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词典(续上)
梯希
邀功希宠
喜收希和
先意希旨
抗心希古
克希荷夫
三希堂法帖
印度希腊式
希腊共和国
波希米亚人
约旦哈希米王国
克希荷夫定律
希斯汀礼拜堂
希伯来人
希伯来书
《漢語大詞典》:梯希
犹梯己;私下。 明 冯惟敏 《不伏老》第三折:“再把我二人远年干的梯希事,説的知心话,悄悄説上几件事儿,几句话儿,试我听的记的么。”
分類:私下
《漢語大詞典》:邀功希宠(邀功希寵)
求取功名和宠信。 明 王琼 《双溪杂记》:“苟以迎驾为名,自可邀功希宠。”
《漢語大詞典》:喜收希和
象声词。簸米的声音。 元 马致远 《黄粱梦》第四折:“那婆婆将粗刺刺陈米来喜收希和的播。”
《國語辭典》:先意希旨  拼音:xiān yì xī zhǐ
善于揣度他人心理而迎合其喜好。唐。陈鸿《长恨传》:「盖才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者。」
《国语辞典》:抗心希古  拼音:kàng xīn xī gǔ
心志高尚、以古人自相期许。《文选。嵇康。幽愤诗》:「抗心希古,任其所尚。」
《国语辞典》:克希荷夫  拼音:kè xī hé fū
Gustav Robert Kirchhoff
人名。(西元1824~1887)德国物理学家。与本生氏共创光谱分析法,并曾发现铷、铯二元素。此外,在汽化现象、化学反应、辐射现象、电路、绕射理论等方面都有以他的姓氏为名的定律或理论,对实验物理及数学物理贡献卓著。
《国语辞典》:三希堂法帖  拼音:sān xī táng fǎ tiè
清乾隆十二年命梁诗正等编次内府所藏魏、晋至明代书法,聚集众工,模勒上石,其中包括王羲之〈快雪时晴帖〉、王献之〈中秋帖〉、王珣〈伯远帖〉三种王氏墨迹,故称为「三希堂法帖」。三十二册,是法帖中的巨制。
《国语辞典》:印度希腊式(印度希腊式)  拼音:yìn dù xī là shì
西元前三二七~前二三年间,亚历山大东征,建王国于印度后,希腊文化与印度原有佛教文化融合所形成的艺术形式。后随佛教的传布,流行于中国,唐代雕塑的佛像多为此式。
《国语辞典》:希腊共和国(希腊共和国)  拼音:xī là gòng hé guó
Hellenic Republic
国名。位于巴尔干半岛南部。面积十三万一千九百四十四平方公里,人口约一千万。首都雅典(Athens)。人民多信仰希腊正教,主要语言为希腊语。西元一八二九年脱离土耳其而独立,二次大战时为同盟国一员。一九七四年十二月全国经公民投票,废弃君主制度,采共和政体。境内以丘陵为主,生产小麦、大麦、玉米、稻米及烟草。属典型的地中海型气候,夏季乾燥,冬季温和,气温季节变化不大。币制为EURO。简称为「希腊」。
《国语辞典》:波希米亚人(波希米亚人)  拼音:bō xī mǐ yà rén
Bohemian
1.捷克西部地区的波希米亚居民,多属斯拉夫族的捷克人。相传第一批吉普赛人来到法国时,被误认为波希米亚人,因此吉普赛人也称为「波西米亚人」。后来遂把轻忽规律或豪放不羁的人称为「波希米亚人」。
2.义大利作曲家普契尼的作品。根据法国小说家米尔热(Murger)的小说《放浪形骸》一书改编而成的歌剧。
《国语辞典》:约旦哈希米王国(约旦哈希米王国)  拼音:yuē dàn hā xī mǐ wáng guó
Hashemite Kingdom of Jordan
国名。位于亚洲西部。面积九万一千平方公里(不含西岸面积),人口约三百五十万。首都安曼(Amman)。人民多信仰伊斯兰教,主要语言为阿拉伯语、英语。第一次世界大战前,为奥图曼帝国的一部分,西元一九一五年阿拉伯汉志酋长取得英国支持,拥兵反抗土耳其,攻占外约旦、叙利亚、伊拉克等地,成立临时自治政府。一九二○年,外约旦划入英国托管巴勒斯坦地区内。一九二一年,英国允今王胡笙祖父入主外约旦,受英国保护,直到一九四六年五月二十五日始正式宣告独立,所以订该日为国庆日。币制为Jordan Dinar。简称为「约旦」。
《国语辞典》:克希荷夫定律  拼音:kè xī hé fū dìng lǜ
德国物理学家克希荷夫所发现的定律。一、克希荷夫电流定律:在一电路中的任一点瞬间流入的电流和流出的电流量相等的现象。二、克希荷夫电压定律:在一封闭回路中,所有的电压升和所有的电压降的总和为零的现象。
《国语辞典》:希斯汀礼拜堂(希斯汀礼拜堂)  拼音:xī sī tīng lǐ bài táng
位于罗马梵谛冈内的教皇礼拜堂。建于西元一四七三年,一四八一年完工。侧墙上的壁画作于一四八一至一四八三年,最伟大的杰作是米开朗基罗的拱顶画和「最后的审判」。是教皇的选举会场及举行重要祭典的地方。
《国语辞典》:希伯来人(希伯来人)  拼音:xī bó lái rén
西亚巴勒斯坦地区的一支游牧民族。参见「犹太人」条。
《国语辞典》:希伯来书(希伯来书)  拼音:xī bó lái shū
《新约圣经》的一卷。相传为写给希伯来人的信。旨在勉励犹太基督徒坚持信仰,不要因迫害而背信,也不要被圣殿辉煌礼仪所迷惑,强调信心的重要,劝勉信徒们要坚定信仰。