尊敬授业的人，重视应遵循的道德规范。《礼记。学记》：「凡学之道，严师为难」句下汉。郑玄。注：「尊师重道焉，不使处臣位也。」晋。潘尼 释奠诗：「尊师重道，释奠崇祀。」也作「尊师贵道」。

书信中致师长的颂候敬辞。如：「恭请诲安」。

教育生活和乐安详，为书信中常用的师长疏候祝福语。如：「恭维春风蔼吉，化雨温良，为颂。」

佛教用语。佛教以父母、师长为报恩田；以修行人乃至佛陀为功德田；以贫穷困厄的人为贫穷田或悲田。因为对这些人供养，能生福，如田地生出滋养的植物。《优婆塞戒经》卷三：「善男子！若有人能如说多少供养如是三福田者，当知是人于无量世多受利益。」

犹太人对师长的尊称。为希伯来语Rabbi的音译。后专指犹太教内负责执行教规、教律和主持宗教仪式的人。

【佛学次第统编】
长阿含经曰弟子敬奉师长有五事，云何为五？
一、供给所需　　　　　　　　四、凡师教敕恭顺无违
二、礼敬供养　　　　　　　　五、从师闻法善持不忘
三、尊重戴仰
六方礼经曰弟子事师，当有五事：
一、当敬惮之　　　　　　　　四、思念不厌
二、当念其恩　　　　　　　　五、当从后称誉
三、随其所教
阿难问事佛吉凶经曰：「阿难白佛言：『世间之人，及佛弟子，轻易其师，常以恶意向于其师，及诸贤德之人，其罪云何？』佛告阿难：『夫人当爱人之德，欣人之善，不可憎嫉。若以恶意向于其师，及诸贤德，是与恶意向佛无异。若有人以万石弩，自射其身，可为痛不？』阿难言：『世尊，甚痛甚痛！』佛言：『人若以恶意向于其师及诸贤德，则如以痛剧之弩，射其自身。为人弟子，不可轻易其师，及以恶意向诸贤德，视诸道德之人，当如视佛，不可嫉谤。人有戒德者，诸天龙鬼神，无不感动，受其尊敬。宁投身火中，手持利刃，自割其肉，慎勿于此善人，而生嫉谤，其罪不小，慎之慎之。』」

【三藏法数】
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。