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词典（续上）
营己
刻己
封己
足己
己方
絜己
遗己
率己
孝己
辍己
共己
谦己
罔己
著己
终己
《漢語大詞典》：营己（營己）
谋求自己的利益；为自己打算。 汉 徐干 《中论·谴交》：“徒营己治私，求势逐利而已。” 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“营己良有极，过足非所钦。”
分類：谋求自己利益打算
《漢語大詞典》：刻己
严格要求自己。《汉书·杜钦传》：“归咎於身，刻己自责。”《南史·宋元凶劭传》：“汝始呪诅事发，犹冀刻己思愆。”
分類：严格要求自己
《漢語大詞典》：封己
厚己。《国语·晋语八》：“引党以封己，利己而忘君，别也。” 韦昭 注：“封，厚也。”《文选·李康〈运命论〉》：“希圣备体而未之至，封己养高，势动人主。” 张铣 注：“未至圣道，但为厚己，养其高名，能以权势动於时君也。” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“贤良虽得禄，守道不封己。” 清 钱谦益 《左布政王公墓碑》：“生平无先人之心，无封己之行。”
《漢語大詞典》：足己
自满自足；自以为是。 汉 贾谊 《过秦论下》：“ 秦王 足己而不问，遂过而不变。”《史记·绛侯周勃世家论》：“﹝ 亚夫 ﹞足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！” 司马贞 索隐：“ 亚夫 自以己之智谋足，而不虚己学古人。” 清 张履祥 《陈母叶太君九袠寿序》：“甚至信一人之臆见，薄尊闻为流俗，足己自贤，而无復求益之意。”
分類：自满自足自以为是
《國語辭典》：己方　　拼音：jǐ fāng
自己这一方。如：「这次的合作失败，对己方或他方而言，恐怕都是一种伤害！」
分類：己方自己
《漢語大詞典》：絜己
修洁自身。《汉书·平帝纪》：“夫赦令者，将与天下更始，诚欲令百姓改行絜己，全其性命也。”《后汉书·张奂传》：“前有八都尉率好财货，为所患苦，及 奂 正身絜己，感化大行。”
分類：自身
《漢語大詞典》：遗己（遺己）
忘我；舍己。《晋书·文苑传·李充》：“资生既广，羣涂思通，闇实师明，匪予求蒙，遗己济物而天下为公。”
分類：忘我
《漢語大詞典》：率己
犹律己。 宋 王君玉 《国老谈苑》卷二：“ 查道 以谨俭率己，为龙图阁待制，每食必尽一器，度不胜，则不復下筯，虽蔬茹亦然。”
分類：律己
《漢語大詞典》：孝己
人名。传说为 殷高宗 武丁 之子，以孝行著，因遭后母谗言，被放逐而死。后用作孝子的典范。《庄子·外物》：“人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故 孝己 忧而 曾参 悲。” 成玄英 疏：“ 孝己 ， 殷高宗 之子也，遭后母之难，忧苦而死。”《史记·陈丞相世家》：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有 尾生 、 孝己 之行而无益处於胜负之数，陛下何暇用之乎？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 孝己 ， 高宗 之子，有孝行。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 孝己 杀身因谤语， 申生 丧命为谗言，亲生儿子犹如此，何怪螟蛉受枉寃。”
分類：人名高宗武丁以孝孝行
《漢語大詞典》：辍己（輟己）
舍己。 唐 拾得 《诗》之十八：“运心常宽广，此则名为布。輟己惠於人，方可名为施。”
《漢語大詞典》：共己
谓帝王严肃恭敬地约束自己。共，通“ 恭 ”。亦谓其任人得宜，无为而治。《荀子·王霸》：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而已矣！” 梁启雄 简释：“天子得人来任众职，可以无为而治，只是恭敬己身就够了！《论语·卫灵公》：‘夫何为哉！恭己正南面而已矣！’与此文‘共己而已矣’意合。”《汉书·外戚恩泽侯表序》：“ 高帝 拨乱诛暴……后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。” 颜师古 注：“共，读曰恭。”《汉书·郊祀志下》：“时，大将军 霍光 辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。”
分類：帝王严肃肃恭恭敬地约约束自己任人得宜
《漢語大詞典》：谦己（謙己）
克己，自谦。 晋 陆机 《辨亡论》下：“谦己以安百姓，敦惠以致人和。”
分類：克己自谦
《高级汉语词典》：罔己
受人欺骗陷害
《国语辞典》：著己　　拼音：zhuó jǐ
贴身的、可依靠的。《红楼梦》第六三回：「尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个著己的男子来，未免忙了。」
分类：贴身可依依靠
《漢語大詞典》：终己（終己）
犹终身。《资治通鉴·周显王十六年》：“然则且有子弑其父，臣弑其主者，而王终已不知也。” 胡三省 注：“终己，犹言终身也。”
分類：终身