典故
相关人物
左记室
相关人物
左思
《晋书》卷九十二《左思传》
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
左思字太冲，齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子，因为氏焉。家世儒学。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：「思所晓解，不及我少时。」思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。秘书监贾谧请讲汉书，谧诛，退居宜春里，专意典籍。齐王囧命为记室督，辞疾，不就。及张方纵暴都邑，举家适冀州。数岁，以疾终。
例句
中有左记室，逢人眼光明。 曹邺 送进士李殷下第游汾河
《玉台新咏》卷二晋·左思《娇女诗》
吾家有娇女，皎皎颇白晰，小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
吾家有娇女，皎皎颇白晰，小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
例句
嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。 李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄
《尚书·周书·毕命》
「四夷左衽，罔不咸赖。」旧题汉·孔安国传：「言东夷、西戎、南蛮、北狄被发左衽之人，无不皆恃赖三君之德。」
「四夷左衽，罔不咸赖。」旧题汉·孔安国传：「言东夷、西戎、南蛮、北狄被发左衽之人，无不皆恃赖三君之德。」
例句
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。 魏扶 和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上
典故
左手抱琴书
《全唐文》卷六百七十六〈白居易二十一。草堂记〉～6900～
匡庐奇秀，甲天下山，山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斩而已，不加丹，墙圬而已，不加白，阶用石，幂窗用纸，竹帘、纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：「是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台半平地，台南有方池倍平台，环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织畅澡，日月光不到地，盛夏风气如八九月时，下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上，绿阴濛濛，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永远、宗雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！矧予自思从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此，一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。」时三月二十七日，始居新堂，四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之，因为草堂记。
匡庐奇秀，甲天下山，山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斩而已，不加丹，墙圬而已，不加白，阶用石，幂窗用纸，竹帘、纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：「是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台半平地，台南有方池倍平台，环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织畅澡，日月光不到地，盛夏风气如八九月时，下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上，绿阴濛濛，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永远、宗雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！矧予自思从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此，一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。」时三月二十七日，始居新堂，四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之，因为草堂记。
《晋书》卷九十二《文苑传·左思传》
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。……司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。……司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
例句
左思裁赋日，王充作论年。 李峤 砚
妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。 李峤 纸
淮南食时，左思十稔。 李瀚 蒙求
悯征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。 皮日休 伤卢献秀才（献有悯征赋一卷。人为作注）
京洛多知己，谁能忆左思。 高适 宋中别周梁李三子
《汉书》卷三《高后纪》
禄遂解印属典客，而以兵授太尉勃。勃入军门，行令军中曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒。」唐·颜师古注：「袒，脱衣袖而肉袒也。左右者，偏脱其一耳。」
禄遂解印属典客，而以兵授太尉勃。勃入军门，行令军中曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒。」唐·颜师古注：「袒，脱衣袖而肉袒也。左右者，偏脱其一耳。」
例句
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。 杜牧 题商山四皓庙一绝
烈烈张汉阳，左袒清诸武。 皇甫澈 赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）中书令钟绍京赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）礼部尚书门下侍平章事李山见赋四相诗（并序），赋四相诗（并序）门下侍郎平章事王缙
《史记》卷一○○《匈奴列传》
然至冒顿而匈奴最彊大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰「屠耆」，故常以太子为左屠耆王。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰「万骑」。
然至冒顿而匈奴最彊大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰「屠耆」，故常以太子为左屠耆王。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰「万骑」。
例句
仍闻左贤王，更将围云中。 刘湾 出塞曲
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。 常建 塞下
射杀左贤王，归奏未央殿。 王季友 古塞（一本有下字）曲（河岳英灵集作陶翰诗）（纪事作王季友诗）
受命荣中禁，分麾镇左贤。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞
典故
左眼痣
《能改斋漫录》卷十八〈神仙鬼怪·吕洞宾传神仙之法〉～437～
吕洞宾尝自传。岳州有石刻。云。吾乃京兆人。唐末累举进士。不第。因游华山。遇钟离传授金丹大药之方。复遇苦竹真人。方能驱使鬼神。再遇钟离。尽获希夷之妙旨。吾得道年五十。第一度郭上灶。第二度赵仙姑。郭性顽钝。只与追钱延年之法。赵性通灵。随吾左右。吾惟是风清月白神仙会聚之时。常游两浙汴京谯郡。尝著白襕角带。右眼下有一痣。如人閒使者箸头大。世言吾卖墨。飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑。一断烦恼。二断贪嗔。三断色欲。是吾之剑也。世有传吾之神。不若传吾之法。传吾之法。不若传吾之行。何以故。为人若反是。虽握手接武。终不成道。嗟乎。观吕之所著。皆自身心始。而学者不能正心修身。徒欲为徼倖之事。可乎。
吕洞宾尝自传。岳州有石刻。云。吾乃京兆人。唐末累举进士。不第。因游华山。遇钟离传授金丹大药之方。复遇苦竹真人。方能驱使鬼神。再遇钟离。尽获希夷之妙旨。吾得道年五十。第一度郭上灶。第二度赵仙姑。郭性顽钝。只与追钱延年之法。赵性通灵。随吾左右。吾惟是风清月白神仙会聚之时。常游两浙汴京谯郡。尝著白襕角带。右眼下有一痣。如人閒使者箸头大。世言吾卖墨。飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑。一断烦恼。二断贪嗔。三断色欲。是吾之剑也。世有传吾之神。不若传吾之法。传吾之法。不若传吾之行。何以故。为人若反是。虽握手接武。终不成道。嗟乎。观吕之所著。皆自身心始。而学者不能正心修身。徒欲为徼倖之事。可乎。
《國語辭典》：左右 拼音：zuǒ yòu
1.左方与右方。《后汉书。卷七二。董卓列传》：「卓膂力过人，双带两鞬，左右驰射，为羌胡所畏。」《儒林外史》第三七回：「大门过去，一个大天井。又几十层高坡上去，三座门。进去一座丹墀。左右两廊，奉著从祀历代先贤神位。」
2.附近。北魏。郦道元《水经注。河水注》：「顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。」《文明小史》第三四回：「他左右一看没人，提起长衫，奋身一跃而过。」
3.称跟从的侍者为「左右」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。」《三国演义》第三回：「至嘉德殿门，张让、段圭迎出，左右围住，进大惊。」
4.书札中常用的称谓敬辞，不直言对方本人，而称其侍者，以示尊敬。《史记。卷七○。张仪列传》：「是故不敢慝意隐情，先以闻于左右。」《战国策。燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。」
5.帮助、辅助。《诗经。商颂。长发》：「实维阿衡，实左右商王。」唐。刘禹锡〈唐故中书侍郎平章事韦公集纪〉：「以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。」
6.控制、指挥。《国语。越语上》：「寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。」
7.背离，有二心。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。」
8.反正。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「小娘子，左右这里无人，我央及你咱。」《水浒传》第六二回：「左右是死，索性说了。」
9.上下、光景。多放在数量词后，表示约略之数。汉。王充《论衡。齐世》：「语称上世之人侗长佼好，坚彊老寿，百岁左右。」《董西厢》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，还二更左右不来到。」
2.附近。北魏。郦道元《水经注。河水注》：「顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。」《文明小史》第三四回：「他左右一看没人，提起长衫，奋身一跃而过。」
3.称跟从的侍者为「左右」。《史记。卷八一。廉颇蔺相如列传》：「左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。」《三国演义》第三回：「至嘉德殿门，张让、段圭迎出，左右围住，进大惊。」
4.书札中常用的称谓敬辞，不直言对方本人，而称其侍者，以示尊敬。《史记。卷七○。张仪列传》：「是故不敢慝意隐情，先以闻于左右。」《战国策。燕策二》：「臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。」
5.帮助、辅助。《诗经。商颂。长发》：「实维阿衡，实左右商王。」唐。刘禹锡〈唐故中书侍郎平章事韦公集纪〉：「以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。」
6.控制、指挥。《国语。越语上》：「寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。」
7.背离，有二心。《后汉书。卷二九。申屠刚鲍永郅恽列传。郅恽》：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。」
8.反正。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折：「小娘子，左右这里无人，我央及你咱。」《水浒传》第六二回：「左右是死，索性说了。」
9.上下、光景。多放在数量词后，表示约略之数。汉。王充《论衡。齐世》：「语称上世之人侗长佼好，坚彊老寿，百岁左右。」《董西厢》卷五：「我眼巴巴的盼今宵，还二更左右不来到。」
《骈字类编》：左氏
汉书艺文志：春秋左氏传三十卷。又五行志：宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有 食之，在营室十五度。五凤元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。四年四月辛丑朔，日有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作左氏以，为重异士。又河间献王德传其学，举六艺，立毛诗、左氏春秋博。
又司马迁传：赞司马迁据左氏、国语，采世本战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。又翟方进传：方进虽受谷梁，然好左氏传。天文星历 其左氏则国师刘歆，星历则长安令田终术师也。又刘歆传：初，左氏传多古学，古言学者，传训故而已。 及歆治左氏，引传文以解经，转相发明。由是章句义备焉。歆，以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也。然犹自持其谷梁义。及歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书，皆列于学官。哀帝与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士责让之。 后汉书班彪传：唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史。故孟子曰：楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇。由是乘梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章之。又延笃传：少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽诵 典深敬焉。
又郑玄传：时任城令何休好公羊学，遂著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾。元乃发墨守，针膏肓，起废疾。休见而叹曰：康成入吾室，操吾矛，以伐我乎？注：说文曰：肓，膈也。心下为膏，喻左氏之疾不可为也。 桓谭新论：刘子政、子骏、伯玉三人，尤珍重左氏，教子孙坟。孔安国尚书序：春秋左氏传曰：楚左史倚相能读三 五典、八索、九丘，即谓上世帝王遗书也。酿何休公羊传序讲诵师言，至于百万，犹有不解时加 嘲辞拔引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者，不可胜记也。是以古学贵文章者，谓之俗儒，至使贾逵缘隙奋笔，以为公羊可夺，左氏可兴。疏：贾逵者，即汉章帝时卫士令也。言缘隙奋笔者，庄、颜之徒说义不足，故使贾逵得缘其隙漏，奋笔而夺之。遂作长义四十一条云。公羊理短，左氏理长，意望夺去公羊而兴左氏矣。范宁谷梁传序：左氏艳而富，其失也巫，谷梁清而婉，其 失也短。唐明皇道德经序今兹绝笔，是询于众公卿臣庶道释 二门有能起予类于卜商，针疾同于左氏，渴于纳善，朕所虚怀。苟副斯言，必加厚赏。司马贞补史记序，网络古今，叙述惩劝，异左氏之微婉，有南史之典实，所以扬雄、班固等咸称其有良史之才，盖信乎其然也。 贾邕送萧颖士赴东府诗序：昔左氏失于烦，谷梁失于短，公羊失于俗，而夫子为其折衷。韩愈进学解：春秋谨严，左氏浮夸， 陆龟蒙和袭美 吴中言情见寄诗：徒爱右军遗点画，闲披左氏得膏肓。又战国策：卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。 乃请以左氏。群臣谏曰：一百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎？君曰：治无小，乱无大，教化喻于民，三百之城，足以为治，民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之当？又汉书陈遵传：初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧 之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏，饮食作乐，后司直陈崇闻之劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等，历位遵爵列侯，备郡守，级州牧，奉使皆以举直察枉，宣扬圣化为职。不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节礼，不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。臣请皆免。宜陈辅之诗话：子美夜宴左氏庄，检书烧烛短，烛正不观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺便且光，可谓灯窗人中语。
又司马迁传：赞司马迁据左氏、国语，采世本战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。又翟方进传：方进虽受谷梁，然好左氏传。天文星历 其左氏则国师刘歆，星历则长安令田终术师也。又刘歆传：初，左氏传多古学，古言学者，传训故而已。 及歆治左氏，引传文以解经，转相发明。由是章句义备焉。歆，以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也。然犹自持其谷梁义。及歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书，皆列于学官。哀帝与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士责让之。 后汉书班彪传：唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史。故孟子曰：楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇。由是乘梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章之。又延笃传：少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽诵 典深敬焉。
又郑玄传：时任城令何休好公羊学，遂著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾。元乃发墨守，针膏肓，起废疾。休见而叹曰：康成入吾室，操吾矛，以伐我乎？注：说文曰：肓，膈也。心下为膏，喻左氏之疾不可为也。 桓谭新论：刘子政、子骏、伯玉三人，尤珍重左氏，教子孙坟。孔安国尚书序：春秋左氏传曰：楚左史倚相能读三 五典、八索、九丘，即谓上世帝王遗书也。酿何休公羊传序讲诵师言，至于百万，犹有不解时加 嘲辞拔引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者，不可胜记也。是以古学贵文章者，谓之俗儒，至使贾逵缘隙奋笔，以为公羊可夺，左氏可兴。疏：贾逵者，即汉章帝时卫士令也。言缘隙奋笔者，庄、颜之徒说义不足，故使贾逵得缘其隙漏，奋笔而夺之。遂作长义四十一条云。公羊理短，左氏理长，意望夺去公羊而兴左氏矣。范宁谷梁传序：左氏艳而富，其失也巫，谷梁清而婉，其 失也短。唐明皇道德经序今兹绝笔，是询于众公卿臣庶道释 二门有能起予类于卜商，针疾同于左氏，渴于纳善，朕所虚怀。苟副斯言，必加厚赏。司马贞补史记序，网络古今，叙述惩劝，异左氏之微婉，有南史之典实，所以扬雄、班固等咸称其有良史之才，盖信乎其然也。 贾邕送萧颖士赴东府诗序：昔左氏失于烦，谷梁失于短，公羊失于俗，而夫子为其折衷。韩愈进学解：春秋谨严，左氏浮夸， 陆龟蒙和袭美 吴中言情见寄诗：徒爱右军遗点画，闲披左氏得膏肓。又战国策：卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。 乃请以左氏。群臣谏曰：一百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎？君曰：治无小，乱无大，教化喻于民，三百之城，足以为治，民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之当？又汉书陈遵传：初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧 之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏，饮食作乐，后司直陈崇闻之劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等，历位遵爵列侯，备郡守，级州牧，奉使皆以举直察枉，宣扬圣化为职。不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节礼，不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。臣请皆免。宜陈辅之诗话：子美夜宴左氏庄，检书烧烛短，烛正不观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺便且光，可谓灯窗人中语。
分类：左氏