《分类字锦》：用巫
易：九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。正义：史谓祝史，巫谓巫觋，并是接事鬼神之人也。纷若者，盛多之貌。
《韵府拾遗 寝韵》：巫锦（巫锦）
梅尧臣诗：竹杯占祸福，巫锦醉叮咛。注：锦，巫名。
《分类字锦》：断巫（断巫）
元史虞集传：集弟槃，除湘。乡，州判官。有巫至其州，称神降，告其人曰：某方火即火。又曰：明日某方火。民以火告者，槃皆赴救，至达昼夜，告者数十，寝食尽废。县长吏以下皆迎巫至家，厚礼之。又曰：将有大水，且兵至。州大家皆尽室逃。槃得劫火卒一人，讯之，尽得巫党所为，坐捕盗司，召巫至，鞫之，无敢施鞭箠者。槃曰：此将为大乱，安有神乎？急治之。尽得党与数十人，罗络内外，果将为变者。同僚皆不敢出视，曰：君自为之。槃乃断巫，并其党如法。一时吏民始服儒者为政若此。
分类：郡守
《骈字类编》：三巫
汲冢周书：克阴解：周车三百五十乘，阵于牧野，以虎贲戎车驰商师，商师大败，乃命南宫百达、史逸迁九鼎三巫。
《韵府拾遗 盐韵》：巫占
元稹诗：病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。
《韵府拾遗 虞韵》：僧巫
唐书食货志：天子留意祠祷，焚币玉，写浮屠度支，禀赐僧巫，岁以钜万计。
《韵府拾遗 梗韵》：巫郢
欧阳修诗：九野画荆衡，群山乱巫郢。
《漢語大詞典》：巫支祈
即 巫支祁 。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“今 洪泽湖 滨之 龟山 ，有井，名曰 巫支祈 井，相传神 禹 锁 巫支祈 於此，有大铁鍊繫於井栏，垂入井中，其下深黑，莫窥其底。 明 季及国初，尝有人拖铁鍊出而视之，盖一老猴也。”