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劫布罗
劫布咀那
长者布金
法布施
阿字布心
迦布德迦
迦布德迦伽蓝
迦奢布罗
脚布
野布施
准提陀罗尼布字法
微若布罗迦
漏分布经
慧布
佛类词典（续上）
妙华布地胎藏庄严世界劫布罗
劫布咀那
长者布金
法布施
阿字布心
迦布德迦
迦布德迦伽蓝
迦奢布罗
脚布
野布施
准提陀罗尼布字法
微若布罗迦
漏分布经
慧布
妙华布地胎藏庄严世界
【佛学大辞典】
（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：「尔时世尊于无量世界海门，遍法界慇勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。」
（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：「尔时世尊于无量世界海门，遍法界慇勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。」
劫布罗
【佛学大辞典】
（物名）Karpu%ra，译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰：「劫布罗香者，龙脑香是也。」
（物名）Karpu%ra，译曰龙脑香。千手千眼治病合药经曰：「劫布罗香者，龙脑香是也。」
劫布咀那
【佛学大辞典】
（地名）译曰曹国。见西域记一。胡Kebudhana。
（地名）译曰曹国。见西域记一。胡Kebudhana。
长者布金
【佛学大辞典】
（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。
（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。
法布施
【佛学大辞典】
（术语）法施也。
（术语）法施也。
阿字布心
【佛学大辞典】
（术语）一切真言心之阿字，布于行者之心，是名心作心，又云心布心，略称心心。
【佛学常见辞汇】
一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，简称心心。
（术语）一切真言心之阿字，布于行者之心，是名心作心，又云心布心，略称心心。
【佛学常见辞汇】
一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，简称心心。
迦布德迦
【佛学大辞典】
（动物）kapotaka，译曰鸽。
（动物）kapotaka，译曰鸽。
迦布德迦伽蓝
【佛学大辞典】
（地名）Kapotakasam%gha%ra%ma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛于诸大众，一宿说法。佛说法时，有罗者。于此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒为弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，于此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴火，当与汝食。如来是时，化作大鸽，投火而死。罗者持归，妻孥共食。其后重往佛所，如来方便摄化，罗者闻法悔过。自斯舍家修学，便證圣果，因名所建为鸽伽蓝。」此精舍名之因缘，别有一说，(参见：鸽园)
（地名）Kapotakasam%gha%ra%ma，西域记九曰：「迦布德迦（唐言鸽也），伽蓝。昔佛于诸大众，一宿说法。佛说法时，有罗者。于此林中，网捕羽族，经日不获。遂作是言：我惟薄福，恒为弊事。来至佛处。扬言唱曰：今日如来，于此说法。我今网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安在？如来告曰：汝当蕴火，当与汝食。如来是时，化作大鸽，投火而死。罗者持归，妻孥共食。其后重往佛所，如来方便摄化，罗者闻法悔过。自斯舍家修学，便證圣果，因名所建为鸽伽蓝。」此精舍名之因缘，别有一说，(参见：鸽园)
迦奢布罗
【佛学大辞典】
（地名）梵名Kas/apura，钵逻耶伽国之城名。护法论师在此伏外道云。见西域记五。
（地名）梵名Kas/apura，钵逻耶伽国之城名。护法论师在此伏外道云。见西域记五。
脚布
【佛学大辞典】
（物名）入浴时所用之布也。百丈清规六曰：「展浴袱取出浴具于一边，解上衣，未卸直缀，先脱下面裙裳，以脚布围身，方可系浴裙，将裈裤捲摺内袱内。」
（物名）入浴时所用之布也。百丈清规六曰：「展浴袱取出浴具于一边，解上衣，未卸直缀，先脱下面裙裳，以脚布围身，方可系浴裙，将裈裤捲摺内袱内。」
野布施
【佛学大辞典】
（术语）又云花钱。于丧场分与之施物也。
（术语）又云花钱。于丧场分与之施物也。
准提陀罗尼布字法
【佛学大辞典】
（修法）出于七俱胝佛母准提大明陀罗尼经。
（修法）出于七俱胝佛母准提大明陀罗尼经。
微若布罗迦
【佛学大辞典】
（植物）Bijapu%raka，果名。七俱胝佛母准提大明陀罗尼经曰：「微若布罗迦果，汉言子满果。此间无，西方有。」
（植物）Bijapu%raka，果名。七俱胝佛母准提大明陀罗尼经曰：「微若布罗迦果，汉言子满果。此间无，西方有。」
漏分布经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。
慧布
【佛学大辞典】
（人名）广陵人。姓郝氏。二十一岁出家。初就杨都建初寺琼法师学成实。寻就
山止观寺僧诠听三论讲。洞达清玄，妙知论旨。后游北邺，访可禅师写章疏六驮，负之还江表。又往齐国，广写录阙书。尝见西方往生行人告云：如我所愿，在众生化度。如何在莲华中受十劫乐耶？未若于三途处救济苦也。可以见其志矣。年七十，自绝谷粒，遂寂。终时手屈三指云。见续高僧传七等。
（人名）广陵人。姓郝氏。二十一岁出家。初就杨都建初寺琼法师学成实。寻就
山止观寺僧诠听三论讲。洞达清玄，妙知论旨。后游北邺，访可禅师写章疏六驮，负之还江表。又往齐国，广写录阙书。尝见西方往生行人告云：如我所愿，在众生化度。如何在莲华中受十劫乐耶？未若于三途处救济苦也。可以见其志矣。年七十，自绝谷粒，遂寂。终时手屈三指云。见续高僧传七等。