汉书艺文志：春秋左氏传三十卷。又五行志：宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有 食之，在营室十五度。五凤元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。四年四月辛丑朔，日有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作左氏以，为重异士。又河间献王德传其学，举六艺，立毛诗、左氏春秋博。
又司马迁传：赞司马迁据左氏、国语，采世本战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。又翟方进传：方进虽受谷梁，然好左氏传。天文星历 其左氏则国师刘歆，星历则长安令田终术师也。又刘歆传：初，左氏传多古学，古言学者，传训故而已。 及歆治左氏，引传文以解经，转相发明。由是章句义备焉。歆，以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也。然犹自持其谷梁义。及歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书，皆列于学官。哀帝与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士责让之。 后汉书班彪传：唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史。故孟子曰：楚之梼杌，晋之乘，鲁之春秋，其事一也。定哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇。由是乘梼杌之事遂闇，而左氏、国语独章之。又延笃传：少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽诵 典深敬焉。
又郑玄传：时任城令何休好公羊学，遂著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾。元乃发墨守，针膏肓，起废疾。休见而叹曰：康成入吾室，操吾矛，以伐我乎？注：说文曰：肓，膈也。心下为膏，喻左氏之疾不可为也。 桓谭新论：刘子政、子骏、伯玉三人，尤珍重左氏，教子孙坟。孔安国尚书序：春秋左氏传曰：楚左史倚相能读三 五典、八索、九丘，即谓上世帝王遗书也。酿何休公羊传序讲诵师言，至于百万，犹有不解时加 嘲辞拔引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者，不可胜记也。是以古学贵文章者，谓之俗儒，至使贾逵缘隙奋笔，以为公羊可夺，左氏可兴。疏：贾逵者，即汉章帝时卫士令也。言缘隙奋笔者，庄、颜之徒说义不足，故使贾逵得缘其隙漏，奋笔而夺之。遂作长义四十一条云。公羊理短，左氏理长，意望夺去公羊而兴左氏矣。范宁谷梁传序：左氏艳而富，其失也巫，谷梁清而婉，其 失也短。唐明皇道德经序今兹绝笔，是询于众公卿臣庶道释 二门有能起予类于卜商，针疾同于左氏，渴于纳善，朕所虚怀。苟副斯言，必加厚赏。司马贞补史记序，网络古今，叙述惩劝，异左氏之微婉，有南史之典实，所以扬雄、班固等咸称其有良史之才，盖信乎其然也。 贾邕送萧颖士赴东府诗序：昔左氏失于烦，谷梁失于短，公羊失于俗，而夫子为其折衷。韩愈进学解：春秋谨严，左氏浮夸， 陆龟蒙和袭美 吴中言情见寄诗：徒爱右军遗点画，闲披左氏得膏肓。又战国策：卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。 乃请以左氏。群臣谏曰：一百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎？君曰：治无小，乱无大，教化喻于民，三百之城，足以为治，民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之当？又汉书陈遵传：初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧 之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏，饮食作乐，后司直陈崇闻之劾奏遵兄弟幸得蒙恩超等，历位遵爵列侯，备郡守，级州牧，奉使皆以举直察枉，宣扬圣化为职。不正身自慎。始遵初除，乘藩车入闾巷，过寡妇左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节礼，不入寡妇之门，而湛酒溷肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。臣请皆免。宜陈辅之诗话：子美夜宴左氏庄，检书烧烛短，烛正不观书，检阅时暂可也。退之短檠二尺便且光，可谓灯窗人中语。

《左传》癖。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·李适》：“ 日用 赠 武平一 歌曰：‘彼名流兮 左氏 癖，意玄远兮冠今夕。’”

《左传》的别名。参见「左传」条。

左传的别名。参见「左传」条。