景定五年（1264）任泉州知州，古今图书集成 明伦汇编 氏族典卷三三九作刘希仁。

【介绍】： 名或作师秀。宋临安钱塘人，号雪巘。博学有卓行。宋末入天庆观为道士，以清苦节行著闻。有《南华真经义海纂微》。

褚伯秀，一名师秀，号雪巘，杭州（今属浙江）人。钱塘天庆观道士。曾集注《南华经》一百六卷，刻于度宗咸淳元年（一二六五），奉旨入《道藏》，又注《道德》、《冲虚》二经，均佚。入元，宣抚尤平章闻名欲见之，不与交接。事见《宋季忠义录》卷一四、《武林玄妙观志》卷二。今录诗七首。

褚伯秀，字雪巘，钱塘（今浙江杭州）人，杭州天庆观道士，师事范应元。入元尚在。尝集注《庄》、《老》、《列》三子，今尚存《南华真经义海纂微》一○六卷。见《四库全书总目》卷一四六该书提要、周密《浩然斋雅谈》卷中、《宋季忠义录》卷一四。

【介绍】： 宋建宁崇安人，字学可，一作学大。度宗咸淳三年恩荐，肄业武夷书院。三司辟充讲书，横经析理，义极精密。尤工于诗。宋亡，屏迹不出。卒年七十五。有《画饼稿》。

范师孔，字学可，崇安（今福建武夷山市）人。度宗咸淳三年（一二六七）预乡荐，肄业武夷书院，三司辟充讲书。卒年七十五。工诗，有《画饼编》，已佚。事见明嘉靖《建宁府志》卷一八、《万姓统谱》卷九○。今录诗三首。

咸淳二年（1266）任邵武军知军。

契祖。同安张氏生。亦师付法子。使嗣位行湘师事者。善说法要。浑然天成。赐号佛心正悟禅师。

契祖者，出泉之同安嘉禾张氏。宋宝祐中，侍元智法师，智奇其材，以龙象期之。元至元二十九年，恩始以西禅净淑致之上坐。尝寝疾，恩馈药资，郤之以偈曰：“正坐虚消人信舍，生身受此铁园殃。冶金热炭都呑尽，那更教人入镬汤。”恩由是益爱其为人，及授以席，凛凛自持。盖开元以六百载，同门异爨之宅，集百有二十院之众，一旦合之，恩既褒然首举，造大僧堂，阐此愿力，聿弘制作，极盛之后，殊难为继，乃祖受兹重托，矢以肫诚，将以敬恪，朝夕勤恳。二十有八年。达官贵人莅斯寺者，瞻其仪范，尊礼有加，谓为福慧人也。汇其事迹以闻，诏赐“佛心正悟”之号。祖善说法语，浑然天成。

咸淳三年（1267）任高邮军知军。咸淳四年（1268）任真州知州。

赵师鲁，吴江（今属江苏）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士（清乾隆《吴江县志》卷二四）。

【介绍】： 宋庐州人。度宗时以战功历环卫官。鲁港师溃，加和州防御史，助姚訔守常州，城陷突围而出，追宋庭至海上，见时事不可挽，忧愤纵酒而卒。

师严，字道立，襄阳（今属湖北）人。度宗咸淳末元兵围襄阳，脱身奔朝廷，上书论事，不报。客死武陵。事见《谷音》卷上。今录诗六首。

释雄辩，赐号洪镜，姓李氏，善阐人也。才思俊倜，聪颖绝伦，语音轻利，善通方言。少年出家，事子云国师，为上足弟子。元世祖既破大理，段氏遗孽，转徒朝元，南诏僧侣随入华夏。逾岁，雄辩亦复北来居中国。二十五年，更事四师，皆当世大德，最后登班集之堂，嗣坛主之法，研穷方等，妙解玄理，其学大备，乃喟然叹曰：佛法种子不绝于世，矫矫龙象岂择地而行？吾其南归将以方言译其经论，饟我荒服。因诣坛主乞白其语于帝师，遂为玺书以赐之，号曰洪镜。既归，取《圆觉》诸经及《摩诃衍四绝纶（论）》，翻以僰语，反复论辩，曲尽幽微，而词旨浅近，通于俗说，故其书盛传，习者益众。六诏玄风，普及妇孺，实自兹始。当其摄斋升讲，口如泉泻，滔滔不竭，人称雄辩法师，足副其名云。时梁王为云南王，以天属之尊，事之甚严。雄辩晚岁精进行道，化人及物，本诸慈惠，于是德声遐布，法隆荒徼，四众归之，达数万指，而自视欿然。盖其猛志迈修，闳愿慈忱，有不可思议者。以大德五年十一月九日坦化，寿七十有三，腊四十有七，荼毗时见有五色舍利，其他异徵甚多。弟子玄坚建塔于玉案山阳，所译经论多僰人语言，华俗不晓，故不流入中土，今虽有传书，罕见善本。

吕师夔（一二三○——一三○一），字虞卿，号道山，文德子。安丰（今安徽寿县南）人。咸淳八年为广西经略安抚使，次年其叔文焕降元，五疏乞罢，召赴阙。德祐元年擢权刑部尚书、都督府参赞公事，不受命，降元。从平宋有功，以中书左丞行省事于赣州。大德五年卒，年七十二。见《宋史新编》卷一八九、《元史新编》卷二九本传。

【生卒】：1230—1303 【介绍】： 名一作功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利传习梵文经典，得其法要。世祖中统间，以帝师八思巴荐，见世祖。至元末，以不容于时相桑哥，谪潮州。桑哥败，还大都。后为成宗祷疾，赐与甚厚，诏分御前校尉十人为之导从。

国师胆巴者。一名功嘉葛剌思。西番突甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利。传习梵秘得其法要。世祖中统间帝师八思巴荐之。时怀孟大旱。世祖命祷之立雨。又尝咒食投龙湫。顷之奇花异果涌出波面。取以上进。世祖大悦。枢密副使月的迷失镇潮。而妻得奇疾。胆巴以所持数珠加其身即愈。又尝为月的迷失言异梦。及已还朝期后皆验。元贞间海都犯西番界。成宗命祷于摩诃葛剌神。已而捷书果至。又为成宗祷疾遄愈。赐予甚厚。且诏分御前校尉十人为之导从。成宗北巡。命胆巴以象舆前导。过云川语诸弟子曰。此地有灵怪恐惊乘舆当密持神咒以厌之。未几风雨大至。众咸惊惧惟幄殿无虞。复赐碧钿杯一。大德七年夏卒。皇庆间追号大觉普惠广照无上胆巴帝师。

胆巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤。依季父。闻经声止啼。年十五六。精通显密诸部。世祖居潜邸。闻西国有绰理哲瓦道德。遣使迎之。时绰瓦已殁。廓丹大王。以师应命。既至。上问曰。师之佛法。比叔何如。对曰。吾叔佛法如大海水。吾所得舌点而已。上笑顾左右曰。种性不凡。遂礼以为师。王公以下。皆秉戒师。宿具灵心。咒语精密。凡有祷祈。感应之疾。如风驰电卷。不可思议。时怀孟大旱。咒之立雨。尝咒食投龙湫。顷之。奇华异果。涌出波面。取以上进。枢密副使月的迷失镇潮。其妻得奇疾。百方无效。师但咒数珠以加其身。不知病之去也。元贞间。海都犯西番界。成宗谋于师。咒之而捷。又以咒水。起上于垂死。上北狩。师象舆在前。过云州。语弟子曰。此地有灵怪。上至必有薄警。当以咒胜之。后果风雨暴至。众咸震惧伏草中。独行幄无少挫挠。初相哥。受师戒。继为帝师门人。为人豪横自肆。师责而不悛。繇是衔之。逮登相位。惧师谠直。因谮之于上。师遂有潮阳之行。相哥既以罪诛。上患股。召师还京。建师子吼道场。七日于内殿。而上愈。言及相哥。师以宿业为对。上以国用不足。欲徵税于僧。师奏曰。昔成吉思皇帝。有国之日。疆土未广。尚免僧徵。今四海混同。万邦入贡。岂因微利而弃成规。倘蠲其赋。则身安志专。庶可勤修报国。上悦而止其事。乙未。被诏住大护国仁王寺。癸卯夏示疾。上遣医候视。师笑曰。色身有限。药岂能留。但问左右。今何时。曰。日午矣。即敛容端坐而逝。上闻悲悼。赐沉檀众香。结塔茶毗。火后开视。顶骨不坏。舍利不知其数。建塔仁王寺。西域秘密之教。以大持金刚为始祖。累传至师。益显著。故有金刚上师之称焉。

董师谦，号南江，三山（今福建福州）人。度宗咸淳七年（一二七一）别院省试赋魁，为平江府教官（《书斋夜话》卷四）。今录诗七首。

赵友直，字益之，号兰洲，上虞（今浙江上虞东南）人。良坡子。度宗咸淳元年（一二六五）与祖必蒸、父良坡同登进士第，授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年（一二七八），父于广州抗元死难，友直冒死舆尸归葬，后隐居眠牛山，自号牛山子，学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五，光绪《上虞县志校续》卷七。　赵友直诗，据清道光本《历朝上虞诗集》所录，编为一卷。

绍兴府上虞县（今浙江绍兴）人。咸淳元年（1265年）进士。

咸淳六年（1270）任高邮军知军。德祐元年（1275）任兵部侍郎。