廖伯牛，字师冉，福建福州府侯官县人。永乐十五年（1417年），廖伯牛中式丁酉科福建乡试第三名举人。永乐十九年（1421年）登辛丑科进士，官至监察御史。

王善，字师舜，福建福州府侯官人，进士出身。永乐三年（1405年），福建乙酉乡试中举。永乐九年（1411年），登辛卯科进士，授南京刑部主事。宣德年间，升云南布政司左参议，处理云南永宁府土官南八与四川盐井卫土官刺马冲突，被都督沐昂、尚书王骥举荐，后辞职归乡。

【介绍】： 明僧，号虚闻道人。有《西溪百咏》。

实哩沙哩卜得啰。东印土拶葛麻国王之第二子也。父母感奇梦而生。在童真位。聪敏不凡。而百无所欲。唯见佛法僧。则深起敬信。年十六。请命出家。遣礼孤捺啰纳麻曷萨弥为师。薙落受具。资受学业。习通五明。阖国臣庶。以师戒行精严。智慧明了。尊称为五明板的达。师足迹周遍五天。从化得度者甚众。凡过道场塔庙。必躬伸尽敬。至地涌塔。修敬卓锡。而禅塔以久圮。劝国王修治。脱管心木。木下纪师名号。众咸异之。永乐甲午。入中国。谒文皇帝于奉天殿。应对称旨。命居海印寺。丁酉。奉命游清凉山。还都。召见武英殿。天语温慰。宠赉隆厚。授僧录阐教。命居能仁寺。岁甲辰。仁宗昭皇帝。举荐扬大典。师掌行。特授师号圆觉妙应慈慧普济辅国光范弘教灌顶大善大国师。赐金印宝冠供具仪仗。乙巳。宣宗章皇帝。举荐。亦命师掌行。师平生。不矜名。不崇利。外示声闻。内修大行。遇恩宠而志意愈谦。涉诸缘而戒行弥确。在京师。受度弟子数千辈。各随器宇诱掖之。渐引次升。不立遏捺。难行蹊径。使人望崖而不敢前。将化。谓弟子不啰加实哩等曰。吾自西天行化至此。今化缘已周。行将逝矣。汝等。各当善护如来大法。毋少懈怠。言讫。俨然而寂。实宣德丙午正月十三日也。讣闻。上悼叹之。命有司具葬仪。阇维。收舍利于香山乡。塔而藏之。遗命分藏清凉山。圆照寺亦建塔焉。

道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。

释道孚，字知幻，姓蒋氏，江浦人也。初依金陵灵谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，发愿参方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回头见故乡。”卒践其言。明正统间，孚方北游。睿宗崇尚内典，尤重清修，闻声嘉赏，有诏赐紫，敕建戒台。每岁四月一日至十日，闳敷坛席，深契帝心。又以僧众既多，隆污莫辨，敕建净染二门于此山中，以验泾渭。其笃信者则受净戒，不笃信者则触染法。但众生愚昧，多著染法，因奏毁之，一归净流。孚仪表雄特，顶题隆起，帝见奇之，称为“凤头祖师”。孚应声曰：“亦鹅头耳，敢附凤耶？”帝叹其谦德，弥近蔼光。尝召入大内详询佛法，试以凡情，不动声色，由是钦崇戒德，益加敬仰，赐号“万寿祖师”。春秋八十有五，法腊五十有五，寂后建塔兹山，云封犹在。

宗鲁字师曾，掖人。宣德庚戌进士，官御史。有《葵轩稿》。 王士禄《涛音集》：宗鲁诗笔淹润，惜不多见。

毛宗鲁（1407年—？），字师曾，山东莱州府掖县人。进士出身。山东乡试第二十六名。宣德五年（1430年）丁丑科会试第七十一名，殿试登进士第三甲第四十四名。官至监察御史，巡按浙江。2018年，其墓道碑在平度东阁街道正涧村被发现。曾祖毛时敏，元黄梅县尹。祖父毛镛，商河县学教谕。父毛寅。

【介绍】： 明福建福清人，字师仁。天顺元年进士。授刑部主事。历官刑部郎中，长于法律。以荐为江西参政，累迁江西左布政使。赣民俗健讼，讼牒日山积，判决竟日，庭无留者，时谓“王一火”。又称“王隔壁”，言其明察。

克复字师仁，福清人。天顺丁丑进士，授刑部主事。历员外、郎中，出为江西参政，历湖广按察使、江西布政使，擢右副都御史，巡抚应天，迁南吏部侍郎。

王克复，字师仁。福州府福清县人。明朝南京吏部右侍郎、同进士出身。正统十二年，乡试中举。天顺元年（1457年），登进士，历刑部主事、员外郎、郎中。克复在刑曹十五年，明习法律。深得尚书陆瑜其中。凡有疑罪，必以属克复。两广抚臣吴祯，有人奏其不法，瑜荐于上，派遣克复前往按察。河南人诬陷布政使章绘等，瑜又白，遣克复。两次奉命审理大狱，归报，均能称旨。有次，声名鹊起，升江西布政使司左参政，湖广按察使，江西左布政使。吏民闻名久，相戒不敢欺。江右俗健讼，牒日山积，克复判决，庭无留者。时谓“王一火”，又谓“王隔壁”。克复虽然善于折狱，却持法公平，从无滥及。其以左方伯入觐，中贵人尚铭怙势黩货，克复独正辞不与接，名因益章。进副都御史，巡抚南畿，清戎使者文深，多所遣发，克复察其诬，为脱尺籍，总揽纲维，称得大体。转南京吏部右侍郎，致仕。克复生平质厚温和，寡言笑，不以声气加人，而确然持正。晚归与谢瑀辈结耆英会，敦素尚齿，乡人以为美谈。

【介绍】： 明江西崇仁人，字师尼，号野庵。景泰四年举人，授左都督府经历。坐劾长僚不法，逮下狱，十年始得释。改中军都督府，升镇远知府，道病卒。有《野庵文集》。

净澄。燕京西河张氏子。生时。偶二僧至门。厥父喜。即请安名。僧曰。此儿非常。应名清正。未几。父母相继亡。师决志出家。行至双城子。路逢僧求落发。询其来缘。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其师令习经业。师不悦。示以念佛法门。未周岁其师死。偶遇五台善公。易名曰净澄。即走古华严鍊磨。日夜逼拶。忽疑滞顿开。如释重负。求證于广恩月溪老人。溪转数语。师汗下不能对。因俾参无字。久之。获印可。付以拂子手卷。南游济河。舟没所有俱失。身附浮木获免。自思所得未惬。即誓曰。此行。若不大悟而还者。有如河。自此提参益切。入蜀飞雪山独居。吊影三年。一日造饭。遂定去。觉时饭生白醭。静中尝闻百里外人声。久着地打坐。足为冷湿所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。正尔湛寂。忽闻爆竹声。豁然心空。自是方得一切时中。洞然明妙。请印于圆觉法鉴和尚。又造广福云谷老人。谷见其一向孤迥迥底。即问曰。你却似个死人。我且问你。大死底人。却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。又问如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。又问。大地平沉。虚空粉碎。汝向甚么处。安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天顺改元。还清凉。道声远播。代藩请诣内掖问道。感光明炤彻内外。王大悦。因就华严谷建寺。请额曰普济。奉师开法其中。有清凉语录。行世。尝作山居诗云。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次一无求。又云。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与閒忙。老僧不会还源旨。一住山青叶又黄。复坐脱于本寺。

释净澄，字孤月，姓张氏，宛平人也。始生时，有二僧踵门而至，厥父喜告以举子，且请名焉。僧曰：“此儿非常，可名清正。”无何，父母相继𧬄，零丁孤寂，因有绝尘志。偶至双城，路逢老僧，相与问訉，为道所愿，求之落发，及详诘来缘，具明夙因，知此所遭者，乃初立名僧也。嗟叹久之，于是就金河寺剃度。初习经业，未惬心性，示以念佛法门则拳拳服膺，奉持不爽。未几，其师竟寂。更参知识，得五台寿宁寺僧清善为易其名，曰“净澄”。随之诣台，执业甚勤，自觉工候未纯，即走古华严，日夜磨鍊，几及一载。一日，凝滞顿开，如去重负，乃还燕京求證于广恩月溪，陈其所悟，溪诘数语，汗下不能对。溪曰：“汝得信念尔。”令参狗子无佛性语，疑情顿发，数日忽有省。久之，溪可其悟，即付以卷拂。南游渡黄河，舟没，所有俱失，手触浮木攀之不沈，随波漂流，遇救得出，自此勘破生死，发愿拯溺。苦海茫茫，欲登觉岸，何异此境！于是，入蜀川飞雪山独居三年，深心究参。尝于造饭中得定，既觉，来时饭生白醭。一日，方坐闻声曰“祖顺踏破脚了。”三日后人到，印对前言无差，在百里之外，盖静极彻听也。澄好敷坐地上，寒湿伤足，不良于行，荷至后山，安养久之渐差。又一日，敷坐木床，正尔湛寂，忽闻爆竹声，豁然心空，自是方得一切时中洞然明妙。乃辞众，诣圆觉法鉴处陈其所悟，觉曰：“子向后更当何如？”澄曰：“随分。”觉曰：“若然则饥餐渴饮去也。”澄曰：“终不作如是见解。”觉颔之。后参广福云谷，谷见其一向孤迥，乃问：“如何是无字意？”澄曰：“风行草偃，水到渠成。”又问：“大地陆沈，虚空粉碎，向何处安身立命？”澄曰：“云消山岳露，日出海天清。”谷肯之，遂付衣钵。明天顺初元，言返清凉，道声远震。代王请诣内掖问道，感白光袭室之异，为舍资建刹五台山华严谷，额曰“普济”，事之唯谨。后坐化斯寺。著有《清凉录》及《山居诗》，为世传诵。诗云：“寰中独许五台高，无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩，常空两眼视云霄。”“甘贫林下思悠悠，竹榻横眼枕石头。格外生涯随分足，都缘胸次为无求。”“自在丹崖绿水旁，了无荣辱与间忙。老僧不会远源旨，一任山青叶又黄。”

陈嘉猷（1421年—1467年），字世用，号师砚，浙江绍兴府馀姚县人。景泰辛未进士，先后出使朝鲜和满剌加。官至右通政。景泰元年（1450年）浙江乡试第一百四十七名举人。景泰二年（1451年）辛未科二甲第五十二名进士。官刑科给事中，其为人刚正，善奏谏。天顺三年（1459年）出使朝鲜，追责朝鲜国王李瑈与女真首领董山私相勾结之事。回朝不久，满剌加国（现马来西亚马六甲州）王子芒速沙遣使来贡。英宗命陈嘉猷偕行人彭盛前往册封。陈嘉猷等起航仅两天，船只在乌猪洋上遭遇飓风。陈嘉猷手扶浮木漂流六日，放在海南岛附近遇救。还朝请罪，皇帝命其再次出使，前后历时一年多，终于完成使命，回朝后升通政使司左参议。成化初，晋通政使司右通政。父丧回乡守制。不料未及三年，夺情起用，陈嘉猷多次力辞未果。成化三年（1467年）冬十月卒，年四十七。

【介绍】： 明江西万安人。天顺中官德清知县。居官九年，讼平政理。公余则抚琴自适。

冯孜（1431年—？年），字师虞，四川顺庆府南充县人，军籍，治《诗经》。五月初三日生，行一，由国子生中式四川乡试第四十一名举人，会试中式第二百名。年二十七岁中式天顺元年丁丑科第二甲第八十五名进士。成化三年（1467年）接替郑时任延平府知府一职，成化六年（1470年）与邵武府知府盛颙对调。

刘孜（1425年—？），字师侃，福建漳州府龙溪县人，军籍。同进士出身。福建乡试第三名举人。景泰五年（1454年）甲戌科会试第二百九十三名举人，殿试登进士第三甲第一百四十六名。曾祖刘廷高。祖父刘蕙。父刘孟麟。

王聪（1427年—？），字师德，顺天府通州漷县人。进士出身。顺天府乡试第二百二十八名。天顺四年（1460年）庚辰科会试第八十六名，殿试登进士第三甲第五十八名。

乔维翰（1435年—？），字师召，直隶松江府上海县人，灶籍。进士出身。应天府乡试第三十二名。成化五年（1469年）参加乙丑科会试第一百四名，殿试登进士第二甲第三十二名，改庶吉士。成化七年（1471年）改翰林院编修。

【生卒】：1436—1494 【介绍】： 明福建莆田人，字师召，号愧斋。天顺八年进士，选庶士，授编修，累迁南京太常寺少卿。刘吉嫌其迂腐，十年不得调。弘治五年，吉罢，始进本寺卿。司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独不往。西厂党徒拷掠杨士伟及其妻子，敢厉声喝止。通经术，从学者颇多，称愧斋先生。

音字师召，莆田人。天顺甲申进士，选庶吉士，授编修。历侍讲，迁太常少卿，进本寺卿。有《愧斋集》。 （田按：师召与顾东江居相邻近，于墙上作纶竿以便投诗，名曰「诗钓」。东江有诗纪之云：「巧心文思孰兼长，诗钓诗成又几章。千里浮沈谢江路，一竿风月共邻墙。君如缘木求鲂鲤，我正怀砖想佩璜。毕竟两无名利念，五湖烟水旧同乡。」）

陈音（1436年—1494年），字师召，号愧斋，福建莆田涵江人，进士出身。天顺八年（1464年），登进士，改庶吉士，成化元年（1465年）授翰林院编修，三年参与纂修《英宗实录》。成化六年，进言时政忤逆旨意被责。任满，十二年（1476年）升翰林院侍讲，加从五品禄，侍经筵。汪直党羽韦瑛晚上率领人进入兵部郎中杨士伟，逮捕杨士伟全家。陈音为邻居，听到后大喊：“你擅自侮辱朝廷大臣，难道不畏惧国法么？”对方称：“你是何人？难道不怕西厂？！”陈音大声喊道：“我是翰林陈音！”十七年任礼部会试同考官，十九年擢升南京太常寺少卿，又兼南京翰林院事。刘吉父丧起复，陈音写信劝其固辞，刘吉听后不悦。之后吏部欲起用陈音，均遭到刘吉阻碍。弘治五年（1492年），刘吉被罢，方升太常寺卿。两年后去世，享年五十九。