对神的尊称。如：「文昌帝君」、「关圣帝君」。

亦称“ 文昌帝 ”。亦称“ 文昌君 ”。 即 梓潼帝君 。《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子 ，居 蜀 七曲山 ，仕 晋 战没，人为立庙。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。’” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“热如火，福德君，庸人父母；冷如冰， 文昌帝 ，秀士宗师。” 清 袁枚 《新齐谐·七盗索命》：“今年除夕，渠之姓名将被 文昌君 送上天榜。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“ 文昌帝君 之祀，不知其所始。”参见“ 梓潼帝君 ”。

道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子 ，居 蜀 七曲山 。仕 晋 战没，人为立朝。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君。’”参阅 清 郝懿行 《证俗文》卷十一。

道教神名。相传名 张亚子 ，居 蜀 中 七曲山 ，仕 晋 战死，后人立庙祀之。 唐 宋 时封王， 元 时封为帝君。掌人间功名禄位事。 宋 吴自牧 《梦粱录·外郡行祠》：“ 梓潼帝君 庙，在 吴山 承天观 。此 蜀 中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者悉祷之。”《明史·礼志四》：“ 梓潼帝君 者，记云：‘神姓 张 名 亚子 ，居 蜀 七曲山 。仕 晋 战没，人为立朝。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍，故 元 加号为帝君。’”参阅 清 郝懿行 《证俗文》卷十一。

三国时关羽。参见「关羽」条。

民间以三国时关羽为武圣。参见「关羽」条。

即 东极青华大帝 ，道教称 太乙救苦天尊 。《宋史·方技传下·林灵素》：“ 神霄玉清王 者，上帝之长子……其弟号 青华帝君 者，主东方，摄领之。”亦省称“ 青华 ”、“ 青华君 ”。《太平广记》卷四一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·刘无名》：“功满三千，然后黑籍落名， 青华 定籙。” 宋 陆游 《步虚》之一：“半醉骑一鹤，去謁 青华君 。”《宋史·方技传下·林灵素》：“浸浸造为 青华 正昼临坛、及火龙神剑夜降内宫之事。”

(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“西龟初定籙， 东华 已校名。”《云笈七籤》卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。
(2). 明 清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明 袁宏道 《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”
(3).泛指朝廷。 清 龚自珍 《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”
(4).见“ 东华门 ”。

神话传说中的仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。见汉。东方朔《神异经。东荒经》。也称为「木公」、「东王父」。

泛称京城的东门。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一。故事》：「今学士初拜，自东华门入，至左承天门下马待诏。」

(1).指传说中的 黄帝 、 方明 、 昌寓 、 张若 、 謵朋 、 昆阍 、 滑稽 七人。《庄子·徐无鬼》：“ 黄帝 将见 大隗 乎 具茨 之山， 方明 为御， 昌寓 驂乘， 张若 、 謵朋 前马， 昆閽 、 滑稽 后车，至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“路有三千别，途经七圣迷。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“迴谿互证前路失，恍惚七圣迷 崆峒 。”
(2).指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文王 、 武王 、 周公 。《三国志·魏志·杜恕传》：“虽歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七圣： 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 周公 。”
(3).指 唐 代的 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 、 宪宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六卫》：“七圣旰食，求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七圣，谓 肃 、 代 、 德 、 顺 、 宪 、 穆 、 敬 。”
(4).道家指 高圣玉帝君 等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七圣者， 高圣玉帝君 、 高圣太上大道君 、 上圣紫清太素三元君 、 上圣白玉龟臺九灵太真西王母 、 上圣中央黄老君 、 上圣榑桑太帝君 、 后圣金闕帝君 也。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“七圣斯严，三君如在。”
(5).佛教以随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。 唐 王维 《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”

(1).亦作“ 青腰 ”、“ 青葽 ”。玉女名。传说中的仙女。《史记·司马相如列传》“载玉女而与之归” 张守节 正义引 北魏 张揖 曰：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”喻指美人。 元 张雨 《元日雪霁早朝大明宫和辛良史省郎二十二韵》：“勾陈分綵队，步輦簇 青腰 。”
(2).亦作“ 青腰 ”、“ 青葽 ”。传说中主降霜雪的女神。亦用以借指秋季。 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》：“比青葽已戒，白露方漙。” 吴兆宜 笺引《淮南子》 高诱 注：“青女， 青腰 玉女，主霜雪也。” 唐 张易之 《秋日宴石淙序》：“于时青要戒序，朱明谢时。” 宋 王安石 《读眉山集次韵雪诗》之二：“神女 青腰 宝髻鵶，独藏云气委飞车。夜光往往多联璧，白小纷纷每散花。”参见“ 青女 ”。
(3).道教 紫清帝君 的别号。《云笈七籤》卷九：“ 青要 者， 紫清帝君 之别号也。”

霜神。《淮南子。天文》：「青女乃出，以降霜雪。」《幼学琼林。卷一。天文类》：「青女乃霜之神，素娥即月之号。」

(1). 宋 元 明 时中医分科。 宋 代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科； 元 代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科； 明 代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、 明 陶宗仪 《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。
(2). 元 明 时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·画家十三科》。
(3). 元 明 时裱褙字画有十三科。 明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、织造綾锦绢帛，一、染练上件，一、抄造纸札，一、染製上件颜色，一、餬料麦麪，一、餬药矾蜡，一、界尺裁版桿帖，一、轴头，一、餬刷，一、铰练，一、絛，一、经带，一、裁刀。数内闕其一，则不能成全画矣。”