【生卒】：1696—1764 【介绍】： 清河南仪封人，字又渠，号愚斋。张伯行子。康熙五十六年举人。以荫授户部员外郎，乾隆间官至河东河道总督，熟悉河务。卒谥悫敬。有《改过斋文集》、《读书日钞》等。

【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

【生卒】：1704—1784 【介绍】： 清浙江钱塘人，字师李，一字西颢，号艮园，又号槐塘。诸生。早岁能诗，与杭世骏齐名。为学极博。乾隆初，举博学鸿词，报罢后寄居天津查氏水西庄，南北称诗者奉为坛坫。好为有用之学，于农田、水利、边防、军政，靡不条贯。有《湛华轩杂录》、《读书日札》、《新安纪程》、《全闽采风录》、《蒙古氏族略》、《汪氏文献录》、《槐堂诗文集》。

汪沆，字师李，一字西灏，号槐堂，钱塘人。诸生。乾隆丙辰举博学鸿词。有《槐堂诗稿》。

李匡师（이광사，1705年—1777年），朝鲜王朝后期的大书法家。字道甫，号圆峤，本贯全州，是朝鲜定宗之子德泉君的后裔。父亲是礼曹判书李真俭。

华岳莲(1707-1776)，字思实,亦作师实。清无锡人。玉淳从弟，著有《藕湖诗稿》。

【生卒】：1707—1774 【介绍】： 清浙江钱塘人，字韩门，又字抒怀，号上湖。雍正十一年进士。官编修、湖南学政。后主莲池书院讲席。少从方苞，得古文义法，中年以后一意穷经。有《观象居易传笺》、《诗学纂闻》、《上湖分类文编》、《理学权舆》等。

汪师韩，字抒怀，号韩门，又号上湖，钱塘人。雍正癸丑进士，改庶吉士，授编修。有《上湖纪岁诗编》。杭堇浦曰：“诗之道，熟易而涩难，韩门诗有涩味，所以可传。”

汪师韩（1707年—1780年），字抒怀，号韩门，浙江钱塘县人。康熙四十六年（1707年）出生，年少工诗文，杭世骏曰：“诗之道，熟易而涩难，韩门诗有涩味，所以可传。”雍正十一年（1733年）进士及第，改庶吉士，授编修。乾隆八年，充任湖南学政。好读苏轼诗。《唐宋诗醇》所辑录苏诗多出自汪师韩《苏诗选评笺释》之评注。雍正时在圆明园内教授皇子，赐居圆明园旁，乾隆曾称赞他“好学问”。平时怕老婆，有御史遂弹劾汪师韩治家无状，遭免官。乾隆四十五年（1780年）卒。有《观象居易传笺》12卷、《孝经约义》1卷、《韩门辍学》5卷、《续编》1卷、谈诗录》1卷、《诗学纂闻》1卷、《上湖纪岁诗编》5 卷、《上湖分类文编》10 卷等。

史珥（1709年—1775年），字师戬，号汇东，江西鄱阳人。同进士出身。乾隆十二年（1747年）乡试中举。乾隆十九年（1754年）登进士，授吏部主事。著有《鄱郡史事考》、《续瓦屑泠考》、《汇东手谈》、《四史剿说》。

【介绍】： 清满洲镶红旗人，富察氏。雍正间初授笔帖式，累迁户部郎中。乾隆间历两广各道、福建按察使，累擢为山东巡抚，留心水利，浚胶河、小清河及济宁境内各渠。三十八年，授闽浙总督，调湖广。卒谥恭恪。

富明安，字师樊，号仁轩，满洲旗人。由笔帖式官至湖广总督。谥恭恪。有《挹翠轩诗草》。

【生卒】：?—1773 【介绍】： 清满洲镶黄旗人，富察氏，字师健，号瞻园。雍正初由笔帖式授主事。乾隆间累擢广东布政使，署广西巡抚，有政声。坐事夺职，复起用，官至吏部尚书。卒谥诚毅。有《瞻园诗钞》。

托庸，字师健，号瞻园，满洲旗人。官至吏部尚书。谥诚悫。有《瞻园诗钞》。

鹿师祖（1715年10月19日—？），字式清，号廓亭，直隶定兴（今河北）人，蒙古族宝格氏，进士出身。浙江道监察御史鹿宾之孙。直隶正定府府学教授鹿遵祖、四川川北道按察副使鹿迈祖之弟。雍正十年（1732年）中壬子科顺天乡试举人。乾隆十年（1745年）登乙丑科进士，授四川新津县知县。乾隆十八年（1753）任山西乐平县知县（今昔阳）。任内修建成立文昌书院（今沾城书院）。官至山西洪洞县知县。

【生卒】：1725—1774 【介绍】： 清云南武定人，字仲坚，号允堂。乾隆二十二年进士。历任刑部主事、员外郎、郎中，大小之狱，称情比罪，力求平允。出知福建兴化府，调知漳州府、台湾府，所至有声。

李师敏（？—1774年），原名本杞，字仲坚，号允堂，中国山东惠民县人，清朝官员，同进士出身。李之芳的后孙。李师敏于乾隆二十二年（1757年）高中丁丑科三甲进士，被派至京师担任刑曹。历任兴化及漳州知府。乾隆三十七年（1772年）担任台湾知府，任内建立多处隘勇线，避免蕃汉冲突。乾隆三十九年（1774年）卒于任内。

【介绍】： 清安徽桐城人，字师愚。以治瘟疫得名。乾隆间以桐城、京师疫作，制大剂石膏疗治，辄愈。所创用清瘟败毒饮，为治外感热病重症气血双清之名方。有《疫疹一得》。

牛稔文，字用余，号师竹，天津人。乾隆丙戌举人，历官湖南督粮道。

释达珍，字宝林，别号师崖。姓刘氏，抚州人。幼好静居，若习禅观。年二十，弃家入括苍山石门洞，依宗海染剃。因于洞口庆云峰上，飞瀑源头，结茅为庵。进院之夕，山中神镫，满放光明，圆大如斗，照曜林谷，升降流转，远映城市。官吏惊怪，遣员察验，典史姚君衔命而往。温州普明寺素庵法师，闻风问訉，遇于山中。是夜，庵前大树上，悬空数十圆光，灿如白日。素庵因谓姚君曰：“《般若记》 云：佛子出世，有大因缘。或机前显迹，自见神光。此子因缘非小，必为佛门津梁。”以偈记曰：“今此光明照烛身，菩萨信有宿生因。他年定是灵山客，拨转如来正法轮。”珍礼谢，素庵曰：“当期远大，毋久淹此。”珍以三年为请。尔后安处，亦无他异。后往普明，听讲《金刚》、《弥陀》诸经，即以头陀行修般舟三昧，饮水食澹，胁不至席。观方至高旻，受记于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主当阳万善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主狮崖弥陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩岩法轮。已而退入台山，憩于华顶妙峰庵。四十五年，县令张公与绅耆合词，请住国清，就庵延揽，势不获却。其时国清，年久废朽，荒败不堪。珍至，整饬颓纲，绍隆先轨，庙貌佛乘，屹然有纪。五十一年，主大田白莲。五十二年，主黄岩庆善。廿馀年间，八坐道场。所至兴起，学侣景从，得法十馀人，皆一时柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗请至国清传戒，归庵，坐说偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞒。”披衣诣龛，洎然而化。寿六十，腊四十，塔于东坞，有语录数卷。

【生卒】：1734—1796 【介绍】： 清浙江海盐人，字师衡，号半桐，晚号竹林村学究。喜考證经籍古金石刻。工诗古文，尤擅长隶书，为时所称。有《唐隶辨》。