乘之王。——《史记·货殖列传》

指上古到 泰山 封禅的君主。相传上古到 泰山 封禅者有七十二君。见《史记·封禅书》引 管仲 语。 唐 李白 《大猎赋》：“方将延荣光於后昆，軼玄风於邃古，拥嘉瑞，臻元符，登封於 太山 ，篆德於 社首 ，岂与乎七十二帝同条而共贯哉！”

(1).指 春秋 时 鲁 、 齐 、 晋 、 秦 、 楚 、 宋 、 卫 、 陈 、 蔡 、 曹 、 郑 、 燕 十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记 共和 元年(公元前841年)到 周敬王 四十三年(公元前477年)间 周 、 吴 与十二国的纪年及大事。因 周 为天子， 吴 到 春秋 后期才兴起，故 周 吴 不在十二诸侯之列。
(2).指 战国 时 梁 、 楚 、 齐 、 赵 、 韩 、 鲁 、 卫 、 曹 、 宋 、 郑 、 陈 、 许 十二国的君主。《战国策·秦策五》：“ 梁 君伐 楚 ，胜 齐 ，制 赵 、 韩 之兵，驱十二诸侯以朝天子於 孟津 。” 高诱 注：“ 梁 君， 梁惠王 也，伐 楚 、 齐 ，胜之，制御 赵 、 韩 之兵，驱使十二诸侯 鲁 、 卫 、 曹 、 宋 、 郑 、 陈 、 许 之君朝天子於 孟津 。”
(3).泛指各诸侯国。《史记·天官书》“匡卫十二星” 唐 张守节 正义：“ 太微宫垣 十星，在 翼 、 軫 地，天子之宫庭， 五帝 之坐，十二诸侯之府也。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·十二诸侯》：“《史天官书》 太微 宫垣 有匡衡（卫）十二星，註，《正义》云‘十二诸侯之府也’，乃知天有十二次，日月之所躔也；地有十二州，王侯之所国也。举十二州以该天下之诸侯，非谓十二国也。”

隋 唐 时 日本 对 中国 皇帝的称呼。《隋书·东夷传·倭国》：“ 大业 三年，其王 多利思比孤 遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”

古代传说中的帝王。《周礼。春官。外史》：「外史掌书外令、掌四方之志，掌三皇五帝之书。」《吕氏春秋。孟秋纪。禁塞》：「上称三皇五帝之业，以愉其意。」

秦以后天子的称号。《史记。卷八。高祖本纪》：「正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。」《儒林外史》第五三回：「自从太祖皇帝定天下，把那元朝功臣之后都设入乐籍，有一个教坊司管著他们。」

旧称统治天下的帝王。古代认为帝王乃受天命而有天下，所以帝王为上天的儿子，称为「天子」。《文选。班固。东都赋》：「天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外绥百蛮。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》：「天子，天下之主。」

1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」

酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“ 魏国 初建，为尚书郎。时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’” 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”

犹众人。《周礼·考工记序》：“ 粤 之无鎛也，非无鎛也，夫人而能为鎛也。” 孙诒让 正义引 王引之 曰：“夫人犹众人也。”《左传·襄公八年》：“夫人愁痛，不知所庇。” 杜预 注：“夫人，犹人人也。”《淮南子·本经训》：“天下和洽，人得其愿，夫人相乐无所发貺。” 高诱 注：“夫人，众人也。”

1.职官名。春秋时代诸侯以卿统军，故卿通称为将军。战国时始为武官名。汉代置大将军、骠骑将军等。临时出征的统帅则别加称号，如楼船将军、材官将军。魏晋南北朝时，将军名号很多，职权各不相同。唐代的将军为环卫之官和武散官。宋、元、明多以将军为武散官，而殿廷武士亦称为将军。清代的将军为宗室爵号之一，或为驻防各地的八旗最高长官和临时出征的统帅。目前我国武职高级将官统称为将军，分为一级上将、上将（二级上将）、中将、少将四级。
2.下象棋时，攻击对方的将、帅，称为「将军」。后亦比喻为受制于对方。

指具备领土、人民、主权和政府四个要素的政治团体，是共享语言、文化、社会与历史的共同体。

封建时代列国的国君。《文选。诸葛亮。出师表》：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。」《大宋宣和遗事。元集》：「至汤王时，为诸侯与葛为邻，葛君不道，苦虐其民，汤王伐之。」

首都。《公羊传。桓公九年》：「京师者何？天子之居也。」《三国演义》第二回：「便发檄至各镇，召赴京师。」也称为「京都」、「京国」、「京城」。

职官名。秦汉以后辅佐天子的最高行政官员。多由一人担任，有时亦由二人或多人共同掌政。历代时设时废，或改易其名，明洪武十三年后不复设置。

圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《后汉书·孔融传》：“臣愚以为诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号謚者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后絶之。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契，阳和沃圣慈。” 宋 岳飞 《奏乞会诸帅破敌状》：“欲乞圣慈令臣提军前去会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”