副词。表示时间已过或动作、状况、事情在某时间之前完成。《儒林外史》第二三回：「进了子午宫，只见牛玉圃已经回来，坐在楼底下。」《红楼梦》第一一回：「大老爷原是好养静的，已经修炼成了，也算得是神仙了。」

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”
(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”
(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

是否、曾否。元。无名氏《看钱奴》第四折：「满口假悲慈，可曾有半文儿布施。」

已经发生，成为事实者。《汉书。卷四八。贾谊传》：「凡人之智，能见已然，不能见将然。」南朝梁。刘协《文心雕龙。檄移》：「标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然。」

副词。表示时间已过或动作、状况、事情在某时间之前完成。《儒林外史》第二三回：「进了子午宫，只见牛玉圃已经回来，坐在楼底下。」《红楼梦》第一一回：「大老爷原是好养静的，已经修炼成了，也算得是神仙了。」

1.早上。《水浒传》第四回：「早来有些牛肉，都卖没了。」
2.已经。宋。程垓 醉落魄。风催雨促词：「风催雨促，今番不似前欢足。早来最苦离情毒。」宋。张矩 水龙吟。昼长帘幕低垂词：「问晓山亭下，山茶经雨，早来开么？」
3.刚刚、先前。《大宋宣和遗事。亨集》：「早来那两个奕棋是甚人？」宋。洪迈《夷坚丙志。卷一六。王氏二妾》：「然妾不忍独死，早来汤饼中辄已置药，恐毒发须臾，愿勉处后事。」
4.早早来到。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一九出》：「（末）能吃能解。婆婆，你知件事？那张解元要去赴试。（净）贫女终不成也去。（末）它如何去得？兀底早来。」《金瓶梅》第三二回：「到后日俺两个还该早来，与哥做副东。」

(1).从此。
(2).已经。 宋 李清照 《投綦崇礼启》：“尝药虽存，弱弟譍门，惟有老兵，既尔苍皇，因成造次。”

已经、已被。《红楼梦》第六二回：「果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣。」

已经。表示事情完成或时间过去。《史记·刘敬叔孙通列传》：“是时 汉 兵已踰 句注 ，二十餘万兵已业行。” 清 刘淇 《助字辨略》卷五：“业，既已也……业已，已业，并重言也。”

1.从过去的某时间直到现在。如：「十年以来」。《左传。昭公十三年》：「志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。」《陈书。卷三。世祖本纪》：「自丧乱以来，十有馀载，编户凋亡，万不遗一。」也作「已来」。
2.以后。《史记。卷一○。孝文本纪》：「此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。」
3.多、馀。如：「望其年岁，不过三十以来。」《太平广记。卷七四。张定》：「即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置于庭中。」

已经很久了。如：「听闻此曲，又勾起尘封久矣的往事，令人感伤。」汉。司马相如〈喻巴蜀檄〉：「告巴蜀太守，蛮夷自擅，不讨之日久矣！」南朝宋。颜延之〈三月三日曲水诗序〉：「增类帝之宫，饰礼神之馆，涂歌邑诵以望属车之尘久矣！」

1.历史悠久的国家。《孟子。梁惠王下》：「所谓故国者，非有乔木之谓也，有世臣之谓也，王无亲臣矣。」
2.祖国。《史记。卷一一八。淮南衡山列传。淮南厉王》 ：「臣闻微子过故国而悲，于是作麦秀之歌。」南朝梁。丘迟〈与陈伯之书〉：「见故国之旗鼓，感平生于畴日。」
3.故乡。如：「离家在外打拼十几年后，终于在今年返回故国。」唐。杜甫〈上白帝城〉诗二首之一：「取醉他乡客，相逢故国人。」唐。张祜 何满子诗：「故国三千里，深宫二十年。」 
4.已经灭亡的国家；前代王朝。宋。苏轼 念奴娇。大江东去词：「故国神游，多情应笑我，早生华发。」五代十国。李煜〈虞美人。春花秋月何时了〉词：「小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。」
5.旧都；古城。《史记。卷七二。穰侯列传》：「攻卫，拔故国，杀子良。」唐。刘禹锡〈石头城〉诗：「山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。」

1.植物的根。唐。齐己 蔷薇诗：「根本似玫瑰，繁英刺外开。」
2.本源、基础。《三国演义》第九六回：「吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。」
3.主要的、重要的。如：「《宪法》是国家的根本大法。」
4.本钱。《二刻拍案惊奇》卷二八：「若有一两二两赢馀，便也留著些做个根本。」

(1).既然已经。《荀子·富国》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 既以謫居 长沙 ， 长沙 卑湿， 谊 自伤悼，以为寿不得长。” 汉 应玚 《侍五官中郎将建章台集诗》：“和颜既以畅，乃肯顾细微。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原，復惧盛德未纪，无以明示来世，疾首痛心，以日以夜。”
(2).既然因为。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业。”

已经成为、已经完成。《诗经。小雅。六月》：「维此六月，既成我服。」

形容景象荒凉。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》引：“重游 玄都 ，荡然无復一树，唯兔葵燕麦，动摇於春风耳。” 宋 程先 《锁窗寒》词：“但兔葵燕麦，风前摇荡，径花成土。” 清 方文 《宿姜开先衍园》诗：“瑶草琼花何处覔？兔葵燕麦不胜情。”

东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台山遇仙人，还乡后二人于太康年间重入天台山的故事。见南朝宋。刘义庆〈幽明录〉。后称去而复来的人为「前度刘郎」。唐。刘禹锡〈再游玄都观〉诗：「种桃道士归何处？前度刘郎今又来。」《儿女英雄传》第二八回：「安公子是前度刘郎，何小姐是司空见惯，倒也用不著十分羞涩，便举案齐眉，同吃了一顿饭。」

(1). 北周 、 隋 、 唐 道观名。原名 通道观 ， 隋 开皇 二年改名为 玄都观 。在 陕西省 长安县 南 崇业坊 。见 宋 宋敏求 《长安志》。后废。 唐 刘禹锡 《戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 里桃千树，尽是 刘郎 去后栽。” 金 元好问 《玄都观桃花》诗：“前度 刘郎 復 阮郎 ， 玄都观 里醉红芳。”
(2).泛指道观。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“好将 金谷 楼中女，改作 玄都观 里仙。”