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《漢語大詞典》:十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》,说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台,曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个人来信息通?便做道十二巫峯,他也曾赋《高唐》来梦中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
《漢語大詞典》:十二巫峰女
指 战国 楚 宋玉 所作《高唐赋》中述及的 楚怀王 梦里相会的 巫山 女子。 清 余怀 板桥杂记·丽品:“ 李香 身躯短小,肤理玉色……余有诗赠之曰:‘生小倾城是 李香 ,怀中婀娜袖中藏。何缘十二 巫 峯女,梦里偏来见 楚王 。’”参见“ 十二巫峰 ”。
《漢語大詞典》:十二巫峰
即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。 战国 时 楚 人 宋玉 作《高唐赋》,说 楚怀王 游 云梦 中的 高唐 之台,曾梦与 巫山 神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“兀的不是隔着云山几万重,怎得个人来信息通?便做道十二巫峯,他也曾赋《高唐》来梦中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
《漢語大詞典》:另楚寒巫
谓夫妇或情人分居两地,孤单寂寞。 楚 ,指 楚怀王 ; 巫 ,指 巫山 神女。事见文选·宋玉〈高唐赋〉。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》:“孤幃冷簟,难辞白髮于北堂;另 楚 寒 巫 ,更撇红颜于别闥。”
《分类字锦》:唤神(唤神)
吴莱 北方巫者降神歌 暗中铿然那敢触,塞外祅神唤来速。
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《分类字锦》:呼星
李贺 神弦乐府 呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。
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《分类字锦》:授号(授号)
周礼:男巫掌望祀,望衍授号,旁招以茅。郑注:杜子春云:望衍,谓衍祭也。授号,以所祭之名号授之。旁招以茅,招四方之所望祭者。元谓衍读为延,声之误也。望祀,谓有牲粢盛者。延,进也,谓但用币致其神。二者诅祝所授,类造攻说禬禜之神号,男巫为之招。贾疏云:望祀者,类造禬禜,遥望而祝之。云望衍者,衍,延也。是攻说之礼,遥望延其神,以言责之。云授号者,此二者皆诅祝授以神号。云旁招以茅者,旁谓四方,此男巫于地官祭此神时,则以茅招之于四方也。
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《分类字锦》:白衣素巾
辽史礼志:祭山仪,巫衣白衣惕隐,以素巾拜而冠之,巫三致辞。
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《分类字锦》:楚禨越女
吴莱 北方巫者降神歌 古今世事一渺茫,楚禨越女几灾祥。是耶非耶降灵场,麒麟被发跨大荒。
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《分类字锦》:出无入有(出无入有)
吴莱 北方巫者降神歌 举家侧耳听语言,出无入有凌昆崙。
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《分类字锦》:祠云中君(祠云中君)
汉书郊祀志:晋巫祠五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之属。注:服虔曰:东君以下,皆神名也。师古曰:东君,日也。云中君,谓云神也。巫社、巫祠,皆古巫之神也。族人炊,古主炊母之神也。
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《分类字锦》:轻步佪舞(轻步佪舞)
见灵谈注。
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《分类字锦》:男觋女巫(男觋女巫)
国语》:古者民神不杂,民之精爽不携贰者,而又能齐肃中正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之。如是,则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。是使制神之处位次主而为之牲器时服。
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《分类字锦》:设巾(设巾)
见道布注。
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《分类字锦》:神言寄口
元稹 华之巫诗 女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。
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《分类字锦》:手舞口歌
吴澄《书李伯时九歌图后》:九歌者何?楚巫之歌也。巫以歌舞事神,手舞而口歌之。
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