共443,分30页显示 上一页 11 12 13 14 15 17 18 19 20 下一页
孤行己见
孤行己意
孤行己意,孤行己见
各抒己见
各持己见
各执己见
反求诸己
己公茅屋
己亥渡河
己亥杂诗
己饥己溺
己里钱
己溺己饥
己巳之变
词典(续上)
封己守残孤行己见
孤行己意
孤行己意,孤行己见
各抒己见
各持己见
各执己见
反求诸己
己公茅屋
己亥渡河
己亥杂诗
己饥己溺
己里钱
己溺己饥
己巳之变
《漢語大詞典》:封己守残(封己守殘)
固步自封,抱残守缺。 清 黄宗羲 《留别海昌同学序》:“言理学者……薄文苑为辞章,惜儒林于皓首,封己守残,摘索不出一卷之内。”
《高级汉语词典》:孤行己意,孤行己见 拼音:gū xíng jǐ yì, gū xíng jǐ jiàn
一味按照自己的意见行事,听不进不同意见
《國語辭典》:各执己见(各執己見) 拼音:gè zhí jǐ jiàn
各自坚持自己的看法,多指意见不能统一。《喻世明言。卷三○。明悟禅师赶五戒》:「两人终日谈论,依旧各执己见,不相上下。」也作「各执所见」、「各持己见」。
《國語辭典》:己饥己溺(己飢己溺) 拼音:jǐ jī jǐ nì
看到别人受饥溺水,就像是自己受饥溺水一样。语本《孟子。离娄下》:「禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下有饥者,由己饥之也。」原指领导者关怀同情百姓的苦难。如:「最近电视上经常播出非洲地区的饥荒画面,目的在藉此唤起国人己饥己溺的精神!」
《漢語大詞典》:己溺己饥(己溺己飢)
亦作“ 己飢己溺 ”。 语出《孟子·离娄下》:“ 禹 思天下有溺者,由己溺之也; 稷 思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》:“盖自有受命治水之 禹 ,承命教之 稷 ,自然当任己飢己溺之事,救焚拯溺之忧,我辈安能代大匠斲哉!” 清 周济 《介存斋论词杂著》:“或己溺己飢,或独清独醒,随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回:“前回一个大善士,专诚到 扬州 去劝捐,做得那种痌瘝在抱,愁眉苦目的样子,真正有‘己飢己溺’的神情,被 述农 讥誚了两句。”
《高级汉语词典》:己里钱
血汗钱,私房钱
《漢語大詞典》:己溺己饥(己溺己飢)
亦作“ 己飢己溺 ”。 语出《孟子·离娄下》:“ 禹 思天下有溺者,由己溺之也; 稷 思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己飢”或“己飢己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 明 李贽 《答周柳塘》:“盖自有受命治水之 禹 ,承命教之 稷 ,自然当任己飢己溺之事,救焚拯溺之忧,我辈安能代大匠斲哉!” 清 周济 《介存斋论词杂著》:“或己溺己飢,或独清独醒,随其人之性情学问境地,莫不有由衷之言。”《二十年目睹之怪现状》第六十回:“前回一个大善士,专诚到 扬州 去劝捐,做得那种痌瘝在抱,愁眉苦目的样子,真正有‘己飢己溺’的神情,被 述农 讥誚了两句。”
《漢語大詞典》:己巳之变(己巳之變)
也称土木之变。指 明 英宗 被 瓦剌 俘于 土木堡 事件。 明 正统 十四年(公元1449年), 瓦剌 贵族 也先 率兵攻 明 。宦官 王振 挟持 英宗 统兵五十万亲征,至 大同 ,闻前方小败,即惊慌后撤,行军至 土木堡 (今 河北 怀来县 东)被敌军追及,仓猝应战,死伤过半, 英宗 被俘, 王振 也为乱军所杀。因这一年是己巳年,故名。《明史·张钦传》:“ 英宗 不听大臣言,六师远驾,遂成己巳之变。”参见“土木之变”。
分類:瓦剌
《國語辭典》:土木之变(土木之變) 拼音:tǔ mù zhī biàn
明英宗正统十四年(西元1449),英宗信宦官王振的意见,率领大军亲征也先,于土木堡兵败被俘,兵士死伤惨重。史称「土木之变」。
分類:瓦剌