轩辕黄帝与帝喾的并称。二者均为上古时期的贤明帝王，常被并举以指代上古圣君。
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1. 上古神话中的火神：相传为颛顼后裔重黎，因任帝喾火正之官、掌管火政有功被赐名“祝融”，后世常以其代指火神，也可作为火灾的代称。
2. 上古时期的部族首领：即祝融氏，是炎黄部落联盟中的重要部族，其后代繁衍出楚、彭等多个族群及曹、彭、芈等诸多姓氏。
3. 五方天帝中的南方天帝：因五行中火对应南方，祝融被尊为南方天帝，主掌南方地域与夏季，与东方太皞、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝并称五方天帝。
4. 天文学史上假设存在的行星：19世纪曾被认为位于水星轨道内侧，用以解释水星近日点进动现象，后经精密观测证实并不存在。
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1.火神。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其神祝融。」汉。高诱。注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」
2.南方之神或南海之神。《管子。五行》：「得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。」唐。韩愈 南海神庙碑：「考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。」

1. 上古五帝之一，姓伊祁（亦作伊耆），名放勋，初封于陶，后封于唐，号陶唐氏。以贤明著称，晚年禅位于舜，是远古贤君的典型代表。
2. 后世常借指贤明的君主。
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帝号。帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰尧，史称为「唐尧」。在位百年，有德政，后让位于舜。也称为「放勋」。

1. 帝尧的称号。尧初封于陶，后徙于唐，因得此称。
2. 帝尧统治的时代。
3. 陶唐氏的后裔。
4. 借指贤明的君主。因帝尧为贤君典范，后世以“陶唐”代指贤明帝王。
5. 古地名。指帝尧初封之陶（今山东定陶）与后徙之唐（今河北唐县），亦泛指其故地。
6. 借指太平盛世。因尧世为治世典范，后世以“陶唐”代指太平时代。
7. 复姓。出自帝尧后裔，以封地为氏。
8. 指古河东地区（今山西一带）。因尧曾都于此，故亦称其为陶唐故地。
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尧的国号。《史记。卷一三○。太史公自序》：「于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。」

远古部落名，居于陶唐（今山西临汾一带），其首领为尧，故亦以“陶唐氏”称尧。
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尧初封于陶，后封于唐，有天下之后，号称为「陶唐氏」。《左传。襄公二十九年》：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎！不然，何忧之远也？」

相传为唐尧时代的歌谣，常特指《击壤歌》。因唐尧为陶唐氏，故称，后世也用作称颂太平盛世的典故。
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1. 佛教用语，指四类已证得圣果的修行者，即佛、菩萨、缘觉、声闻，为佛教修行的最高阶位群体。
2. 道教北极四圣，辅佐玉皇大帝的四位天界护法神将，即天蓬真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。
3. 儒家《易》学四圣，指伏羲、周文王、周公旦、孔子，相传他们依次创制八卦、六十四卦、爻辞与《十翼》，奠定《周易》体系。
4. 上古四位圣王，即尧、舜、禹、汤，是儒家推崇的圣明君主典范，以仁德治世著称。
5. 医家四圣，中医领域尊崇的四位医界圣贤，常见说法为岐伯、黄帝、扁鹊、张仲景，亦有以华佗、张仲景、孙思邈、李时珍为四圣的说法。
6. 书法四圣，指中国书法史上四位巅峰大家，即草圣张芝、楷圣钟繇、书圣王羲之和小圣王献之。
7. 宋代理学四圣，指理学的四位奠基者周敦颐、程颢、程颐、张载，其学说为宋明理学发展奠定核心框架。
8. 儒家传承四圣，即孔子、颜回、曾参、孟子，是儒家学派核心传承脉络中的关键圣贤，被后世尊为孔颜曾孟四圣。
9. 民间信仰中的四方神灵四圣，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四象尊神，被视为守护天地四方的神圣灵兽。
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1. 古代传说中黄帝的臣子，掌占月之官。《吕氏春秋·勿躬》：“常仪占月。”高诱注：“常仪，黄帝臣也。占月，占月之晦朔弦望也。”
2. 帝喾的妃子。据《帝王世纪》载，帝喾次妃娵訾氏女名常仪，生子帝挚。
3. 嫦娥的别称。因“仪”与“娥”古音相近，后世互通，指奔月为月精的嫦娥。《文选·谢庄〈月赋〉》李善注引《归藏》相关记载，或作“常仪”。
4. 固定的礼仪制度与仪范。泛指常规的仪制、仪式，多见于古代典章文献中。
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高辛，即帝喾，上古五帝之一，为黄帝曾孙，号高辛氏，相传其在位期间明察有信，恩惠广施，是华夏文明的重要始祖之一。
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姜嫄：中国上古传说中的女性人物，周族始祖后稷的母亲，为有邰氏之女，相传是帝喾的元妃。据《诗经·大雅·生民》《史记·周本纪》等记载，她因踩踏巨人足迹感孕生下后稷，是周族起源传说中的关键人物。
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人名。相传为有邰氏之女，帝喾妃，周始祖后稷之母。于野外践踏巨人足迹而生稷。见《史记。卷四。周本纪》。也作「姜原」。

1. 古代传说中颛顼时期掌管天地的两位贤臣，重司职天事，黎司职地事，后世常合称“重黎”，也用作天地之官或掌天文历法官员的统称。见于《尚书·吕刑》《史记·太史公自序》等。
2. 楚国的远祖，为帝喾时的火正，因功绩卓著、能光照天下，被帝喾命名为祝融。出自《史记·楚世家》。
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职官名。古时掌天地四时的官。相传颛顼时重氏司天，黎氏司地。

1. 古代八蜡祭祀的八种神灵，所指说法不一，多与农事、岁时祭祀相关。
2. 先秦秦汉时崇奉的主宰宇宙的八位神祇，据《史记·封禅书》载，分别为天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，各居齐地八处。
3. 指八方之神，古代常于祭祀、仪典中敬奉，以求庇佑四方安宁。
4. 相传为帝喾诸妃所生的八子，后被尊奉为神灵，相关记载见于《左传》等典籍。
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1.古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记。卷二八。封禅书》。
2.八方之神。《汉书。卷六。武帝纪》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。」东汉。文颖。注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文选。扬雄。甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」
3.帝喾妃所生之八子。晋。王嘉《拾遗记》卷一：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。
4.周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。

八蜡（zhà）：古代年终祭祀八种与农事相关神灵的祭典，也指所祭祀的八位神灵。据《礼记·郊特牲》，所祭对象包括先啬（神农）、司啬（后稷）、农（古农官）、邮表畷（田间庐舍与道路标记之神）、猫虎（食田鼠、田豕以护庄稼之神）、坊（堤坊之神）、水庸（沟渠之神）、昆虫（以免其害稼之神），意在祈求农业丰收、消弭灾害，是古代重要的农事祭祀活动。
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蜡，周代田事完毕后由官方所举行的祭祀典礼。八蜡为祭拜先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫八种神明。《礼记。郊特牲》：「八蜡以祀四方。四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。」

1. 古乐舞名。相传为帝喾或颛顼时所制，亦作“六莹”，后泛指古雅的经典乐曲。
2. 天地四方的精气精华。常用来象征宇宙间的灵秀之气。
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1. 古代十二星次之一。对应黄道十二宫的宝瓶宫，配十二辰为子位，涵盖二十八宿的女、虚、危三宿区域，大致对应冬至至立春前后的时段，多用于历法、星占及命理学领域。
2. 代指二十八宿中的虚宿。因玄枵星次以虚宿为核心，古籍中常以“玄枵”称呼虚宿，有时也可泛指北方星空区域。
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1. 帝喾的《六英》与虞舜的《九韶》的合称，泛指优美的古乐或动听的乐声。
2. 比喻优美的文辞或杰出的才学。
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指舜时的《韶》乐与汤时的《韺》乐，后泛指古雅的盛世正乐，亦常用来比喻高妙典雅的文辞。
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1. 黄帝的四位妃子合称，即嫘祖、女节、彤鱼氏、嫫母，分别执掌不同事务，相关记载见《史记·五帝本纪》《帝王世纪》等。
2. 历代帝王后宫四位妃子的统称，所指随朝代不同而有差异。如唐代定贵妃、淑妃、德妃、贤妃为四妃，属正一品；周代所指为嫔御体系中位列九嫔之上的四位妃嫔。
3. 古代祭祀中配享后土的四位妃神，为土神后土的配偶，是古代郊祀礼仪中的祭祀对象，见于《史记·孝武本纪》等典籍。
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珍贵的瓮，古代亦指传说中刻有吉祥铭文、被视为瑞物的神异瓮器，相传汉武帝时曾于汾阴得此宝瓮。
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【宝露】1. 甘美的雨露，古代多视为天降祥瑞；亦指甘醇的美酒。汉 桓谭《新论·辨惑》：“所谓宝露甘醴，奇木灵草，信矣。” 唐 王勃《七夕赋》：“挹星波而荐桂醑，泛天沼而羞宝露。”
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1. 十二星次之一。对应十二支的亥，大致相当于农历十月至十一月，二十八宿中对应室、壁两宿，古代多用于星象纪年、占卜等。
2. 上古氏族名，后亦为复姓。传说帝喾的妃子娵訾氏即出自该氏族，生帝挚。
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简狄：古代传说中的人物，为帝喾的次妃，相传她吞玄鸟卵而生商族始祖契，是商族的始祖母。
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相传为帝喾的妃子，吞食玄鸟卵而生契，为殷商的始祖。

蜀侯：指先秦时期地处今四川一带的蜀国的君主；秦灭蜀后，朝廷也曾封立蜀侯，如秦公子通、恽、绾等先后担任此职。
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五英：古代帝喾时的乐舞名，属传说中的六代乐舞之一。据《汉书·礼乐志》记载，帝喾作《五英》，与黄帝《咸池》、颛顼《六茎》等并称上古经典乐舞。
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古乐名，相传为帝舜所作。古籍中多有提及，如《文选·张协〈七命〉》：“伶伦吹孤竹之管，夔牙协六莹之音。”李善注引相关典籍称舜作《六莹》。
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上古帝王帝喾。参见「帝喾」条。

咸黑：古代传说中帝喾的乐官，曾奉命创作《九招》《六列》《六英》等乐舞。
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传说中上古时期的贤人，为帝喾的老师。见于《吕氏春秋·尊师》《汉书·古今人表》等典籍。
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辛阳：古邑名。春秋时郑地，后属晋，故址在今河南省获嘉县东北。
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娀简：相传为有娀氏之女，帝喾的次妃，殷商始祖契的母亲，旧题汉刘向《列女传·母仪传》等典籍有相关记述。
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商汤时的乐曲名，也作“英护”，属古代雅乐。《礼记·乐记》有“《英》、《濩》，简矣”之载，郑玄注：“《英》、《濩》，汤乐也。”
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指周始祖后稷之母姜嫄。姜嫄为帝喾元妃，因后稷受封于邰（今陕西武功西南），故后世称其为邰妃。
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建疵：古代神话传说中西王母的侍女，相关记载多见于周穆王游历昆仑、拜见西王母的神话故事中。
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