同“ 老实巴焦 ”。 周立波 《暴风骤雨》第一部二：“这时他躺在炕上，光顾抽大烟，把一个老实巴脚的 老田头 晾在一边。”

比喻条件很差,力量很小。例如：我跟着你呀,反正一辈子也是个老鼠尾巴,发不粗,长不大。

同“ 老天拔地 ”。 评书《西门豹治邺》：“不是我老天巴地的说啦，硌牙的东西我可动不得。”

北平方言。指外行。也作「力把」、「劣把」。

犹言立时三刻。 梁斌 《红旗谱》三三：“ 李德才 说：‘还他吧！他立时巴刻跟你要，今日晚上叫我找了你这半夜。’”

面包

流动于淋巴管内无色透明的液体。其成分和血浆相似，而蛋白质的含量较低，是组织与血液交换成分的媒介。也称为「淋巴液」。

淋巴组织分布于淋巴管径路中的豆形或卵形构造。以颈部、腋下、腹股沟部最多。为淋巴细胞聚集与成熟之处，并具有过滤异物及吞噬病菌的作用。也称为「淋巴腺」、「淋巴节」。

说话、做事不完全，或有所保留。如：「你做事不要留尾巴，留了尾巴，还得有人善后。」「这次检讨会，请大家畅所欲言，不要留尾巴。」

【佛学大辞典】
（名数）碧严十三则评唱曰：「巴陵深得云门脚跟下大事。（中略）出世后而法嗣于云门，先住岳州巴陵，更不作法嗣之书，只将三转语上云门如何是道，明眼人落井？如何是吹毛剑，珊瑚枝枝撑著月？如何是提婆宗，银碗里盛雪？云门云：他日老僧忌辰，只举此三转语即足报恩。自后果不作忌辰斋，依云门嘱只举此三转语。」
【佛学大辞典】
（公案）巴陵，谓岳州颢鉴禅师也。碧严第十三则评唱曰：「师，常缝坐具行脚，深得他云门脚跟下之大事，所以奇特。后出世为云门法嗣，先住岳州巴陵，不更作法嗣之书，只得三转语上云门。如何是道？明眼人落井。如何是吹毛剑？珊瑚枝枝撑著月。如何是提婆宗？银碗裹盛雪。云门云：他日老僧忌辰，只举此三转语报恩足矣。自后果不作忌辰之齐，依云门之嘱，只举此三转语。」

【佛学大辞典】
（术语）Pa%li^，南方佛教之圣典语，为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较，音调变化少，文法亦简易。不如彼之繁杂，极富通俗之语。后入锡崙而行，现今存在之小乘经原本，大抵以此语记之。南方佛教徒，以巴利语为古摩迦陀语。

【佛学大辞典】
（人名）长者名。玄应音义二曰：「巴吒，案阿含经，此长者因国为名也。」梵Pata’。

【佛学大辞典】
（地名）城邑名。(参见：波吒釐)

【佛学大辞典】
（地名）Pa%t!aliputra，又作波吒釐子，波吒利弗，波吒罗，波吒梨耶，波罗利弗多罗，巴连弗。本为树名。遂以名城，摩竭陀国之帝都也。初云拘苏摩补罗城，后改名波吒釐子城，以此城为波吒釐树之神子而筑也。阿输迦王于是建都。西域记曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城（Kus/a%ga%rapura巴Kusumapura）（唐言香花宫城），王宫花多，故以名焉。逮人寿数千岁，更名波吒釐子城（旧曰巴连弗邑，讹也）。」玄应音义二十五曰：「波吒釐，亦云波吒梨耶，旧言巴连弗，讹也。是一华树名，因此花树以目城。」智度论三曰：「佛涅槃后，阿阇世王以人民转少故舍王舍大城，其边更作一小城，广长一由旬，名波罗利弗多罗。」宗轮论述记曰：「波吒釐子城者，波吒釐者，树名也。子者，树之儿也。城因树儿以立，故名波吒釐子。」慧琳音义十曰：「波吒罗国，亦波吒釐。」善见律一曰：「波吒利弗国阿育王。」

【佛学大辞典】
（人名）岳州巴陵之颢鉴，云门之法嗣也。见传灯录二十二。

【佛学大辞典】
（杂语）又作巴臂，巴者把也。碧严集普照序曰：「颂出衲僧向上巴鼻。」同种电钞曰：「宗门方语云：巴鼻之巴如鼻准之可弇摄也，犹可把之者独立，唐人常谈也。类书纂要十二云：没巴臂，作事无根据也。」韵府作把鼻。