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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:山阳会(山陽會)
魏 晋 之际 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚会 山阳 。后因以“山阳会”借指故友聚会。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗:“儻忆 山阳 会,悲歌在一听。” 唐 郎士元 《送张南史》诗:“借问 山阳 会,如今有几人。”
《漢語大詞典》:锻柳(鍛柳)
三国 魏 嵇康 不满 司马氏 朝政,隐于山水间,“弹琴咏诗,自足於怀”,“性絶巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻”。见《晋书·嵇康传》。因以喻隐居不仕,自食其力。 明 徐渭 《拟寿长春祠何老》诗:“锻柳堆山铁,眠松弄水银。” 谢无量 《己酉岁末尽七日自芜湖溯江还蜀入春淹泊峡中观物叙怀》诗:“锻柳甘疎放,欹冠忘裸裎。”
《漢語大詞典》:悲邻笛(悲鄰笛)
三国 魏 嵇康 、 吕安 被 司马昭 杀害后,他们的好友 向秀 过 嵇 的旧居 山阳 ,听到邻人的笛声,怀亡友感音而叹,于是写了一篇《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后用为哀念亡友的典故。 唐 白居易 《闻乐感邻》诗:“尚书宅畔悲邻笛,廷尉门前嘆雀罗。”
《漢語大詞典》:忆酒垆(憶酒壚)
晋 王戎 曾与 嵇康 、 阮籍 同饮于 黄公 的酒店。 嵇 阮 被杀后, 王 再过 黄公 酒店,思念亡友,深感孤凄。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》。后用为悼念亡友的典故。 唐 李商隐 《白云夫旧居》诗:“平生误识 白云夫 ,再到仙檐忆酒壚。”
《漢語大詞典》:向笛
嵇康 被杀,其好友 向秀 过其宅,闻邻人吹笛,感音而叹,乃作《思旧赋》。见晋书·向秀传。后以“向笛”表示悼念故人、追思往事之意。 林景行 《重过鬯春堂感旧》诗:“写忧祇剩黄壚在,感旧难任 向 笛悲。”
《漢語大詞典》:嵇向
三国 魏 嵇康 和 晋 向秀 的并称。两人曾在 山阳 为邻,共同锻铁,相交甚厚。 嵇康 被杀, 向秀 作《思旧赋》相追念。事见《晋书·向秀传》。后因以借指挚友及其深厚的友谊。 唐 钱起 《客舍赠郑贲》诗:“ 嵇 向 林庐接,携手行将归。”
分類:嵇康向秀
《漢語大詞典》:嵇散
嵇康 。因官至中散大夫,世称 嵇中散 ,省称“嵇散”。 清 钮琇 《〈觚賸〉序》:“ 嵇散 挥絃,《广陵》之音欲絶。”
《漢語大詞典》:嵇刘(嵇劉)
三国 魏 嵇康 和 晋 刘伶 的并称。两人均嗜酒,故以喻指酒友。 唐 杜牧 《雨中作》诗:“酣酣天地宽,怳怳 嵇 刘 伍。”
《国语辞典》:玉山崩  拼音:yù shān bēng
三国时代魏人嵇康体型高大,喝醉时有如将崩的玉山。见南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》。后用来比喻人酒醉的样子。
《漢語大詞典》:与山巨源绝交书
散文篇名。三国魏嵇康作。作者与山涛(字巨源)名列“竹林七贤”,后山涛依附司马氏集团,并推荐嵇康做官,嵇康为此作书拒绝出仕并与山涛绝交。文章语言泼辣,多嬉笑怒骂之词,表达了作者狂放高傲的个性。文中对封建礼教公然表示轻蔑,自称“每非汤、武而薄周、孔”,后作者因此被司马昭杀害。
《國語辭典》:竹林七贤(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老庄之学,轻视礼法,规避尘俗,常集于竹林之下,肆意酣畅,纵情清谈,故称为「竹林七贤」。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七贤常于竹林之下游集。见《晋书。卷四九。嵇康传》。后用以比喻亲密的友谊或淡泊名利的君子之交。
《國語辭典》:竹林七贤(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老庄之学,轻视礼法,规避尘俗,常集于竹林之下,肆意酣畅,纵情清谈,故称为「竹林七贤」。
《国语辞典》:不足以  拼音:bù zú yǐ
不够格、不能够。三国魏。嵇康〈养生论〉:「一怒不足以侵性,一哀不足以伤身。」《三国演义》第二○回:「贪生怕死之徒,不足以论大事!」
《国语辞典》:表里相济(表里相济)  拼音:biǎo lǐ xiāng jì
济,补益。「表里相济」指里外互相补益。三国魏。嵇康〈养生论〉:「又呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里相济也。」晋。桓温〈辞参朝政疏〉:「且不有行者,谁捍牧圉,表里相济,实深实重。」
《国语辞典》:并介之人  拼音:bìng jiè zhī rén
兼善耿直的人。三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉:「吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。」