斯受。字用堂。台黄岩杨氏子。年十四。入三童山香积寺。依存方上人为师受具。游历诸方。咨叩耆宿。得心学要领。自灵隐病归三童。日行首楞严三昧。于不离见闻缘超然入佛地语。致疑。力究无入。忽闻舂碓声。恍然自省。偈曰。六祖当年不诵经。肩柴放下便传灯。谁知千载今犹在。秋月长廊捣碓声。自是行业日进。善书。以黄金为泥。书法华华严楞严圆觉般若及方等诸经。又于帛上。金书法华塔一座。极其精妙。当时称希有。将终坐床上。诵法华经。不辄卷毕。而逝。

希广。天资纯至。脱略世故。游方日。谒云盖智和尚。问兴化打克宾意旨如何。智下禅床。展两手吐舌示之。师打一坐具。智曰。此是风力所转。又问石霜琳。琳曰。汝意如何。师亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祗是不知落处。又问真净。亦如前。净曰。他打你也打。师于言下大悟。开法瑞州九峰。衲子宗仰。有戒上座者。善医术。分卫而归。请师说法。戒出致问曰。如何是九峰境。答曰。滔滔双涧水。落落九重山。进曰。如何是境中人。答曰。长者自长。短者自短。进曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事如何。答曰。吃得棒也未。戒作礼而退。师顾问侍者曰。适来升座。为何事。对曰。戒药王启请。师曰。金毛狮子子。出窟便咆哮。且道。金毛师子子。是阿谁。良久云。即是今晨戒药王。即下座。晚依同门友深公于宝峰。雪夜深与师拥炉谈久。潜使人撤其卧具。及就寝置而不问。须臾熟睡。鼻息如雷。其忘物忘我如此。逸人李商老。寄以诗曰。已透云庵向上关。熏炉茗碗且开颜。头颅无意扫残雪。毳衲从来著坏山。瘦节直疑青嶂立。道心长色白鸥闲。归来天末一回首。疑在孤峰烟霭间。师高风逸韵。可想而见矣。妙喜亦尝与游。从言其大槩。是智丛林。以道者目之。真名称厥实也。

释希明，汉州（今四川广汉）人。住成都正法寺。为南岳下十四世，青原信禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

石鼓希夷禅师者，亦临济宗，嗣无用全，为灵隐二十八代，塔永安别苑，今存《和梁山远禅师牧牛十颂句法》，与梁相伯仲，而理趣超卓，殊有过之。 一、寻牛。只管区区向别寻，不知脚底已泥深。几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。 二、见迹。枯木崖前岐路多，草窠里混觉非么。脚踉若也随他去，未免当头错过他。 三、见牛。识得形容辨得声，戴嵩从此妙丹青。彻头彻尾浑相似，仔细看来未十成。 四、得牛。牢把绳头草放渠，几多毛病未曾除。徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。 五、放牛。甘分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘。不曾犯着人苗稼，来往空劳背上人。 六、骑牛还家。指点前坡即是家，旋吹铜角出烟霞。忽然变作还家曲，未必知音肯伯牙。 七、忘牛存人。阑内无牛趁出山，烟蓑雨笠亦空间。行歌行乐无拘系，赢得一身天地间。 八、人牛俱忘。惭愧众生界已空，个中消息若为通。后无来者前无去，未审凭谁继此宗。 九、返本还原。灵机不堕有无功，见色闻声不用聋。昨夜金乌蜚入海，晓来依旧一轮红。 十、入廛垂手。者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮。一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。

释希昼，剑南（今四川成都）人。九僧之一（《清波杂志》卷一一）。今录诗十九首。

未详。

司马富，字希道，陕州夏县（今山西夏县）人。光侄，尝为之字曰：「智者富于道，愚者富于贿，尔其勉于智。」见司马光《诸兄子字序》（《司马文正公集》卷六四）。

未详。

【介绍】： 宋台州黄岩人，字希道，号东谷。师事叶适、王诚叟。遍读古今载籍，豁然有悟，援笔为文，日数千百言。有《东谷集》。

王汶，字希道，号东谷，太平（今浙江温岭）人，一作黄岩（今属浙江）人。尝师事王公绰、叶水心，与陈耆卿、韩淲、吴子良辈为友。有《东谷集》，已佚。事见明嘉靖《太平县志》卷六、万历《黄岩县志》卷六。今录诗七首。

王汶，字希道，号东谷，台州黄岩（今浙江黄岩）人，隐士王立族人。师事叶适、王诚叟，以《易》卦名书斋曰蒙斋。取古今载籍，读之数年，豁然领悟，操笔为文，日千言。著有《东谷集》。见嘉靖《太平县志》卷六，《宋元学案》卷五五。

【介绍】： 宋开封人，字仲庄。王显子。以荫补供奉官。好学，尤熟唐史。真宗咸平初为殿中丞、直史馆，预修《册府元龟》。官终祠部员外郎。

王志道，字希圣，义兴（今江苏宜兴）人。有《阆风吟稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十二首。

【介绍】： 宋潭州攸县人，一作吉州安福人。宋末文天祥起兵，与同里王梦应、陈子全自通名于督府，聚众勤王。希奭收复醴陵，遇元军，以寡不敌众，战死。

【介绍】： 宋严州淳安人，字自然，号安正。钱时弟子。家贫，杜门不出凡三十余年，究研性理之学。

未详。

【介绍】： 宋泉州晋江人，字母仪。谢伯景妹，陈安国妻。与兄并工诗赋，欧阳修称其隐约深厚，守礼不释，有古幽闲淑女之风。卒年二十四。

谢希孟，字母仪，泉州晋江（今属福建）人。自初妹，进士陈安国妻。与兄并工诗赋。欧阳修称其诗隐约深厚。卒时年二（一作三）十四。事见《欧阳文忠公文集》卷四二《谢氏诗序》。