汉高帝灭秦为汉王，王巴蜀。阆中人范自有恩信方略，知帝必定天下，说帝为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封自为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归，帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。
数钱教姹女，买药问巴賨。 李贺 恼公
六月，敦将举兵内向，帝密知之，乃乘巴滇骏马微行，至于湖，阴察敦营垒而出。有军士疑帝非常人。又敦正昼寝，梦日环其城，惊起曰：「此必黄须鲜卑奴来也。」帝母荀氏，燕代人，帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝。帝亦驰去，马有遗粪，辄以水灌之。见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：「后有骑来，可以此示也。」俄而追者至，问妪。妪曰：「去已远矣。」因以鞭示之。五骑传玩，稽留遂久。又见马粪冷，以为信远而止不追。帝仅而获免。
七宝鞭：喻以智谋脱身。唐温庭筠《奉天西佛寺》：“宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭。”
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「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」唐。李周翰注：「《下里》《巴人》，下曲名也；《阳春》《白雪》，高曲名也。」
巴人：指较俗的作品，或指民歌。唐权德舆《奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公》：“巴人宁敢和，空此愧游藩。”
巴歌：指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”
曲高：喻指作品或言论因格调高雅而难于被人赏识。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“曲高弥寡和，主善代为师。”
郢歌：指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”
郢曲思朋执，轻纱画胜游。 于濆 和绵州于中丞越王作二首
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。 令狐楚 奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作
始信郢中人，乃能歌白雪。 储光羲 酬李处士山中见赠
春女颜如玉，怨歌阳春曲。 刘希夷 春女行
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。 刘禹锡 和浙西李大夫霜对月听小童吹觱篥歌依本韵
初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。 刘禹锡 酬元九侍御赠璧竹鞭长句
白雪和难成，沧波意空托。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。 刘长卿 奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作
巴曲谁堪听，秦台自有情。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上
皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。 吴融 闻李翰林游池上有寄
更许穷荒谷，追歌白雪前。 吕温 奉和武中丞秋日台中寄怀简诸僚友（时西蕃使回。奉命追和）
醉来拔剑歌，字字皆阳春。 唐彦谦 樊登见寄四首之一
秋入诗人意，巴歌和者稀。 孟浩然 同曹三御史行泛湖归越
歌疑郢中客，态比洛川神。 孟浩然 和张二自稂县还途中遇雪
谬承巴里和，非敢应同声。 孟浩然 和张明府登鹿门作
坐听白雪唱，翻入棹歌中。 孟浩然 秋日陪（一作和。题上无秋日二字）李侍御渡松滋江
江山增润色，词赋动阳春。 孟浩然 送崔遏
雪唱与谁和，俗情多不通。 孟郊 送崔爽之湖南
大有好笑事，略陈三五个。巴歌唱者多，白雪无人和。 寒山 诗三百三首
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。 岑参 和祠部王员外雪后早朝即事
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。 岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫
且泛篱下菊，还聆郢中唱。 张九龄 九月九日登龙山
还闻吉甫颂，不共郢歌俦。 张九龄 和姚令公从幸温汤喜雪
渔为江上曲，雪作郢中词。 张九龄 酬王六寒朝见贻
白雪无人唱，沧洲尽日闲。 张乔 郢州即事
曲高弥寡和，主善代为师。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
更许下才听白雪，一枝今过郤诜荣。 张道符 和主司王起
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。 徐凝 送沈亚之赴郢掾
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。 方干 叙雪献员外
遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。 方干 陪李郎中夜宴（晏）
三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。 施肩吾 酬同秀才
急管韵朱弦，清歌凝白雪。 李世民 帝京篇十首
调高非郢雪，思静碍箕瓢。 李咸用 览文僧卷
有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。 李咸用 送人
陶诗只采黄金实，郢曲新传白雪英。 李商隐 和马郎中移白菊见示
联辞虽许谢，和曲本惭巴。 李商隐 喜雪
寡和真徒尔，殷忧动即来。 李商隐 江亭散席循柳路吟归官舍
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。 李商隐 镜槛
郢中吟白雪，梁上绕飞尘。 李峤 歌
应知郢上曲，高唱出东堂。 李损之 都堂试贡士日庆春雪
试为巴人唱，和者乃数千。 李白 古风
郢客吟白雪，遗向飞青天。徒劳歌此曲，举世为谁传。 李白 古风之二十一
长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。 李白 和卢侍御通塘曲
燕歌落胡雁，郢曲回阳春。 李白 对雪奉饯任城六父秩满归京
巫山赋采云，郢路歌白雪。 李白 感遇四首之四
寄君郢中歌，曲罢心断绝。 李白 淮海对雪赠傅霭
郢人唱白雪，越女歌采莲。 李白 秋登巴陵望洞庭
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。 李白 答杜秀才五松见赠
晋君听琴枉清角，巴人谁肯和阳春。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
青蝇易相点，白雪难同调。 李白 翰林读书言怀呈集贤（一本此下有院内二字）诸学士
鼓琴乱白雪，秋变江上春。 李白 酬裴侍御留岫师弹琴见寄
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。 李端 和李舍人直中书对月见寄
唱高人不和，此去泪难收。 李端 送潘述宏词下第归江外
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。 李绅 奉酬乐天立秋夕有怀见寄
庶期白雪调，一奏惊凡聋。 李群玉 始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣赐言怀纪事呈同馆诸公二十四韵
掷笔落郢曲，巴人不能酬。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外
巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
彩毫飞白云，不减郢中篇。 李群玉 送友人之峡
送君扬楫去，愁绝郢城篇。 李群玉 送郑京昭之云安
莫道声容远，长歌白雪词。 李骘 读惠山若冰师集因题故院三首
清论畅玄言，雅琴飞白雪。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节
唱高知和寡，小子斐然狂。 杜牧 奉（一作春）和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
因酬郢中律，霜鬓数茎新。 杜荀鹤 和高秘书早春对雪登楼见寄之什
搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。 杨嗣复 赠毛仙翁
兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。 杨巨源 奉酬端公春雪见寄
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。 杨巨源 早朝
懦夫仰高节，下里继阳春。 杨炯 和刘长史答十九兄
襄城非牧竖，楚国有巴人。 杨炯 奉和上元酺宴应诏
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。 权德舆 和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌
千年郢曲后，复此闻阳春。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
巴人宁敢和，空此愧游藩。 权德舆 奉和于司空二十五丈新卜城南郊居接司徒公别墅即事书情奉献兼呈李裴相公
阳春那敢和，空此咏康哉。 权德舆 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公
雄词封禅草，丽句阳春曲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
莫言白雪少人听，高调都难称俗情。 汪遵（一作遒） 郢中
白雪调歌响，清风乐舞雩。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
欲和关山意，巴歌调更哀。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
长跪读书心暂缓，短章投我曲何高。 独孤及 喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠
华筵重处宗盟地，白雪飞时郢曲春。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶（一作和徐商贺卢员外赐绯鱼）
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。 王甚夷 和主司王起（一作和主司酬周侍郎）
已见郢人唱，新题石门诗。 皎然 奉酬袁使君高春游鹡鸰峰兰若见怀
身当青山秀，文体多郢声。 皎然 杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首
新声殊激楚，丽句同歌郢。 皎然 答俞校书冬夜
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。 卢纶 奉和太常王卿酬中书李舍人中书寓直春夜对月见寄
草奏风生笔，筵开雪满琴。 卢纶 题金吾郭将军石伏茅堂
忽报阳春曲，纵横恨不如。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵
疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。 章孝标 蜀中赠广上人
近日篇章欺白雪，早年词赋得黄金。 罗隐 寄前户部陆郎中
闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。 耿湋 酬张少尹秋日凤翔西郊见寄
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。 薛涛 酬文使君
姑峰映仙质，郢路杂歌尘。 许敬宗 奉和喜雪应制
布令滕王阁，裁诗郢客楼。 许浑 江西郑常侍赴镇之日有寄因酬和
郢歌莫问青山吏，鱼在深池鸟在笼。 许浑 酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。 许浑 酬江西卢端公兰口阻风见寄之什
遥思郢中曲，句句出冰壶。 贯休 夜对雪寄杜使君
曲高惭和者，惆怅闭寒城。 郎士元 酬萧二十七侍御初秋言怀
定笑巴歌拙，还参丽曲馀。 钱起 奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御
蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲。 钱起 山中寄时校书
蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。 钱起 紫参歌
初见歌阳春，韶光变枯木。 钱起 美杨侍御清文见示
谁知绝唱后，更有难和曲。 钱起 美杨侍御清文见示
齐唱阳春曲，唯君金玉声。 钱起 送李四擢第归觐省
可怜白雪曲，未遇知音人。 韦应物 简卢陟
铮鏦闻郢唱，次第发巴音。 韦庄 三用韵
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。 韦庄 对酒赋（一作赠）友人
雅曲终难和，徒自奏巴人。 骆宾王 和王记室从赵王春日游陀山寺
赖有阳春曲，穷愁且代劳。 骆宾王 蓬莱镇
幽兰不可俪，徒自绕阳春。 骆宾王 咏雪
一歌阳春后，三叹终自愧。 高适 同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图
白发知苦心，阳春见佳境。 高适 同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作
多君有知己，一和郢中吟。 高适 同郭十题杨主簿新厅
白雪正如此，青云无自疑。 高适 宋中别周梁李三子
兴中皆白雪，身外即丹青。 高适 留上李右相（一作奉赠李右相林甫）
高才擅白雪，逸翰怀青霄。 高适 睢阳酬别畅大判官
阳春和已寡，扣寂竟徒然。 魏奉古 奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚之作
唯有阳春曲，永播清玉德。 鲍溶 悼豆卢策先辈
独唱郢中雪，还游天际霞。 鲍溶 送僧东游
一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。 黄滔 酬杨学士
药中求见黄芽易，诗里思闻白雪难。 齐己 寄曹松
郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。 齐己 对雪寄荆幕知己
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。 齐己 谢王拾遗见访兼寄篇什
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
栾巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事，时太守躬诣巴，请屈为功曹。待以师友之礼。巴到（到原作陵，据明钞本改），太守曰：「闻功曹有道，宁可试见一奇乎？」巴曰：「唯。」即平坐，却入壁中去，冉冉如云气之状。须臾，失巴所在，壁外人见化成一虎，人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎，虎乃巴成也。后举孝廉，除郎中，迁豫章太守。庐山庙有神，能干帐中共外人语，饮酒，空中投杯。人往乞福。能使江湖之中，分风举帆，行各相逢。巴至郡，往庙中，便失神所在。巴曰：「庙鬼诈为天官，损百姓日久，罪当治之。以事付功曹，巴自行捕逐，若不时讨，恐其后游行天下，所在血食，枉病良民。」责以重祷，乃下所在，推问山川社稷，求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡，化为书生，善谈五经，太守即以女妻之。巴知其所在，上表请解郡守往捕，其鬼不出。巴谓太守：「贤婿非人也，是老鬼诈为庙神。今走至此，故来取之。」太守召之不出。巴曰：「出之甚易。」请太守笔砚设案，巴乃作符。符成长啸，空中忽有人将符去，亦不见人形，一坐皆惊。符至，书生向妇涕泣曰：「去必死矣。」须臾，书生自继符来至庭，见巴不敢前。巴叱曰：「老鬼何不复尔形。」应声即便为一狸，叩头乞活，巴教杀之，皆见空中刀下，狸头堕地。太守女已生一儿，复化为狸，亦杀之。巴去还豫章，郡多鬼，又多独足鬼，为百姓病。巴到后，更无此患，妖邪一时消灭。后征为尚书郎，正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又不饮而西南向噀之。有司奏巴不敬。诏问巴。巴曰：「臣乡里以臣能治鬼护病，生为臣立庙。今旦有耆老，皆来臣庙中享，臣不能早饮（明钞本、陈校本饮作委）之，是以有酒容。臣适见成都市上火，臣故漱酒为尔救之。非敢不敬，当请诏问，虚诏抵罪。」乃发驿书问成都。已奏言：「正旦食后失火，须臾，有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨著人皆作酒气。后一旦，忽大风雨，天地晦冥，对坐不相见，因失巴所在。寻闻巴还成都，与亲故别，称不更还。老幼皆于庙中送之。云：去时亦风雨晦冥。莫知去处也。
唐·李贤注引《神仙传》曰：「巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：『臣本县成都韨失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。』诏即以驿书问成都，成都荅言：『正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。』后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别也。」
尝有暴风从西方起，英谓学者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来，云「是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭」。于是天下称其术蓺。
巴子使韩服告于楚。请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人。攻而夺之币。杀道朔。及巴行人。楚子使薳章让于邓。邓人弗受。夏。楚使斗廉帅师。及巴师围鄾。邓养甥。聃甥。帅师救鄾。三逐巴师不克。斗廉衡陈其师于巴师之中。以战而北。邓人逐之。背巴师。而夹攻之。邓师大败。鄾人宵溃。晋·杜预注：「巴国，在巴郡江州县」
《洛书》曰：「人皇始出，继地皇之后，兄弟九人，分理九州，为九囿。人皇居中州，制八辅。」华阳之壤，梁岷之域，是其一囿；囿中之国，则巴蜀矣。其分野，舆鬼、东井。其君，上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯。及禹治水命州，巴、蜀以属梁州。禹娶于涂山，辛、壬、癸、甲而去。生子启，呱呱啼，不及视。三过其门而不入室，务在救时。今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以淩殷人，前徒殷人倒戈。故世称之曰，「武王伐纣，前歌后舞」也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古者，远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴皆曰子。其地，东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔涪。土植五榖。牲具六畜。
久游巴子国，卧病楚人山。 杜甫 自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首
久游巴子国，屡入武侯祠。 杜甫 诸葛庙
稍分巴子国，欲近老人星。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
城临巴子国，台没汉王宫。 陈子昂 白帝城怀古
《禹贡》梁州之域，古之巴国也。阆巴子使韩服告于楚，请与邓为好。阆、白二水东南流，曲折如「巴」字，故谓之巴，然则巴国因水为名。
江晓流巴字，山晴耸剑峰。 姚合 和门下李相饯西蜀相公
剑铭生藓色，巴字叠冰文。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
剑阁和铭峭，巴江带字流。 姚合 送杨尚书赴东川
帆影缘巴字，钟声出汉州。 李端 送友人游蜀
江分巴字水，树入夜郎烟。 武元衡 渐至涪州先寄王使君
浪依巴字息，风入蜀关清。 卢纶 送从叔程归西川幕
巴字天边水，秦人去是归。 卢纶 送从舅成都丞广归蜀
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《鲁连子》曰：齐之辩者田巴辩于狙丘，议于稷下。毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，谓徐劫曰：「臣愿得当田子，使之不敢复谈可乎？」徐劫言之田巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之驹也。愿得侍议于前，可乎」田巴曰：「可。」鲁连曰：「臣闻堂上之粪不除，郊草不芸，白刃交前，不救，流矢何则。急者不救，则缓者非务。楚军南阳赵氏伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮耳，先王将柰何？」田巴曰：「无柰何。」鲁连曰：「夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣。……先生之言，有似枭鸣，出声而人恶之，愿先生之勿复谈也。」田巴曰：「谨闻教。」明日见徐劫曰：「先生之驹，乃非兔騕袅也，岂特千里哉！」于是杜口易业，终身不复谈。
辩折田巴生，心齐鲁连子。 李白 送王屋山人魏万还王屋
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孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之，孟孙归，至而求麑，答曰：「余弗忍而与其母。」孟孙大怒，逐之，居三月，复召以为其子傅，其御曰：「曩将罪之，今召以为子傅何也？」孟孙曰：「夫不忍麑，又且忍吾子乎？」故曰：「巧诈不如拙诚。」乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
放麑翁：喻选用仁人。唐陈子昂《感遇诗三十八首》之四：““吾闻山中相，乃属放麑翁。”（此句误将鲁大夫孟孙误为中山相）
桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。南朝梁·刘孝标注引《荆州记》曰：「峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠障，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。』」
2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。参见「下里巴人」条。《文选。陆机。文赋》：「缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。」《老残游记》第一○回：「岂敢，岂敢，只是下里之音不堪入耳。」
3.地下黄泉。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「茂陵富人焦氏、贾氏，以数千万阴积贮炭苇诸下里物。」颜师古注引孟康曰：「死者归蒿里，葬地下，故曰下里。」
2.书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百馀家。(2)元杨朝英编撰。全名为《乐府新编阳春白雪》，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。
3.比喻精深高雅的文学艺术作品。东周战国。宋玉 对楚王问：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」
2.书名：(1)宋赵闻礼撰，八卷，外集一卷。共搜录宋代不传之作品，约二百馀家。(2)元杨朝英编撰。全名为《乐府新编阳春白雪》，前后集各分五卷，词曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套数。
3.比喻精深高雅的文学艺术作品。东周战国。宋玉 对楚王问：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。」