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己里钱
己溺己饥
己巳之变
己酉当尅
瘠人肥己
瘠己肥人
固执己见
巢避戊己
安分守己
安份守己
搬起石头打自己的脚
搬石头砸自己的脚
抱公絜己
单己
词典（续上）
己饥己溺己里钱
己溺己饥
己巳之变
己酉当尅
瘠人肥己
瘠己肥人
固执己见
巢避戊己
安分守己
安份守己
搬起石头打自己的脚
搬石头砸自己的脚
抱公絜己
单己
《國語辭典》：己饥己溺（己飢己溺） 拼音：jǐ jī jǐ nì
看到别人受饥溺水，就像是自己受饥溺水一样。语本《孟子。离娄下》：「禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。」原指领导者关怀同情百姓的苦难。如：「最近电视上经常播出非洲地区的饥荒画面，目的在藉此唤起国人己饥己溺的精神！」
《漢語大詞典》：己溺己饥（己溺己飢）
亦作“ 己飢己溺 ”。 语出《孟子·离娄下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》：“盖自有受命治水之 禹 ，承命教之 稷 ，自然当任己飢己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斲哉！” 清 周济 《介存斋论词杂著》：“或己溺己飢，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“前回一个大善士，专诚到 扬州 去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有‘己飢己溺’的神情，被 述农 讥誚了两句。”
《高级汉语词典》：己里钱
血汗钱，私房钱
《漢語大詞典》：己溺己饥（己溺己飢）
亦作“ 己飢己溺 ”。 语出《孟子·离娄下》：“ 禹 思天下有溺者，由己溺之也； 稷 思天下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》：“盖自有受命治水之 禹 ，承命教之 稷 ，自然当任己飢己溺之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斲哉！” 清 周济 《介存斋论词杂著》：“或己溺己飢，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“前回一个大善士，专诚到 扬州 去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有‘己飢己溺’的神情，被 述农 讥誚了两句。”
《漢語大詞典》：己巳之变（己巳之變）
也称土木之变。指 明 英宗 被 瓦剌 俘于 土木堡 事件。 明 正统 十四年(公元1449年)， 瓦剌 贵族 也先 率兵攻 明 。宦官 王振 挟持 英宗 统兵五十万亲征，至 大同 ，闻前方小败，即惊慌后撤，行军至 土木堡 (今 河北 怀来县 东)被敌军追及，仓猝应战，死伤过半， 英宗 被俘， 王振 也为乱军所杀。因这一年是己巳年，故名。《明史·张钦传》：“ 英宗 不听大臣言，六师远驾，遂成己巳之变。”参见“土木之变”。
分類：瓦剌
《國語辭典》：土木之变（土木之變） 拼音：tǔ mù zhī biàn
明英宗正统十四年（西元1449），英宗信宦官王振的意见，率领大军亲征也先，于土木堡兵败被俘，兵士死伤惨重。史称「土木之变」。
分類：瓦剌
《分类字锦》：己酉当尅（己酉当尅）
宣室志元和九年淮西帅吴少诚死子元济拒命诏邻淮西者以兵四面攻之不克十二年诏丞相晋国公裴度将兵击焉度既至因命封人深池濠且发其地有得一石者上有雕虫文字为铭封人得之以献度文曰并底一竿竹竹色深绿绿鸡未肥酒未熟障车儿郎且须缩度得之以示从事令辩其义焉咸不能究度方念之俄有一卒自行间跃而贺曰吴元济逆天子之命纵狂兵为反谋赖天子威圣与丞相德合今日逆竖成擒矣敢贺丞相功度惊讯之对曰封人得石铭是其兆也且井底一竿竹竹色深绿绿者言吴少诚由行间一卒遂拥十万兵为一方帅且喻其荣也鸡未肥者言无肉也夫以肥去肉为□字也酒未熟者言无水也以酒去水为酉字也障车儿郎谓兵革之士也且缩者谓直退守其所也推而言之则己酉日当尅也苟未及期则可俟矣度喜顾左右曰卒辩者也叹而异之是岁冬十月李愬将兵入淮西生得元济尽诛反者度因校其日果己酉焉于是度益奇卒之辩擢为裨将
分类：干支
《分类字锦》：巢避戊己
闻见后录燕营巢避戊己日故不倾坏
《漢語大詞典》：安份守己
见“ 安分守己 ”。
《高级汉语词典》：单己
只身；个人