释慧元（一○三七～一○九一），俗姓倪，潮阳（今属广东）人。年十九落发受具，为南岳十三世。英宗治平三年（一○六六），至黄龙。神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见《禅林僧宝传》卷二九。

释慧元（一○三七 — 一○九一），俗姓倪，潮阳人。为南岳十三世。年十九落发受具。宋英宗治平三年（一○六六），至黄龙。宋神宗熙宁元年（一○六八），住吴江寿圣寺。后居昆山慧岩院、承天万寿寺、湖州报本禅院。宋哲宗元祐六年卒，年五十五。谥證悟禅师。事见宋释慧洪《禅林僧宝传》卷二九，明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。偈一首。

禅师名慧元。生倪氏。潮阳人也。垂髫嶷然。群儿剧于前。袖手趺坐而已。父母商略曰。儿材地如此。宁堪世用。意事佛僧。可耳。元闻之。即前拜辞。依城南精舍。诵法华经。年十九。剃落受具。游方至京师。华严圆明法师者。见而异之。曰。上人齿少。自何至此。所求何事。曰。慧元南海来。无他来唯求佛法。圆明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛京。游襄汉。遍历名山。所至亲近知识。然俱无所解悟。治平三年春。至黄龙。时南禅师。来自积翠。龙众如蚁慕而集。元每坐下板。辄自引手反覆。视之。曰宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘何处乎。久而顿释其疑。即日发去。熙宁元年入吴。住吴江寿圣寺。遣僧造黄龙。投嗣法书。南公视其款识。未发。谓来僧曰。汝亟还。令元自来。僧反命。元辍住持事。策杖而来次南昌。见宝觉禅师出世说法。知南公已化逾月。乃复还吴中。道俗师尊之。又延住昆山慧严院。十年。尝夜舟归自霅川。𡨥劫舟。舟人惊怖。不知所出。元安坐徐曰。钱帛皆施汝。人命不可枉用。寇因背去。元祐四年。住承天万寿寺。众益盛。躬自持钵至湖。湖人曰。师到处为家。何苦独爱姑苏乎。固留不使还。苏人闻之。争持棰杖。哗入湖曰。何为夺我邦善知识。政当见还否。则有死而已。元怡然不吝情去留。曰吾任缘耳。相守弥月。苏人食尽乃去。竟为湖人所有。住报本禅院六年。十一月十六日。升座说偈曰。五十五年梦幻。身东西南北孰为亲。白云散尽千山外。万里秋空片月新。言讫而化。时右司陈公瓘莹中在湖。亲见其事。元胁不至席三十年。平生规法南禅师作止者。唯元克肖之。遗言葬于岘山之阳。门弟子元正有才辩。问。何独念岘山乎。元曰。他日可建寺。后三十年元道契太师楚国公。公为请于　朝。诏谥證悟禅师。塔曰定应。有　旨特建显化寺。岁度僧。以严香火云。

慧元。潮州倪氏子。十九为大僧。遍历丛席。于黄龙三关语下悟入。住安吉报本院。为人孤硬。有风度。威仪端重。危坐终日。南禅师门弟子。能纵迹其行藏者。惟元而已。元。初开法。法嗣书至。南公视其名曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来见。专使反命。元即腰包而来。至豫章。闻南公化去。因留叹息。适晦堂老人。出城相会。与语奇之曰。恨老师不及见耳。元道化东吴。归之者如云。尝自乞食。舟还遇盗。舟人绝叫。白刃交错于前。元安坐自若。徐曰。所有尽以奉施。人命不可害也。盗既去。达旦人来。意师死矣。而颜色不乱。神气如常。其临死生祸福。能脱然无累如此。自说法来。一榻萧然。长坐不卧。三十馀年如一日。化后塔全身于岘山。

【生卒】：1038—1097 【介绍】： 宋京兆武功人，字景叔。英宗治平二年进士。尝学于张载。赵卨帅延安，辟为属。哲宗元祐二年，累擢军器监丞。吐蕃酋长鬼章青宜结据洮州，师雄率种谊、姚兕分兵进击，破洮州，俘鬼章。历陕西转运副使、卫尉少卿。上《绍圣安边策》，陈庆历以来防条得失及御敌之要。进直龙图阁。官终知陕州。有文集。

游师雄（一○三八～一○九七），字景叔，武功（今陕西武功西北）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清雍正《陕西通志》卷三○），调仪州司户参军。神宗熙宁四年（一○七一），迁德顺军判官、颍州军事推官。哲宗元祐元年（一○八六），除宗正寺主簿，迁军器监丞。五年，为陕西转运判官、提点秦凤路刑狱。七年，除祠部员外郎，加集贤校理，权陕西转运使。绍圣二年（一○九五），知邠州，改知河中府。三年，权知秦州兼秦凤路经略安抚使，移知陕州。四年，卒，年六十。事见《永乐大典》卷八八四二引《画墁集·游公墓志铭》，《宋史》卷三三二有传。今录诗六首。

游师雄（一○三八——一○九七），字景叔，京兆武功（今陕西武功东南）人。从张载学，治平元年举进士第一，授仪州司户参军，熙宁四年迁德顺军判官。元祐元年，改宣德郎，除宗正寺主簿，迁军器监丞。会吐蕃寇边，使熙河，佐边帅刘舜卿破敌有劳，迁陕西转运判官。五年，移秦凤路提点刑狱公事，迁承议郎。七年，除祠部员外郎，改工部，以集贤校理权陕西转运副使。元祐九年，迁朝奉郎，除卫尉少卿。绍圣二年，出知邠州，改守河中。三年春，迁直龙图阁、权知秦州、兼秦凤路经略安抚使、马步军都总管，未几改帅熙河。四年，卒于陕州任上，年六十。著有文集十卷、奏议二十卷。见《游师雄墓志铭》（《永乐大典》卷八八四二），《宋史》卷三三二本传。

熙宁元年（1068）任广南东路提点刑狱公事。

【生卒】：1038—1109 【介绍】： 宋相州安阳人，字师朴。韩琦子。少以父任补官，复第进士。历开封府判官，知瀛州。神宗元丰四年，以给事中奉使辽贺生辰。还拜礼部尚书，以枢密直学士知定州。哲宗元祐中，召为户部尚书，擢尚书左丞，改同知枢密院事，进知院事。徽宗即位，拜门下侍郎，陈予仁恩、开言路、去疑似，戒用兵四事。除尚书右仆射兼中书侍郎，旋进左仆射。因与右相曾布不合，出知大名府，继论劾不已，遭谪，以宣奉大夫致仕。名入元祐党籍。有文集、奏议等。

韩忠彦（一○三八～一一○九），字师朴，安阳（今属河南）人。琦长子。以父荫为将作监簿，复举进士。以秘书丞召试馆职，为开封府判官、三司盐铁判官，出通判永宁军。召为户部判官。神宗元丰中父丧，服除，擢天章阁待制、知瀛州。拜礼部尚书，以枢密直学士知定州。哲宗元祐中，召为户部尚书，迁知枢密院事。哲宗亲政，以观文殿学士知真定府，移知定州。降资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召拜门下侍郎。踰月，拜尚书右仆射兼中书侍郎，进左仆射兼门下侍郎，封仪国公。与右相曾布不协，以观文殿大学士知大名府。累贬磁州团练副使，以宣奉大夫致仕。大观三年卒，年七十二。事见《西台集》卷一五《丞相仪国公行状》，《宋史》卷三一二有传。今录诗二首。

韩忠彦（一○三八——一一○九），字师朴，相州安阳（今河南安阳）人，琦长子。少以父任补官，复举进士。神宗初，以秘书丞召试，除秘阁校理、同知太常礼院。元丰中，历户部副使，知瀛州，拜给事中、礼部尚书。元祐四年，自户部尚书擢尚书左丞，改同知枢密院事，迁知院事。哲宗亲政，以观文殿学士知真定府、定州；降资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召拜门下侍郎，进左仆射，封仪国公。崇宁中，四谪至磁州团练副使，入元祐党籍。大观三年卒，年七十二。《宋史》卷三一二《韩琦传》有附传。

【介绍】： 宋和州历阳人，一作濮州人，字师雄。神宗熙宁末特奏名。为新淦县尉。师事石介，介尝作《三豪诗》赠之，谓其诗歌甚豪，可与石延年之诗、欧阳修之文并称。所作诗多不合律，后人因称事不合格者为杜撰。

【生卒】：1042—1102 【介绍】： 宋越州山阴人，字农师，号陶山。神宗熙宁三年进士。曾受经于王安石。授蔡州推官，召补国子直讲。元丰时，擢中书舍人、给事中。哲宗初，迁吏部侍郎，预修《神宗实录》。屡更外任，治狱有声。徽宗立，召为礼部侍郎，预修《哲宗实录》。迁吏部尚书，拜尚书右丞，转左丞。以主张参用元祐人材，反对穷治元祐余党，遭谗，罢知亳州而卒。有《埤雅》、《礼象》、《春秋后传》、《陶山集》等。

陆佃（一○四二～一一○二），字农师，越州山阴（今浙江绍兴）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士，授蔡州推官。初置五路学，选为郓州教授。召补国子监直讲，加集贤校理、崇政殿说书。元丰定官制，擢中书舍人、给事中。哲宗立，迁吏部侍郎，徙礼部。以龙图阁待制知颍州，徙知邓州。元祐七年（一○九二），知江宁府（《景定建康志》卷一三）。绍圣初知泰州，改海州，移蔡州。徽宗即位，召为礼部侍郎，迁吏部尚书。建中靖国元年（一一○一），除中大夫、尚书右丞，转尚书左丞（《宋史·宰辅表》三）。崇宁元年，出知亳州（《宋宰辅编年录》卷一一），数月卒，年六十一。赠太师、楚国公（《渭南文集》卷三四《陆郎中墓志铭》）。有《陶山集》二十卷（《直斋书录解题》），已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为十六卷；并有《尔雅新义》、《埤雅》传世。《宋史》卷三四三有传。陆佃诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗三卷）为底本。另辑得集外诗一首，附于卷末。

陆佃（一○四二——一一○二），字农师，号陶山，越州山阴（今浙江绍兴）人，圭子。居贫苦学，受经于王安石，而不以新法为是。熙宁三年，擢进士甲科，授蔡州推官。补国子监直讲，加集贤校理、崇政殿说书，同修起居注。元丰定官制，擢中书舍人、给事中。哲宗时迁吏部侍郎，以修《神宗实录》，徙礼部，进权礼部尚书。出知颍、江宁、泰、海、蔡等州府。徽宗即位，召为礼部侍郎，迁吏部尚书。建中靖国元年，拜尚书右丞，迁左丞。崇宁元年，以名在党籍，罢知亳州，数月卒，年六十一。精于礼家名数之说，有《埤雅》（存）、《尔雅新义》（存）、《鹖冠子注》（存）、《陶山集》（残）、《春秋后传》、《礼象》等。《宋史》卷三四三有传。

陆游祖父。字农师。越州山阴县（今浙江绍兴）人。熙宁三年（1070年）进士第三。礼部试第一，殿试中进士第三人，初授蔡州推官。历中书舍人、给事中、权礼部尚书。徽宗朝，拜尚书左承 (副丞相)。终知亳州。

【生卒】：1043—1101 【介绍】： 宋高邮人，字传师。孙觉弟。英宗冶平间进士。知尉氏县，屯卒谋叛，驰往喻之，乱遂定。授司农主簿。因不附舒亶，出提举利州、湖南常平。累迁知开封府，拜户部侍郎。与蔡京论役法不合，出知太原。败夏军，城葭芦。性刚直，议论多触执政，屡遭绌削，历知河南府、永兴军，移成都，请祠。

孙览（一○四三——一一○一），字传师，高邮军高邮（今江苏高邮）人，觉弟。治平中举进士，为河南县主簿，知尉氏县。召为司农寺主簿，出提举利州、湖南常平，改京西转运判官。入为右司员外郎，相视荆湖要害，为河东、河北转运副使。加直龙图阁，历知应天府、江淮发运使。进宝文阁待制，由桂徙广，改渭州。召拜户部侍郎，与蔡京论役法不合，以龙图阁直学士知太原，因抗西夏功加枢密直学士。建中靖国元年卒，年五十九。见毕仲游《朝请大夫孙公墓志铭》（《西台集》卷一三），《宋史》卷三四四《孙觉传》有附传。

惟净，南唐吉王李从谦之子，李煜从子。幼时入经院习梵字，解五竺国梵语。太宗时度为僧，与法护同译新来诸经，任译经鸿胪少卿，赐号光梵大师。庆历中朝廷百度例务减省，知言者必乞罢译经，遂预奏乞罢。见《湘山野录》卷上，《补续高僧传》卷一。

法护。中天竺国人。景德改元。赍梵筴入京。赐紫衣束帛。馆于传法院。时天息灾法贤。相继迁逝。虽译事不𥨊。而司南乏人。佥议非法护不可。遂被诏补其处。仍敕光梵大师惟净试光禄卿。同预译经。参政赵安仁等润文。礼数有加。译佛吉祥等经二百馀卷。并自太平兴国以来所翻。合经律论。共成四百十三卷。净与秘书监扬亿编次。又与安仁等。编修大藏经录。凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录。宸裁序文。置于录首。仁宗即位。净与翰林学士夏竦。进新译经音义七十卷。净又进大藏经目录二帙。赐名天圣释教录。凡六千一百九十七卷。南海驻辇国遣使。进金叶梵经。诏法护译之。御制译经颂为赐。至和元年。敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。戒德高胜。可特赐六字师号。曰普明慈觉传梵大师。是时。译场久开。润文官。非位德并隆者。不得参预。如吕夷简宋绶。如富弼文彦博韩琦。皆以宰臣入选。弘阐之盛。古所未有。况梵本甚富。不容尽翻。夷简绶奉诏。续修法宝录。自祥符至景祐。已编成一百六十卷矣。至是。净上言。西土进经。新旧万轴。鸿胪之设。有费廪禄。欲乞停罢。中丞孔辅道。亦以为言。上出净疏示之。谕以先朝盛典。不可辄废。译虽不停。自是势亦少缓。不似如前之锐也。至徽宗大观中。犹有译经三藏金总持。即击磬以觉嘉州定僧者。与译语。仁义笔受。宗正南游江浙。则其译场冷淡可知矣。护终于嘉祐三年。净未详所终。

又同时与法护共译事者，有惟净绍德。惟净姓李氏，江南李煜之从子，太平兴国八年，奏选童子五十人学梵字，诏高品、王文寿典选政，以净等充选引见，令入经院受学。净天资颖妙，冠绝流辈，口授梵章，便解文义，岁馀度为僧，与护同译新来诸经。所译《佛说身毛喜竖经》三卷，《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，即《大宝积第三金刚力士会》同本异译，分作二十五品，《海意菩萨所问净印法门经》十八卷，即《大集经海慧菩萨品第五》也。又译《大乘中观释论》九卷。赐以朝散大夫试鸿胪卿，号为光梵大师。仁宗庆历三年，净见执政裁省译经之务，因自奏疏，乞罢，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罢？且琛贡所入皆异域文字，非鸿胪谁识不凡？”未几，御史中丞孔道辅等果乞罢译馆，仁宗以净疏示之，其议遂止。

【生卒】：1043—1118 【介绍】： 宋僧。沂州人，俗姓崔。初学道术，能辟谷。后弃之入佛，参投子义青禅师得法。徽宗崇宁中召住京师十方院，赐紫衣，号定照禅师，辞不受，以忤旨受刑。后住东京芙蓉庵。临终书偈，有“生不爱天堂，死不怕地狱”之语。

释道楷（一○四三～一一一八），俗姓崔，沂州（今山东临沂）人，住东京天宁芙蓉庵。乃青原下十一世，投子青禅师法嗣。徽宗大观初赐紫方袍，号定照禅师，以拒命坐罪。政和八年卒，年七十六。《禅林僧宝传》卷一七、《五灯会元》卷一四有传。今录偈八首。

道楷（一○四三——一一一八），俗姓崔，沂州费县（今山东费县）人。少学神仙术，既而弃去，游京师，诣述圣院出家。熙宁七年受具戒，游历诸方，遍参名师，最后至舒州参义青，遂为法嗣，传曹洞之学，声名日盛。当世名公，多请主大道场，凡住沂州之仙洞、西京之乾元、招提、郢之大阳、随之大洪。后奉诏住东京十方净因，徙天宁、万寿。大观元年，赐号「定照禅师」，不受，坐此得罪，编管淄州。久之得复，听自便，而枢密刘奉世买芙蓉湖田筑室以延之，四方衲子归焉。政和八年卒，年七十六。著有《祗园正仪》一卷（存）、《般若心经三注》一卷（存），编述《投子义青禅师语录》一卷（存）。见《湖北金石志》卷一○《楷禅师塔铭》。

禅师名道楷。沂州沂水人。生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时。即能辟谷学道。隐伊阳山中。后游京师。籍名术台寺。试所习。得度具戒。谒青华严于淮山海会。问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人言句也无。青曰。汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟詶之。青以拂子摵之。曰。汝发意来。早有二十棒也。于是。楷悟旨于言下。再拜即去。青呼曰。且来。楷亦不顾。青曰。汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问。厨务勾当良苦。对曰不敢。曰。汝炊饭耶。煮粥耶。对曰。人工淘米著火。行者煮粥炊饭。曰。汝作什么。对曰。和尚慈悲。放他闲去。又尝从青游园。青以拄杖付楷曰。理合与么。对曰。与和尚提鞋挈杖。不为分外。曰。有同行在。对曰。那一人不受教。青遂休去。至晚青谓曰。早来说话未尽。对曰。更请举看。青曰。卯生日戌生月。楷即点灯来曰。上来下去。总不空然。对曰。在左右。理合如此。曰。奴儿婢子。谁家屋里无。对曰。和尚尊年。阙他不可。曰与么殷勤。对曰。报恩有分。元丰五年。北还沂。闲居马鞍山。遂出世说法。初住沂州之仙洞。后迁西洛之招提龙门。又迁住郢州之大阳。隋州之大洪。皆一时名公卿。为之劝请。洞上之风大震西北。崇宁三年有　诏。住东京十方净因禅院。大观元年冬。移住天宁。差中使押入。不许辞免。俄开封尹李孝寿奏。楷道行卓冠丛林。宜有以褒显之。即赐紫伽梨。号定照禅师。楷焚香谢恩罢。上表辞之。曰。伏蒙圣慈。特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣定照禅师号。及紫衣牒一道。臣感戴　睿恩。已即时焚香升座。仰祝　圣寿讫。伏念臣行业迂疏。道力绵薄。常发誓愿。不受利名。坚持此意。积有岁年。庶几如此传道。后来使人专意佛法。今虽蒙异恩。若遂忝冒。则臣自违素愿。何以教人。岂能仰称　陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒。不敢祇受。伏望圣慈察臣微悃。非敢饰词。特赐俞允臣没齿行道。上报　天恩　上闻之。以付李孝寿。躬往谕　朝廷旌善之意。而楷确然不回。开封尹具以闻。上怒收付有司。有司知楷忠诚(一本知楷疏憃)。而适犯天威。问曰。长老枯瘁有疾乎。楷曰。平日有疾。今实无。又曰。言有疾。即于法免罪谴。楷曰。岂敢侥倖称疾。而求脱罪谴乎。吏太息。于是受罚。著缝掖编管缁州。都城道俗。见者流涕。楷气色闲暇。至缁州僦屋而居。学者益亲。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑祸(或作患之)。乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者犹百许人。政和七年冬　敕赐所居庵额华严禅寺。明年五月十四日。无疾而殁。先写偈付侍者曰。吾年七十六。世缘今已足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。初楷在大阳。青华严遣果侍者。以大阳皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罢还浙东。殁于双林小寺。今取以还鹿门山。建阁藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈。述其门风。一曰妙唱不干舌。偈曰。刹刹尘尘处处谭。不劳弹子善财参。空生也解通消息。花雨岩前鸟不衔。二曰死蛇惊出草。偈曰日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地若教开死口。长安依旧绝人来。三曰解针枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红𦦨却清凉。四曰铁锯和三台。偈曰。不是宫商调。谁人和一场。伯牙何所措。此曲旧来长。五曰古今无间。偈曰。一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧笑春风。楷旧隐与虎为邻。虎尝乳四子月馀。楷阚其出。往视之。腥臭不可言。窃携其一还。虎得彘曳至。弄穴前伏地。喜见脊尾。但见三子怒。以足跑地吼。群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊阳宰韩承议偈曰。老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。不知何日是归期。又曰。数里无人到。山黄始觉秋。嵓间一觉睡。忘却百年忧。 赞曰。宗门尚继嗣。则若依彷世典礼。为之后者。为之子。远使青续洞上已坠之纲。是也。然青楷父子。任重道远。皆能刻苦。生死以之卒。勃然而兴。贤矣哉。

【生卒】：1043—? 【介绍】： 宋僧。杭州于潜人，俗姓何氏，号参寥子。居杭州西湖智果寺，能文章，尤善作诗，为时推重。性傲僻寡合，与苏轼、秦观、陈师道诸士人为友。轼守杭州时，尝赴智果精舍居之，相与赋诗作记。徽宗崇宁末，归老江湖。尝赐号妙总大师。有《参寥子集》。

释道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七○）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一○一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。参寥子诗，以《四部丛刊》三编影印宋刻《参寥子诗集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），参校明崇祯八年汪汝谦刻本（简称汪本）。新辑集外诗，附于卷末。

道潜（一○四三——？），号参寥子，俗姓何，杭州于潜（今属浙江临安）人。以童子诵《法华经》得度为比丘。初授业于治平寺，后住杭州智果寺。道潜于内外典无所不窥，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦少游等为方外交，苏甚重之。后苏谪居黄州，参寥不远二千里相访。为当路所嫉，得罪返初服。建中靖国初，诏复为僧，赐号「妙总大师」。崇宁末归老于潜山。有《参寥子集》十二卷存世。见《咸淳临安志》卷七○，《补续高僧传》卷二三，苏过《斜川集》卷五《送参寥道人南归序》。

道潜。字参寥。杭于潜何氏子。幼试法华得度。于书无所弗窥。能文章。尤喜为诗。与秦太虚苏长公。为方外交。苏甚重之。以书告文与可谓。其诗句清绝。与林逋相上下。而通了大义。见之令人肃然。苏谪居齐安。师不远二千里相访。留期年。移汝海。同游庐山。复归于潜山中。及苏守钱塘。卜兆山智果精舍。率宾客十六人。各赋一诗。送入院。后南迁。师欲转海访之。苏以书固止之。当路亦捃师诗语。谓有讥刺。得罪返初服。建中靖国初。曾肇在翰院。言其非辜。诏复为僧。赐号妙总大师。崇宁末。归老于潜山。有参寥子集。行世。人谓师之诗。雅淡真率。上欲窥陶白。而下有雁行苏黄句。即未脱子瞻烟火。雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥。非第以子瞻重也。斯言得之。 宋景濂。作育王山寺碑。谓。大觉琏日。与九峰韶公。佛国白公。参寥潜公。讲道一室。扁曰蒙堂。丛林取则焉(可入传记之)。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字敦夫。仁宗皇祐五年进士。累迁提举湖北常平、通判河南府，仕至荆湖南路转运判官。时役法方行，师厚言四方风俗不同，复有劳逸轻重，不宜概赋。章惇以溪洞蛮扰辰、沅二州，议输常平粟以备边，师厚谓当使边卒广屯田为便，朝议称是。

周师厚，字敦夫，鄞县（今浙江宁波）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士，为衢州西安令。后由制置条例司即提举湖北常平、迁转运判官，改湖南，又通判保州（《道乡集》卷三七《高平县太君范氏墓志铭》）。官至朝散郎。哲宗元祐初卒（《范忠宣集》卷二《祭周朝散文》）。事见《延祐四明志》卷四。

周师厚，字敦夫，鄞县（今浙江宁波）人。皇祐五年进士，为西安令。历提举湖北常平、通判河南府及保州，仕至朝散郎、荆湖南路转运判官。时役法方行，师厚言四方风俗不同，不宜概赋，朝议是之。见《续资治通鉴长编》卷二六七，延祐《四明志》卷四等。

【生卒】：1044—1102 【介绍】： 宋洛阳人，字君授。王克臣子。少习进士业。尚神宗妹徐国公主，为驸马都尉。神宗朝官至晋州观察使。哲宗立，迁镇安军节度观察留后。宣仁太后临朝，屡上书言事，被劾为职不当言而夺秩。官终枢密都承旨。卒谥恭惠。

王师约（一○四四——一一○二），字君授，洛阳（今河南洛阳）人，王克臣子。少习进士业，治平三年尚英宗女徐国公主，授左卫将军。神宗即位，拜嘉州刺史，历成州团练使、汝州防御使、晋州观察使。哲宗时迁镇安军节度观察留后。元符中以越职言事褫其秩。三年，复为枢密都承旨。崇宁元年卒，年五十九。见《续资治通鉴长编》卷二六四、三二八、五○四，《宋会要辑稿》礼四一之三九，《宋史》卷一六二、二四八，《宋史》卷二五○有附传。

解师锡，神宗时人。熙宁时为兵器监官，勾当皮角四场库。见《宋会要辑稿》食货五五之一四。

源禅师（？～一○八五），住安吉州广法院，乃南岳下十一世，石霜圆禅师法嗣。神宗元丰八年卒。事见《五灯会元》卷一二。

【生卒】：1045—1109 【介绍】： 宋处州龙泉人，字元善。神宗熙宁间进士。为广亲、睦亲宅教授。通制澧州，知建昌军，皆有善政。进右正言、左司谏，论苏轼、苏辙深毁熙宁之政，奏逐其门下士晁补之等。时滨、棣等州岁被水患，建议减免租赋，以绥流民。累迁工部侍郎，进刑部尚书。以枢密院直学士知扬州，徙定州，缮葺甲胄，加强边备。召为吏部尚书。仕至同知枢密院事，以病归。