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猛巧
密巧
勒巧
另巧
大方广善巧方便经
工巧明
六种巧方便
立要巧方便
巧安止观
巧妙智
巧度
巧智慧
如来方便善巧咒经
词典(续上)
没巧不成话猛巧
密巧
勒巧
另巧
佛类词典
十善巧大方广善巧方便经
工巧明
六种巧方便
立要巧方便
巧安止观
巧妙智
巧度
巧智慧
如来方便善巧咒经
《高级汉语词典》:勒巧
把记巧文字刻在石上
十善巧
【佛学大辞典】
(名数)缘觉之所观也:一、蕴善巧,为五蕴。二、处善巧,为十二处。三、界善巧,为十八界。四、缘起善巧,为十二因缘。五、处非处善巧,善之因果为处恶之因果为非处。六、根善巧,信等五根总为二十二根。七、世善巧,为三世之道理,八、谛善巧,为四谛世出世之因果。九、乘善巧,为二乘三乘等之义。十、有为无为善巧,为依他圆成之二性。见辨中论。
【佛学常见辞汇】
缘觉乘行人所观察的十种项目,即蕴善巧(五蕴)、处善巧(十二处)、界善巧(十八界)、缘起善巧(十二因缘)、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。
(名数)缘觉之所观也:一、蕴善巧,为五蕴。二、处善巧,为十二处。三、界善巧,为十八界。四、缘起善巧,为十二因缘。五、处非处善巧,善之因果为处恶之因果为非处。六、根善巧,信等五根总为二十二根。七、世善巧,为三世之道理,八、谛善巧,为四谛世出世之因果。九、乘善巧,为二乘三乘等之义。十、有为无为善巧,为依他圆成之二性。见辨中论。
【佛学常见辞汇】
缘觉乘行人所观察的十种项目,即蕴善巧(五蕴)、处善巧(十二处)、界善巧(十八界)、缘起善巧(十二因缘)、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。
大方广善巧方便经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经,皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
(经名)四卷,赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经,皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
工巧明
【佛学大辞典】
(术语)Si^lpa%stha%na-vidya%,五明之一。又作巧业明。工巧者,工艺也。明者明显之义。即言关于伎术,机关,阴阳,历数等之学艺也。西域记之印度总说曰:「工巧明伎术机关,阴阳历数。」瑜伽论三曰:「一切世间工巧业处,名工巧明论。」瑜伽师地论十五举营农工业,商估工业,事王工业,书算计度数印工业,占相工业,咒术工业,营造工业,生成工业,防那工业,和合工业,成熟工业,音乐工业之十二。演密抄四曰:「文笔赞咏,歌妓乐悉善其事。国城村邑、宫宅园苑、泉流陂池、草树花药、凡所布列,咸得其宜;金银摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏,悉知其处,出以示人;日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶、身相休咎、咸善观察,一无错谬,工巧明也。」
【佛学常见辞汇】
五明之一,即现代的工艺学。
【三藏法数】
工,即工业;巧,即巧妙。谓世间文词赞咏,乃至营造城邑,农田商贾,种种音乐,卜算天文地理,一切工业巧妙,皆悉明了通达,故曰工巧明。
(术语)Si^lpa%stha%na-vidya%,五明之一。又作巧业明。工巧者,工艺也。明者明显之义。即言关于伎术,机关,阴阳,历数等之学艺也。西域记之印度总说曰:「工巧明伎术机关,阴阳历数。」瑜伽论三曰:「一切世间工巧业处,名工巧明论。」瑜伽师地论十五举营农工业,商估工业,事王工业,书算计度数印工业,占相工业,咒术工业,营造工业,生成工业,防那工业,和合工业,成熟工业,音乐工业之十二。演密抄四曰:「文笔赞咏,歌妓乐悉善其事。国城村邑、宫宅园苑、泉流陂池、草树花药、凡所布列,咸得其宜;金银摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏,悉知其处,出以示人;日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶、身相休咎、咸善观察,一无错谬,工巧明也。」
【佛学常见辞汇】
五明之一,即现代的工艺学。
【三藏法数】
工,即工业;巧,即巧妙。谓世间文词赞咏,乃至营造城邑,农田商贾,种种音乐,卜算天文地理,一切工业巧妙,皆悉明了通达,故曰工巧明。
六种巧方便
【佛学大辞典】
(名数)菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便,谓顺次教诫,令生信乐,说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便,谓誓与众生所求之田宅钱财,次第使行善法也。三异相巧方便,谓教供养父母,受持禁戒等不顺时,乖异瞋责,使他畏惧也。四逼迫巧方便,谓原有犯戒等事,断绝供给,或加谪罚,使离恶法也。五报恩巧方便,谓施与众生财物令生报恩之心也。以出世门之财供养使行受持禁戒等也。六清净巧方便,谓自天降生出家学道,成无上菩提,使众生皆信乐,所有惑染悉令清净也。菩萨地持经八详说之。
【佛学常见辞汇】
菩萨的六种善巧方便,即一、随顺巧方便,即菩萨顺次教诫众生,令生信乐。二、立要巧方便,即菩萨先满足众生之所求,然后才次第教化他,使他多行善事。三、异相巧方便,即菩萨教导众生应供养父母及受持禁戒等事而不顺利时,便乖异瞋责,使他畏惧。四、逼迫巧方便,即菩萨遇到有人犯戒等事,便断绝供给,或加以指摘和责罚,以使他舍离恶法。五、报恩巧方便,即菩萨将财物布施给众生,以令他生起报恩的心。六、清净巧方便,即菩萨自天降生人家出家学道,成就无上菩提,使一切众生皆信乐正法,并使所有惑染悉皆清净。
【三藏法数】
(出菩萨地持经)
〔一、随顺巧方便〕,谓菩萨欲为众生说法,先以善巧方便,随顺教诫,令生信乐之心;然后以如来甚深法义,分别解说,令其易解易入,获大利益,是名随顺巧方便。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
〔二、立要巧方便〕,要即誓约也。谓若有众生,来从菩萨求索田宅、饮食、钱财,种种资生之具,菩萨即与立要誓之言:汝能供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒,我当施与;如其不能,则不施与。彼诸众生,既闻如是要誓,即能如说修行,满所愿欲,是名立要巧方便。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)
〔三、异相巧方便〕,谓菩萨既教众生供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒者,或有不顺其教,菩萨则现乖异瞋责之相,令彼有所畏惧,舍恶从善,是名异相巧方便。
〔四、逼迫巧方便〕,谓菩萨于自眷属,作是教言:若我眷属,有不供养父母,乃至犯诸禁戒者,我当断其供给,或加谪罚,或至摈斥。彼诸眷属,畏其谪罚,即修众善,断诸恶法。彼虽不乐,逼令修习,是名逼迫巧方便。
〔五、报恩巧方便〕,谓菩萨先有恩德及于众生,或施以财物,或脱诸苦难,及免诸恐怖,救疗众病,令得安乐。而众生知恩欲酬报者,菩萨则不欲其世间财利,但观其供养父母,乃至受持禁戒,是名报恩巧方便。
〔六、清净巧方便〕,谓菩萨住究竟地,生兜率天,从兜率天来生世间,或生王宫,舍上妙乐,出家学道;令诸众生,舍离高慢,及成无上菩提。又令众生坚固信乐,同求佛道,所有惑染,悉皆清净,是名清净巧方便。(究竟地,即佛地。梵语兜率,华言知足。)
(名数)菩萨六种之善巧方便也。一随顺巧方便,谓顺次教诫,令生信乐,说甚深之法而使之易解也。二立要巧方便,谓誓与众生所求之田宅钱财,次第使行善法也。三异相巧方便,谓教供养父母,受持禁戒等不顺时,乖异瞋责,使他畏惧也。四逼迫巧方便,谓原有犯戒等事,断绝供给,或加谪罚,使离恶法也。五报恩巧方便,谓施与众生财物令生报恩之心也。以出世门之财供养使行受持禁戒等也。六清净巧方便,谓自天降生出家学道,成无上菩提,使众生皆信乐,所有惑染悉令清净也。菩萨地持经八详说之。
【佛学常见辞汇】
菩萨的六种善巧方便,即一、随顺巧方便,即菩萨顺次教诫众生,令生信乐。二、立要巧方便,即菩萨先满足众生之所求,然后才次第教化他,使他多行善事。三、异相巧方便,即菩萨教导众生应供养父母及受持禁戒等事而不顺利时,便乖异瞋责,使他畏惧。四、逼迫巧方便,即菩萨遇到有人犯戒等事,便断绝供给,或加以指摘和责罚,以使他舍离恶法。五、报恩巧方便,即菩萨将财物布施给众生,以令他生起报恩的心。六、清净巧方便,即菩萨自天降生人家出家学道,成就无上菩提,使一切众生皆信乐正法,并使所有惑染悉皆清净。
【三藏法数】
(出菩萨地持经)
〔一、随顺巧方便〕,谓菩萨欲为众生说法,先以善巧方便,随顺教诫,令生信乐之心;然后以如来甚深法义,分别解说,令其易解易入,获大利益,是名随顺巧方便。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
〔二、立要巧方便〕,要即誓约也。谓若有众生,来从菩萨求索田宅、饮食、钱财,种种资生之具,菩萨即与立要誓之言:汝能供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒,我当施与;如其不能,则不施与。彼诸众生,既闻如是要誓,即能如说修行,满所愿欲,是名立要巧方便。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)
〔三、异相巧方便〕,谓菩萨既教众生供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒者,或有不顺其教,菩萨则现乖异瞋责之相,令彼有所畏惧,舍恶从善,是名异相巧方便。
〔四、逼迫巧方便〕,谓菩萨于自眷属,作是教言:若我眷属,有不供养父母,乃至犯诸禁戒者,我当断其供给,或加谪罚,或至摈斥。彼诸眷属,畏其谪罚,即修众善,断诸恶法。彼虽不乐,逼令修习,是名逼迫巧方便。
〔五、报恩巧方便〕,谓菩萨先有恩德及于众生,或施以财物,或脱诸苦难,及免诸恐怖,救疗众病,令得安乐。而众生知恩欲酬报者,菩萨则不欲其世间财利,但观其供养父母,乃至受持禁戒,是名报恩巧方便。
〔六、清净巧方便〕,谓菩萨住究竟地,生兜率天,从兜率天来生世间,或生王宫,舍上妙乐,出家学道;令诸众生,舍离高慢,及成无上菩提。又令众生坚固信乐,同求佛道,所有惑染,悉皆清净,是名清净巧方便。(究竟地,即佛地。梵语兜率,华言知足。)
立要巧方便
【佛学大辞典】
(术语)六种巧方便之一。菩萨对于众生,守善法,则以应与何等之利益为誓约,而次第引入于佛道也。
【三藏法数】
要即誓约也。谓若有众生,来从菩萨求索田宅、饮食、钱财,种种资生之具,菩萨即与立要誓之言:汝能供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒,我当施与;如其不能,则不施与。彼诸众生,既闻如是要誓,即能如说修行,满所愿欲,是名立要巧方便。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)
(术语)六种巧方便之一。菩萨对于众生,守善法,则以应与何等之利益为誓约,而次第引入于佛道也。
【三藏法数】
要即誓约也。谓若有众生,来从菩萨求索田宅、饮食、钱财,种种资生之具,菩萨即与立要誓之言:汝能供养父母、沙门、婆罗门及受持禁戒,我当施与;如其不能,则不施与。彼诸众生,既闻如是要誓,即能如说修行,满所愿欲,是名立要巧方便。(梵语沙门,华言勤息。梵语婆罗门,华言净行。)
巧安止观
【佛学大辞典】
(术语)善巧安心止观之略。十乘观之第三。
(术语)善巧安心止观之略。十乘观之第三。
巧妙智
【佛学大辞典】
(术语)称一切智智。大日经六曰:「一切战论息,能生巧智慧。」义释十二曰:「巧妙智者,即是一切智智之别名也。」
(术语)称一切智智。大日经六曰:「一切战论息,能生巧智慧。」义释十二曰:「巧妙智者,即是一切智智之别名也。」
巧度
【佛学大辞典】
(术语)小乘之观法,谓之拙度。故菩萨之观法。谓之巧度。度者梵语波罗蜜,渡生死之一切行法也。
(术语)小乘之观法,谓之拙度。故菩萨之观法。谓之巧度。度者梵语波罗蜜,渡生死之一切行法也。
巧智慧
【佛学大辞典】
(术语)(参见:巧妙智)
(术语)(参见:巧妙智)
巧妙智
【佛学大辞典】
(术语)称一切智智。大日经六曰:「一切战论息,能生巧智慧。」义释十二曰:「巧妙智者,即是一切智智之别名也。」
(术语)称一切智智。大日经六曰:「一切战论息,能生巧智慧。」义释十二曰:「巧妙智者,即是一切智智之别名也。」
如来方便善巧咒经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。
(经名)一卷,隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。