崔希仲，字德举，丹阳（今江苏丹阳）人。元丰中知衢州西安县。

连希元，字才父（《宋诗纪事补遗》卷一二），建安（今福建建瓯）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。哲宗元祐间累官朝奉郎、知循州（清道光《广东通志》卷二○八）。今录诗二首。

潘希杰，字汉臣，江州德化（今江西九江）人，元丰间在世。见所撰《修靖节祠记》。（按：《记》云「予世居楚城」。考《元丰九域志》卷六江州德化县下云有楚城镇。宋德化县即晋之柴桑，乃陶渊明故里，则潘所云楚城即德化县楚城镇也。）

【介绍】： 宋濮州人，字希参。以荫入官。欧阳修荐其知边事，擢知融州。为定州路驻泊都监，徙秦凤，御西夏有功。累迁环庆都钤辖、知邠州，徙泾原、鄜延、秦凤副总管，领康州刺史，夏人畏其名。后知泾州。历典七州，皆有惠政。卒年七十五。

张守约，字希参，濮州（治今山东濮县）人。以荫主原州截原砦，为广南走马承受公事，以欧阳修荐，擢知融州，为定州路驻泊都监，徙秦凤。神宗时为熙河钤辖，历知岷州、镇戎军、环州、邠州，徙泾原、鄜延、秦凤副总管，领康州刺史。知泾州，召还，道卒，年七十五。《宋史》卷三五○有传。

庄公岳，字希仲，泉州惠安（今属福建）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进土（明嘉靖《惠安县志》卷一二）。神宗熙宁间为司农寺丞（《续资治通鉴长编》卷二五八）。历秘书丞，河东转运判官，成都提刑（《惠安县志》卷一三）。官终吏部郎中、湖南提刑（同上书卷一二）。

庄公岳，泉州惠安（今福建惠安）人。嘉祐四年登进士第。熙宁中为知司农寺丞、兼提点开封府界常平诸事。改秘书丞。元丰中，权河东转运判官。元祐中，历成都提刑，吏部郎中，鸿胪少卿，迁吏部右侍郎。元祐初上疏极谏时事，玺书褒答。绍圣中降为淮南转运副使。见苏辙《栾城集》卷二七《除成都提刑制》，吕陶《净德集》卷六《尚书吏部郎中庄公岳可鸿胪少卿制》，《续资治通鉴长编》卷二五八、二八○、《宋会要辑稿》职官六六之一九、六六之三○、食货五之一六，《万姓统谱》卷五○，《宋诗纪事补遗》卷一五，道光《福建通志》卷一四七。

越州山阴县（今浙江绍兴）人。元丰八年（1085年）进士。

杨希仲，晋江（今福建泉州）人。神宗元丰八年（一○八五）进士。事见清乾隆《泉州府志》卷三三。

【介绍】： 宋潮州揭阳人，字思仲。神宗元丰间，两冠乡书，首荐漕台，肄业太学十余年，士人目为广南夫子。上书陈利害数万言，皆切时病。荐太学生马锡，锡后立功，人以为知人。哲宗绍圣元年举经明行修第一。累官知梅州军事。有《揭阳集》。

陈希伋，字思仲，揭阳（今广东揭阳西北）人。哲宗元祐六年（一○九一）应经明行修试以第一人登第（清乾隆《揭阳县志》卷五）。知梅州，卒于官。有《揭阳集》，已佚。事见《永乐大典》卷三一四五《潮州图经》。

陈希伋，字思仲。揭阳人。宋神宗元丰间两冠乡书，首荐漕台，肄业太学十馀年，声誉日著，士人目为广南夫子。上书陈利害数万言，皆切中时病。宋哲宗元祐六年（一○九一），举经明行修第一。知梅州，卒于官。有《揭阳集》，已佚。明郭春震纂修嘉靖二十六年《潮州府志》卷七、明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五六有传。诗一首。

【介绍】： 宋绛州曲沃人。举乡贡进士。通《五经》，教授晋绛。哲宗元祐中，枢密副使王岩叟答帝问，称学于“河东宁先生”。其德行学问，为时所重。

宁智（一○○九——一○八二），字希武，曲沃（今山西曲沃）人。有学行，明五经，于历代书无不熟。教授于晋、绛两州凡三十年，门人弟子取高第者相继，而无自得之色。困踬不利，仕止州县吏，亦无不足之恨。元丰五年卒，年七十四。见王岩叟《宁希武先生墓表》（乾隆《新修曲沃县志》卷三八）。

元祐二年（1087）任封州知州。

【生卒】：1049—1118 【介绍】： 宋邛州临邛人，字希古。神宗熙宁六年进士。知长洲县，有政声。擢大理、鸿胪丞。累拜监察御史，极论章惇、蔡京朋党之奸，疏前后至数十百上。哲宗绍圣二年，贬监滁州酒税。历通判温州、提点永兴军路刑狱。蔡京用事，入元祐党籍，流落二十年。

常安民（一○四九？～一一一八？），字希古，邛州（今四川邛崃）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授应天府军巡判官。历成都府教授，知长洲县。哲宗元祐间除开封府推官。绍圣初拜监察御史。谪监滁州酒税，改通判温州。徽宗立，提点永兴路刑狱公事，改通判郓州。入元祐党籍，流落二十年。政和末卒，年七十。《东都事略》卷一○○、《宋史》卷三四六有传。今录诗二首。

常安民（一○四九——一一一八），字希古，邛州临邛（今四川邛崃）人。年十四，入太学。熙宁六年第进士，选成都府教授。知长洲县，有政声。元祐初，擢大理、鸿胪丞，历太常博士、宗正丞、开封府推官等职。绍圣初，拜监察御史。二年，贬监滁州酒税。历温州通判、提点永兴军路刑狱。蔡京用事，入元祐党籍，流落二十年。政和末卒，年七十，谥敏节。著有《常谏议长洲政事录》一卷。《宋史》卷三四六有传。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字廷允。傅楫从子。哲宗元祐间进士。官漳浦令，以不附二蔡入邪等，自称曰：“不负吾学。”

傅希龙，仙游（今福建仙游）人，楫从子。元祐六年进士及第，官终漳浦令。见《莆阳文献传》卷一○《傅楫传》附，《宋元学案》卷五，《仙溪志》卷四，同治《福建通志》卷一二六。

【介绍】： 宋泰州如皋人。博通文史，尤长于诗。父早卒，事母至孝，乡人称为严家孝子。母卒，丧葬如礼。与人相接，未尝有笑容。

严希孟，如皋（今属江苏）人。父早卒，哲宗元祐中以事母尽孝称（清乾隆《如皋县志》卷二九）。

【介绍】： 宋寿州人，字纪常。吕希哲弟。师邵雍，雍与之甚厚。哲宗元祐中为兵部员外郎，迁淮南路转运副使、知寿州。绍圣间坐党籍分司南京，责光州居住。后除知濮州，以寿终。

释若讷奉旨住上天竺。常领徒千人。大弘三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河。实为当世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲礼大士。讷迎。高宗问曰。朕于大士合拜不合拜。讷对曰。不拜则各自称尊。拜则递相恭敬高宗欣然致拜。又问岁修金光明忏其意为何。讷曰。昔佛为梵释四王说金光明三昧。嘱其护国护人。后世祖师立为忏法。令僧每于岁旦奉行其法为国祈福。此盛世之典也。上说授讷右街僧录。赐钱即修其道。次年四月八日召讷。领僧五十入内观堂修护国金光明三昧。赐斋罢讷登座说法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。讷曰。有本者如是。高宗大悦进讷左街僧录。号曰慧光法师。自是岁岁此日入内修举佛事。赐绢帛五十疋。七年八月召讷入内赐斋说法称旨恩宠隆渥加异。

若讷。字希言。嘉兴孙氏子。初依竹庵。次谒證悟于赤城。命首众座下。暨悟化。遂嗣师道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。师接候称旨。授右街僧录。因诏。于山中建十六观堂。仍仿其制。作堂于大内。即诏师领徒五十人。于四月八日。入内观堂。修金光护国法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。师曰。有本者如是。上然之。进左街僧录。九年。召对选德殿。问大士历代灵迹。及法华经旨。上曰。最初得师。发明此事。遂以圆觉悟得法门。譬如著棋。胜负既分。不但并去棋子。棋盘亦须一时并去。师曰。并去者。亦不可得。上曰。宗说俱通。其师之谓。有诏令讲圆觉。至此虚妄心。若无六尘处。师曰。心本无形。因尘有相。尘灭心灭。真心湛然。上手书其语。以赐。又问金刚之义答皆称旨。上曰。朕日读此经。今更命众。合诵三万卷。乃降劄云。平昔以来。所食禽鱼之类。伤害为多。今仗般若。为除此过。庶使群生。俱承解脱。时沂王尚幼。上召师入禁中。为王说法摩顶。因以疾乞閒。上曰。且赐地筑室更数年。彼此作閒人。水边石上。共说无生。淳熙十一年。退处兴福。特授两街都僧录。时光宗在东宫。书归隐之扁。赐之。仍制赞以称其德。及上退养重华宫。召注金刚经。肩舆登殿。止宿殿庐。注成以进。上披览。益有省发。绍兴二年十月旦。谓侍人曰。吾宗通法华。宜以此终。乃集众修法华忏。取道具进两宫。端坐而化。寿八十二。塔于正寝。赐宗教广慈法师普炤之塔。

释若讷，住上天竺，常领徒千人，大宏三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河，实为当世四依也。南宋淳熙三年，高宗临幸，欲礼大士，讷出迎，高宗问曰：“朕于大士礼得拜否？”讷对曰：“不拜则各自称尊，拜则递相恭敬。”高宗欣然致拜。又问：“岁修金光明忏，其意为何？”讷言：“昔佛为梵释四王说金光明三昧，嘱其护国护人，后世祖师立为忏法，今僧每于岁旦奉行其法，为国祈福。此盛世之典也。”上说，授讷右街僧录，赐钱即脩其道。次年四月八日，召讷领僧五十入内观堂，脩护国金光明三昧，赐斋罢，讷登座说法，上问曰：“佛法固妙，安得如许经卷？”讷曰：“有本者如是。”高宗大悦，进讷左街僧录，号曰“慧光法师”。自是每岁此日入内脩举佛事，赐绢帛五十疋。七年八月，召讷入内，赐斋，说法称旨，恩宠有加。