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典故
洪崖肩
 
拍洪崖
 
洪崖井
 
肩拍洪
 
洪崖生
 
拍古人肩
 
拍洪崖肩
 
洪崖拍肩
 
把洪崖手
  
洪肩
   
仙人拍肩

相关人物
洪崖
 
郭璞


《太平广记》卷四〈神仙四·卫叔卿〉~29~
卫叔卿者,中山人也。服云母得仙。汉仪凤(二字有误)二年,八月壬辰,孝武皇帝闲居殿上,忽有一人乘云车,驾白鹿,从天而下,来集殿前。其人年可三十许,色如童子,羽衣星冠。帝乃惊问曰:「为谁?」答曰:「吾中山卫叔卿也。」帝曰:「子若是中山人,乃朕臣也,可前共语。」叔卿本意谒帝,谓帝好道,见之必加优礼。而帝今云是朕臣也,于是大失望,默然不应。忽焉不知所在。帝甚悔恨,即遣使者梁伯至中山,推求叔卿,不得见。但见其子名度世,即将还见。帝问云:「汝父今在何所?」对曰:「臣父少好仙道,尝服药导引,不交世事,委家而去,已四十馀年。云当入太华山也。」帝即遣使者与度世共之华山,求寻其父。到山下欲上,辄火,不能上也。积数十日,度世谓使者曰:「岂不欲令吾与他人俱往乎。」乃斋戒独上。未到其岭,于绝岩之下,望见其父,与数人博戏于石上。紫云蔚蔚于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节,立其后。度世望而载拜。叔卿曰:「汝来何为?」度世曰:「帝甚恨前日仓卒,不得与父言语,今故遣使者梁伯,与度世共来,愿更得见父也。」叔卿曰:「前为太上所遣,欲诫帝以大灾之期,及救危厄之法,国祚可延。而强梁自贵,不识真道,而反欲臣我,不足告语,是以去耳。今当与中黄太乙共定天元,吾终不复往耳。」度世曰:「不审向与父并坐是谁也?」叔卿曰:「洪崖先生、许由、巢父、火低公、飞黄子、王子晋、薛容耳。今世向大乱,天下无聊,后数百年间,土灭金亡。汝归,当取吾斋室西北隅大柱下玉函,函中有神素书,取而按方合服之,一年可能乘云而行。道成,来就吾于此。勿得为汉臣也,亦不复为语帝。」度世于是拜辞而去,下山见梁伯,不告所以。梁伯意度世必有所得,乃叩头于度世,求乞道术。先是度世与之共行,见伯情行温实,乃以语之。梁伯但不见柱下之神方耳。后掘得玉函,封以飞仙之香,取而饵服。乃五色云母,遂合药服之,与梁伯俱仙去。留其方与子,而世人多有得之者。
《昭明文选》二十一卷〈诗乙·游仙〉~020~
翡翠戏兰苕,容色更相鲜。绿萝结高林,蒙笼盖一山。中有冥寂士,静啸抚清弦。放情陵霄外,嚼橤挹飞泉。赤松临上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年?
《列仙传》
洪崖先生,或曰皇帝之臣伶伦也,得道仙去,姓张氏。或曰尧时已三千岁矣。汉仙人魏叔卿在终南绝顶与数人博,其子度臣问卿曰:「同与博者为谁?」叔卿曰:「洪崖先生辈也」。
《太平御览》卷一百八十九〈居处部十七·井〉
《豫章记》:「厌源山西北,余侔村五六里,有洪井,说云:洪崖先生之井。」

例句

仙井今犹在,洪崖久不还。 张九龄 登城楼望西山作

缅思洪崖术,欲往沧海隔。 李白 日夕山中忽然有怀

蛇子蛇孙鳞蜿蜿,新香几粒洪厓饭。 李贺 五粒小松歌

嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。 李贺 荣华乐

水淹徐孺宅恒乾,绳坠洪崖井无底。 顾况 同裴观察东湖望山歌

洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。 齐己 谢桔洲人寄桔

不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。 李商隐 碧城三首 其二

勿追赤松游,勿拍洪崖肩。 白居易 题裴晋公女几山刻石诗后

典故  
吹玉笙
 
子晋笙
  
子晋吹笙
 
缑岭鹤
 
缑笙
 
王子吹笙
 
周太子
 
举手谢时人
 
周王子
 
王乔鹤
 
吹笙去
 
缑岭云
 
缑山仙子
 
跨鹤吹笙
 
灵王子
  
吹笙骑鹤
 
吹笙跨鹤
  
缑山骑鹤
  
子乔笙
 
吹笙仙子
 
登缑岭
 
缑山王郎子
 
伊笙
  
乘鹤缑山
  
吹笙遥谢手
 
凤吹去
 
缑岭笙歌
 
缑山风月
   
骑鹤峰
 
去鹤留笙
 
山头白鹤候我
 
笙箫缑岭人
 
使鹤催
 
王子驾
 
维岭
 
西归公子
 
谢路人
  
子乔笙鹤
  
吹笙北崖
        
维氏鹤
 
舞鹤
 
西岭吹笙
  
玉笙断
 
相关人物
王子乔


旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》
王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。
《太平广记》卷四〈神仙四·王子乔〉
王子乔者,周灵王太子也,好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间。道士浮丘公,接以上嵩山。三十馀年,后求之于山,见桓良曰:「告我家,七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉~499~
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍,忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」

简释

王乔鹤:喻洒脱不凡之人,或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二:“范蠡舟扁小,王乔鹤不群。”

王子乔:喻指仙人。《古诗十九首》之十五:“仙人王子乔,难可与等期。”

鹤驾:喻仙人或太子的车骑。唐杜甫《洗兵马》:“鹤驾通霄凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。”


例句

年年望灵鹤,常在此山头。 于鹄 寄续尊师

安得如子晋,与之游太清。 储光羲 同王十三维偶然作十首

琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。 刘沧 登龙门敬善寺阁

玉笙无遗音,怅望缑岭云。 刘驾 别道者

前堂吹参差,不作缑山声。 刘驾 励志

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。 卓英英 理笙

缑山之鹤,华顶之云。 司空图 诗品飘逸

愿随执轻策,往结周太子。 司马扎 赠王道士

吹笙今一去,千古在逡巡。 姚合 庄恪太子挽词二首之二

缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。 孟简 享惠昭太子庙乐章

何年缑岭上,一谢洛阳城。 崔湜 寄天台司马先生

朝朝缑氏鹤,长向洛城飞。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身

西归公子何时降,南岳先生早晚来。 施肩吾 候仙词

文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。 李商隐 人日即事

椅梧连鹤禁,埤堄接龙韬。 李德裕 述梦四十韵

幸遇王子晋,结交青云端。 李白 古风

吾爱王子晋,得道伊洛滨。 李白 感遇四首

又引王子乔,吹笙舞松风。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

客遇王子乔,口传不死方。 李白 赠别舍人弟台卿之江南

莫学吹笙王子晋,一遇浮丘断不还。 李白 凤吹笙曲

早晚还乘鹤,悲歌向故园。 李端 送荀道士归庐山

复闻周太子,亦遇浮丘公。 李群玉 升仙操

王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。 李贺 天上谣

孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。 杜牧 寄题甘露寺北轩

山路远怀王子晋,诗家长忆谢玄晖。 杜牧 怀紫阁山

人传有笙鹤,时过此山头。 杜甫 玉台观

令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁

空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首

还似缑山驾,飘飘向碧虚。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首之二

玉笙王子驾,辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人因以继和

王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。 武元衡 缑山道中口号

忆昔王子晋,凤笙游云空。怜寿不贵色,身世两无穷。 沈佺期 凤笙曲

五岁过人智,三天使鹤催。 王维 恭懿太子挽歌五首

苍舒留帝宠,子晋有仙才。 王维 恭懿太子挽歌五首

子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。 白居易 嵩阳观夜奏霓裳

未许子晋乘,难教道林放。 皮日休 鹤屏

君以为真,相期缑岭。 卢纶 和马郎中画鹤赞

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。 眉娘 和卓英英理笙

昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。 秦系 期王鍊师不至

缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙

礼成神既醉,髣髴缑山鹤。 裴度 享惠昭太子庙乐章

王子求仙月满台,玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。 许浑 缑山庙

海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。 贯休 了仙谣

归来不骑鹤,身自有羽翼。 贾岛 游仙

子乔来魏阙,明主赐衣簪。 钱起 题秘书王迪城北池亭

葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作

子乔翔邓林,王母游层城。 顾况 谢王郎中见赠琴鹤

不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。 高骈 闻河中王铎加都统

好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。 鲍容 和王璠侍御酬友人赠白角冠

曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。 鲍溶 怀仙二首

心期周太子,下马拜虚碧。 鲍溶 途中旅思二首

鹤驾如可从,他年执烟策。 鲍溶 途中旅思二首之一

人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白

一随王乔去,长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀

王乔在何处,清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵

王乔下天坛,微月映皓鹤。 杜甫 昔游

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首

王乔一去空仙观,白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌

一自王乔放自由,俗人行处懒回头。 郑谷

闻有冲天客,披云下帝畿。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身

莫便冲天去,云雷不可攀。 杨于陵 赠毛仙翁

翀天王子去,对日圣君怜。 王维 恭懿太子挽歌五首

典故
勒燕然
  
铭燕然
 
勒燕然铭
 
燕然勒石
  
铭燕石
  
燕然未勒
 
勒燕然石
 
燕然功
  
窦宪勒燕然
  
铭非窦冠军
  
铭勒燕山
 
铭塞外勋
 
铭石
 
铭崖笔
 
岘樊铭
 
燕然车骑功
 
燕然勒铭
 
燕山碑
 
刻铭天山
 
刻燕然石
 
勒勋燕石
 
勒燕山石
 
铭功燕然
 
铭山
 
铭勋燕山

相关人物
窦宪


《张璠后汉纪·和帝纪·永元二年》~692~
窦宪字伯度,拜车骑将军,与北单于战于稽落山,大破之。宪遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石以纪汉功,纪威德也。
《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉~84~
宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,金印紫绶,官属依司空,以执金吾耿秉为副,发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士,及羌胡兵出塞。明年,宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞,南单于屯屠河,将万馀骑出满夷谷,度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑,与左贤王安国万骑出阳塞,皆会涿邪山。宪分遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭将左谷蠡王师子、右呼衍王须訾等,精骑万馀,与北单于战于稽落山,大破之,虏众崩溃,单于遁走,追击诸部,遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级,获生口马牛羊橐驼百馀万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者,前后二十馀万人。宪、秉遂登燕然山,去塞三千馀里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭曰:……

简释

勒燕然:咏边塞立功。唐姚合《送任响评事赴沂海》:“孟坚勒燕然,岂独在汉朝?”


例句

燕然山上云,半是离乡魂。 于濆 塞下曲

空留一片石,万古在燕山。 刘长卿 平蕃三首之三

为问元戎窦车骑,何时反旆勒燕然。 刘长卿 赋得

勒铭燕然山,万代垂芬郁。 吴融 绵竹山四十韵

待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。 吴融 灵池县见早梅

孟坚勒燕然,岂独在汉朝。 姚合 送任畹评事赴沂海

须凿燕然山上石,登科记里是閒名。 姚合 送独孤焕评事赴丰州

伫勒燕然颂,鸣驺计日归。 崔泰之 奉和圣制送张尚书巡边

岂要黄河誓,须勒燕然石。 崔融 塞垣行

燕山应勒颂,麟阁伫名扬。 徐坚 奉和圣制送张说巡边

由来词翰手,今见勒燕然。 徐知仁 奉和圣制张说巡边

燕然如可勒,万里愿从公。 戎昱 泾州观元戎出师

希君勒石返,歌舞入城闉。 李峤 送骆奉礼从军

伫见燕然上,抽毫颂武功。 李峤 钱薛大夫护边

田畴不卖卢龙策,窦宪思勒燕然石。 李昂 从军行

请缨不系越,且向燕然山。 李白 登邯郸洪波台置酒观发兵

倚剑登燕然,边峰列嵯峨。 李白 发白马

请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。 李益 塞下曲

只今已勒燕然石,北地无人空月明。 李益 统汉峰下

洗剑青海水,刻铭天山石。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。 杜甫 奉酬薛十二判官见赠

龙沙早立功,名向燕然勒。 武元衡 塞下曲

为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。 武元衡 幕中诸公有观猎之作因继之

何言投笔去,终作勒铭回。 沈佺期 塞北二首之二

铭勒燕山暮,碑沈汉水春。 温庭筠 中书令裴公挽歌二首之一

气高轻赴难,谁顾燕山铭。 王昌龄 少年行二首之一

燕然山上字,男子见须羞。 王贞白 塞上曲

人知窦车骑,计日勒铭还。 皇甫冉 送常大夫加散骑常侍赴朔方

自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。 秦韬玉 边将

会勒燕然石,方传车骑名。 窦威 出塞曲

今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。 窦巩 经窦车骑故城

当奋燕然笔,铭功向陇头。 羊士谔 送张郎中副使自南省赴凤翔府幕

更就燕然石,行看奏虏功。 耿湋 送王将军出塞

伫看铭石罢,同听凯歌声。 许景先 奉和圣制送张尚书巡边

勿使燕然上,惟留汉将功。 陈子昂 送魏大从军

岂要铭燕石,平生重武威。 霍总 塞下曲

辞异秦丞相,铭非窦冠军。 韦蟾 上元三首之二

勒功思比宪,决略暗欺陈。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎

城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。 骆宾王 边夜有怀

立身多门户,何必燕山铭。 鲍溶 秋思三首之二

典故 
洪崖伴
 
洪崖老仙
 
洪崖仙裔

相关人物
洪崖


《全唐诗》卷七百八十八〈登岘山观李左相石尊联句〉
李公登饮处,因石为洼尊【案:颜真卿。】。人事岁年改,岘山今古存【案:刘全白。】。榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕【案:裴循。】。叔子尚遗德,山公此回轩【案:张荐。】。维舟陪高兴,感昔情弥敦【案:吴筠。】。蔼蔼贤哲事,依依离别言【案:强蒙。】。岖嵚横道周,迢递连山根【案:范缙。】。馀烈暧林野,众芳揖兰荪【案:王纯。】。德晖映岩足,胜赏延高原【案:魏理。】。远水明匹练,因晴见吴门【案:王修甫。】。陪游追盛美,揆德欣讨论【案:颜岘。】。器有成形用,功资造化元【案:左辅元。】。流霞方泔淡,别鹤遽翩翻【案:刘茂。】。旧规倾逸赏,新兴丽初暾【案:颜浑。】。醉后接䍦倒,归时驺骑喧【案:杨德元。】。迟回向遗迹,离别益伤魂【案:韦介。】。览事古兴属,送人归思繁【案:皎然。】。怀贤久徂谢,赠远空攀援【案:崔弘。】。八座钦懿躅,高名播乾坤【案:史仲宣。】。松深引閒步,葛弱供险扪【案:陆羽。】。花气酒中馥,云华衣上屯【案:权器。】。森沈列湖树,牢落望郊园【案:陆士修。】。白日半岩岫,清风满丘樊【案:裴幼清。】。旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓【案:柳淡。】。閒路蹑云影,清心澄水源【案:释尘外。】。萍连浦中屿,竹绕山下村【案:颜颛。】。景落全溪暗,烟凝半岭昏【案:颜须。】。去日往如复,换年凉代温【案:颜顼。】。登临继风骚,义激旧府恩【案:李崿(㟧)。】。
典故
哦松庭院
 
相伴双松
 
为二松千竹题崖壁
 
余方有事,子姑归去


《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·蓝田县丞厅壁记〉~5634~2~
丞之职,所以贰令,于一邑无所不当问。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分职。丞位高而偪,例以嫌不可否事。文书行,吏抱成案诣丞,卷其前,钳以左手,右手摘纸尾,雁鹜行以进,平立睨丞曰:「当署」。丞涉笔占位署惟谨,目吏,问可不可,吏曰「得」,则退,不敢略省,漫不知何事。官虽尊,力势反出主簿、尉下。谚数慢,必曰「丞」,至以相訾。丞之设,岂端使然哉!博陵崔斯立种学绩文,以蓄其有,浤涵演迤,日大以肆。贞元初,挟其能,战艺于京师,再进再屈(阙一字)人。元和初,以前大理评事言得失黜官,再转而为丞兹邑。始至,喟曰:「官无卑,顾材不足塞职。」既噤不得施用,又喟曰:「丞哉,丞哉!馀不负丞,而丞负馀。」则尽去牙角,一蹑故迹,破崖岸而为之。丞厅故有记,坏漏污不可读,斯立易桷与瓦,墁治壁,悉书前任人名氏。庭有老槐四行,南墙巨竹千梃,俨立若相持,水㶁㶁循除鸣,斯立痛埽溉,对树二松,日哦其间。有问者,辄对曰:「余方有公事,子站去。」姑考功郎中知制诰韩愈记。
《AI词典》:悬崖(懸崖)  拼音:xuán yá
1. 高耸陡峭的山崖。示
2. 比喻危险的处境或绝境。常含警示意味,如“悬崖勒马”。示
3. 引申为事物发展的极限边缘,指接近突破或濒临临界的极致状态。示
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《國語辭典》:悬崖(懸崖)  拼音:xuán yá
高耸而陡直的山崖。唐。杜甫 山寺诗:「乱石通人过,悬崖置屋牢。」《初刻拍案惊奇》卷四:「程公欲观剑,可试为之。就此悬崖旋制便了。」
《駢字類編》:苍崖(蒼崖)  拼音:
唐 杜甫 北征 猛虎立我前,苍崖吼时裂。
唐 刘长卿 游四窗 苍崖倚天立,覆石如覆屋。
《AI词典》:丹崖  拼音:dān yá
义项1:红色的山崖。多用以形容绮丽险峻的山地胜景,常出现于诗文对山水景观的描摹中,如宋·陆游《过小孤山大孤山》有“丹崖翠壁,悉入眼底”之句。
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分類:绮丽岩壁
《AI词典》:阴崖(陰崖)  拼音:yīn yá
背阳的山崖。这类山崖因日照时间短,通常气候阴冷潮湿。
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分類:山崖
《AI词典》:洪崖  拼音:hóng yá
1. 传说中的仙人。相传为黄帝时乐官伶伦,仙号洪崖,后亦泛指仙人。
2. 山名。在江西省南昌市西郊,一名伏龙山,因传说洪崖仙人曾居于此得名,山有洪崖丹井等古迹,为名胜之地。
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《AI词典》:断崖(斷崖)  拼音:duàn yá
指坡度极陡、近乎垂直的山崖,多为地质作用或外力侵蚀形成。
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《國語辭典》:断崖(斷崖)  拼音:duàn yá
绝壁,陡峭的崖壁。如:「这条路的一旁就是断崖,非常危险。」
分類:陡峭山崖
《駢字類編》:两崖(兩崖)  拼音:
唐 杜甫 剑门 两崖崇墉倚,刻画城郭状。
唐 皮日休 太湖诗 其十五 销夏湾 太湖有曲处,其门为两崖。
元 张养浩 游香山 一声啼鴂百花落,两崖红雨春淋漓。
元 吴师道 德兴开化道中三首 其三 两崖苍石间,湍水激清泻。
《AI词典》:磨崖  拼音:mó yá
1. 在山崖石壁上镌刻文字、佛像等。例:苏轼曾于庐山磨崖题字,笔力雄健,至今犹存。
2. 指镌刻在山崖石壁上的文字、铭文或佛像等古迹。例:这批南北朝时期的磨崖石刻,是研究佛教艺术与书法史的重要史料。
3. 磨平山崖。多指为工程需求对山崖进行平整、整治的行为。例:修筑盘山公路时,工人磨崖拓土,终于打通了天险路段。
4. 比喻功绩、事迹等被铭刻流传,永垂不朽。例:先烈们的救国壮举,足以磨崖垂史,为世代后人所缅怀敬仰。
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《分類字錦》:层崖(層崕)  拼音:
水经注:滱水历南山,径御射台南。南则秀障分霄,层崖刺天。谢灵运山居赋:罗层崖于户里。
分類:
《駢字類編》:千崖  拼音:
宋 朱熹 招隐操 招隐 枝相樛,高拂千崖素秋,下临深谷之寒流。
《駢字類編》:崖石  拼音:
唐 杜甫 晚登瀼上堂 故跻瀼岸高,颇免崖石拥。
宋 陈与义 夙兴 会当休日一访之,摩挲苍藓慰崖石。
分類:崖石
《AI词典》:崖谷  拼音:yá gǔ
1. 自然地貌指称:山崖与山谷,即山地中山体陡壁与谷底的合称。示
2. 引申喻指:①比喻严峻的气度、高深的境界(多用于形容人品、文辞造诣);②也可指地势险要之处。示
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《AI词典》:石崖  拼音:shí yá
由岩石构成的山崖,多呈陡峭形态,为自然形成的地貌,常见于山区、河谷等区域。
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分類:石壁
《AI词典》:洪厓  拼音:hóng yá
亦作“洪崖”。古代传说中的仙人。相传为尧时人,修道于洪崖山(在今江西南昌西山),号洪崖先生;一说为黄帝时的乐官伶伦,修道成仙后号洪崖。后世诗文多以其作为仙人的代称。
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《AI词典》:洪崖  拼音:hóng yá
1. 传说中的仙人。相传为黄帝时乐官伶伦,仙号洪崖,后亦泛指仙人。
2. 山名。在江西省南昌市西郊,一名伏龙山,因传说洪崖仙人曾居于此得名,山有洪崖丹井等古迹,为名胜之地。
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《AI词典》:珠崖  拼音:zhū yá
珠崖:古郡名。汉武帝元鼎六年(公元前111年)设置,辖境约当今海南岛东北部地区,因当地盛产珍珠而得名。后多用以泛指海南岛。
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《國語辭典》:珠崖  拼音:zhū yá
郡名。汉时设置,在今海南岛特别行政区琼山县东南,因其地盛产真珠而得名。也作「珠?」。
《AI词典》:珠厓  拼音:zhū yá
亦作“珠崖”。古郡名。汉武帝元鼎六年置,辖境约当今海南岛东北部地。此后废置无常,隋初复置珠崖郡,唐改为崖州。后亦以“珠厓”泛指海南岛。
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《駢字類編》:高崖(髙崖)  拼音:
沈约桐柏山金庭馆碑:高崖万沓,邃涧千回。
分類:高崖
《AI词典》:摩崖  拼音:mó yá
指直接镌刻在山崖石壁上的文字、诗文、佛像等,也指这种以山崖石壁为载体的传统石刻形制,常用来记事、颂功、纪游或刊刻经文。
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《國語辭典》:摩崖  拼音:mó yá
刻在山崖石壁上的碑文、经文、佛像、诗赋等。因崖壁凹凸不平,所刻文字无法整齐统一,反而形成雄伟豪放的独特风格。由于崖壁粗糙,经年暴露于外,受风雨侵蚀,所以今所见的摩崖书笔致多圆劲浑厚而少方峻,如〈汉石门颂〉、〈唐舜庙碑〉便是。
《AI词典》:崖蜜  拼音:yá mì
1. 山崖间野蜂所酿的蜜,质地纯净清香,古时被视为蜜中上品。
2. 樱桃的别名,因果实味甜如蜜,旧说亦有以其生于山崖间而得名的说法。
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《AI词典》:悬厓(懸厓)  拼音:xuán yá
同“悬崖”,指高耸陡峭的山崖。
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《AI词典》:悬崖(懸崖)  拼音:xuán yá
1. 高耸陡峭的山崖。示
2. 比喻危险的处境或绝境。常含警示意味,如“悬崖勒马”。示
3. 引申为事物发展的极限边缘,指接近突破或濒临临界的极致状态。示
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《國語辭典》:悬崖(懸崖)  拼音:xuán yá
高耸而陡直的山崖。唐。杜甫 山寺诗:「乱石通人过,悬崖置屋牢。」《初刻拍案惊奇》卷四:「程公欲观剑,可试为之。就此悬崖旋制便了。」
《AI词典》:青崖  拼音:qīng yá
【青崖】青翠的山崖,多见于古典诗文。如唐·李白《梦游天姥吟留别》:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”
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分類:青山
《AI词典》:朱崖  拼音:zhū yá
1. 古郡名。汉武帝元封元年置,治所位于今海南省琼山市东南,辖境大致涵盖今海南岛及附近海域,后多作为海南岛的代称。
2. 红色的山崖。多用于诗文对自然景观的描绘,突出山崖的鲜明色彩特征。
3. 泛指南方边远之地。因朱崖郡地处中原王朝统治的南部边陲,后世文献常以其代称南方荒僻遥远的区域。
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《AI词典》:珠厓  拼音:zhū yá
亦作“珠崖”。古郡名。汉武帝元鼎六年置,辖境约当今海南岛东北部地。此后废置无常,隋初复置珠崖郡,唐改为崖州。后亦以“珠厓”泛指海南岛。
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《AI词典》:岩崖(巖崖)  拼音:yán yá
1. 高峻陡峭的山崖。指自然形成的山石陡壁地带。
2. 代指隐居之所。因古代隐士多栖身于岩崖之间,故以此代称隐居之地。
3. 比喻刚正严峻、不可屈挠的品格。例:《晋书·刘毅传》载其性如岩崖,虽曾自悔专愎行事,然刚猛沉断之质终难改易。
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《AI词典》:崖壁  拼音:yá bì
【崖壁】山崖的陡立侧壁。多由岩石构成,常见于山地、峡谷等地形中。
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《駢字類編》:崖下  拼音:
宋史窦舜卿传:帅师取富州,蛮将万年州据石狗崖。舜卿选卒奋击,蛮矢石交下,卒蒙盾直前,发强弩射万年州,毙于崖下,遂拔之。
又王贞妇传见山石下。
《AI词典》:山崖  拼音:shān yá
【山崖】山的陡立的侧面。
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《國語辭典》:山崖  拼音:shān yá
陡立的山壁。三国蜀。诸葛亮 与兄谨书:「有绥阳小谷,虽山崖绝险,溪水纵横,难用行军。」北周。庾信枯树赋〉:「根柢盘魄,山崖表里。」
《AI词典》:阳崖(陽崖)  拼音:yáng yá
向阳的山崖。多为适宜植物生长之处,多见于古代诗文对地理环境的描述,如唐陆羽《茶经·一之源》中“阳崖阴林,紫者上,绿者次”。
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分類:向阳山崖
《AI词典》:危崖  拼音:wēi yá
高耸险峻的山崖。
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分類:高峻悬崖
《駢字類編》:双崖(雙崖)  拼音:
唐 杜甫 独坐二首 其一 竟日雨冥冥,双崖洗更青。
《AI词典》:云崖(雲崖)  拼音:yún yá
1. 高入云霄的山崖,形容山崖极为高峻。
2. 云际、云端,指云层边缘或高空之处。
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《AI词典》:崖岸  拼音:yá àn
1. 山崖与堤岸,指自然或人工形成的崖壁、岸坡。
2. 喻人品性严峻高洁、操守崇高。
3. 喻人态度高傲、作风孤峻。
4. 指高傲的神态或行事作风。
5. 边际、界限,喻事物的范围边界。
6. 喻书法笔势刚劲挺拔,如崖岸般雄健。
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《國語辭典》:崖岸  拼音:yá àn
1.高峻的山坡或水边。《南史。卷五五。康绚传》:「或谓江、淮多蛟,能乘风雨决坏崖岸,其性恶铁。」
2.比喻性行兀傲岩峻。《明史。卷一四八。杨荣传》:「性喜宾客,虽贵盛无稍崖岸,士多归心焉。」
《AI词典》:幽崖  拼音:yōu yá
1. 幽深的山崖。
2. 隐居之地。
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《AI词典》:颠崖(顛崖)  拼音:diān yá
高耸险峻的山崖。
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分類:高耸山崖
《駢字類編》:秋崖  拼音:
辍耕录:浙江园苑之胜,惟松江下砂瞿氏为最古。宋秀州守方岳有诗留题壁间,后紫阳虚谷翁来游,继题十绝。其一云:壁间墨客埽龙蛇,所写诗佳字亦佳。忽见一诗增感慨,吾家宗伯老秋崖。按:方岳号秋崖,善贾相。时人嘲之曰:秋崖秋壑一般秋。方岳茧窝赋:秋崖人饭牛而耕,雪缗鱼而煮烟。
《AI词典》:厓山  拼音:yá shān
厓山,亦作“崖山”,山名,位于今广东省江门市新会区南的大海中。南宋祥兴二年(1279年),南宋残余军队与元军在此展开决战,宋军溃败,陆秀夫背负宋末帝赵昺投海殉国,南宋灭亡,此地遂成为南宋覆灭的标志性地点。
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《國語辭典》:厓山  拼音:yá shān
地名。在广东省新会县南海中,南宋迫于元军,陆秀夫负帝炳投海于此。也作「崖门山」、「崖山」。
《駢字類編》:崖州  拼音:
宋 苏轼 和陶拟古九首 其七 来孙亦垂白,颇识李崖州。
唐书韦执谊传:始未显时,不喜人言岭南州县。既为郎,尝诣职方观图。至岭南,辄暝目,命左右撤去。及为相,所坐堂有图,不就省。既易旬,试观之,崖州图也。以为不祥,恶之,果贬死。 明一统志:崖州在琼州府城南一千一百十里。
《AI词典》:拍肩  拼音:pāi jiān
义项1:用手掌轻拍他人肩膀,常用来表达友好、鼓励、安慰之意,也可用于打招呼、提醒对方。
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《AI词典》:郭景飞仙(郭景飛仙)  拼音:guō jǐng fēi xiān
指晋代郭璞(字景纯)尸解飞仙的传说,后常用作咏赞仙道、隐逸之事或怀慕仙人的典故。
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分類:得道成仙
《國語辭典》:乘鹤(乘鶴)  拼音:chéng hè
骑著鹤升天。比喻离开尘世而成仙。
《AI词典》:吹笙  拼音:chuī shēng
指吹奏笙。笙是中国传统簧管乐器,吹笙时通过口部吹气、按动笙苗上的音孔来控制音高发声,常应用于传统器乐演奏、戏曲伴奏及民俗仪式等场景。
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《AI词典》:子乔(子喬)  拼音:zǐ qiáo
指神话传说中的仙人王子乔,相传为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后得道升仙,后世亦以“子乔”泛指仙人。
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分類:人物二九
《AI词典》:子晋(子晉)  拼音:zǐ jìn
指王子乔,即周灵王太子晋。传说他好吹笙,能作凤鸣之声,后乘白鹤升仙,后世常以之代指神仙或有道之士。
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分類:人物
《AI词典》:洛滨笙(洛濱笙)  拼音:luò bīn shēng
典出《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,常游于伊洛之间,后被仙人浮丘公接引登仙。后以“洛滨笙”借指仙乐、超凡脱俗的笙音,也可作为咏叹仙人、隐逸之士的典实。
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分類:吹笙仙人
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王子晋  拼音:wáng zǐ jìn
【王子晋】周灵王太子,字子晋,世称王子晋,亦称王子乔。传说他喜好吹笙,能作凤凰鸣,后乘白鹤升仙而去,是古代知名的神仙典故人物,其故事常被引入诗文创作中。
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《國語辭典》:王子晋(王子晉)  拼音:wáng zǐ jìn
神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:笙鹤(笙鶴)  拼音:shēng hè
典出《列仙传·王子乔》,谓周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤成仙而去,后以此指仙人或仙人所乘的鹤,多用作咏仙道、超凡脱俗生活的典故,也常作为逝世的婉辞。
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分類:太子吹笙
《AI词典》:缑山(緱山)  拼音:gōu shān
缑山,又名缑氏山,在今河南偃师市东南。相传周灵王太子晋(王子乔)在此升仙,是道教名山之一。
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分類:修道成仙
《AI词典》:缑氏山(緱氏山)  拼音:gōu shì shān
山名,在今河南省偃师市东南。相传为周灵王太子晋(即王子乔)驾鹤升仙之处,故又名缑山,是与道教文化相关的名山。
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《AI词典》:缑山鹤(緱山鶴)  拼音:gōu shān hè
指与仙人乘鹤升仙相关的典故及相关意象。典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤驻于缑氏山巅,数日方去,被世人视为仙人。后多以“缑山鹤”喻修道成仙、离世登仙之事,也可直接指代鹤。
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《AI词典》:缑氏山(緱氏山)  拼音:gōu shì shān
山名,在今河南省偃师市东南。相传为周灵王太子晋(即王子乔)驾鹤升仙之处,故又名缑山,是与道教文化相关的名山。
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《AI词典》:缑氏鹤(緱氏鶴)  拼音:gōu shì hè
典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤凰鸣,游于伊、洛间,被道士浮丘公接上嵩高山,三十余年后,于缑氏山巅乘白鹤仙去。后因以“缑氏鹤”指代仙人驾鹤之事,常作为成仙、隐逸的典故,也可婉指离世、仙逝。
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《AI词典》:缑山鹤(緱山鶴)  拼音:gōu shān hè
指与仙人乘鹤升仙相关的典故及相关意象。典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤驻于缑氏山巅,数日方去,被世人视为仙人。后多以“缑山鹤”喻修道成仙、离世登仙之事,也可直接指代鹤。
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《AI词典》:谢时(謝時)  拼音:xiè shí
1. 犹避世,指辞别时世、不问世事,归隐不仕。
2. 指时节已过、时光流逝。
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《AI词典》:跨鹤(跨鶴)  拼音:kuà hè
1. 骑鹤,特指仙人或得道者乘鹤飞升,是道教文化中常见的成仙意象。例:“跨鹤升仙”。
2. 喻指兼具功名富贵的奢望,出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的典故,后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法,因古人视鹤为仙禽,将人离世比作乘鹤升天,常作“跨鹤西归”。
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《國語辭典》:跨鹤(跨鶴)  拼音:kuà hè
传说以跨鹤而升天为成仙。后亦比喻人死为跨鹤。宋。林景熙饯盛景则教授〉诗:「空明仙人朝帝所,跨鹤凌虚堕霜羽。」
《AI词典》:丁令威  拼音:dīng líng wēi
丁令威:古代神话传说中的人物。相传为辽东人,学道于灵虚山,成仙后化鹤归来,停在辽东城门上,唱“有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累”之歌,随即冲天飞去。其事最早见于晋陶潜《搜神后记》。
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《AI词典》:跨鹤扬州(跨鶴揚州)  拼音:kuà hè yáng zhōu
跨鹤扬州:典出南朝梁·殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的故事,原指欲兼得荣华富贵与登仙出世的双重心愿,后多用以比喻兼具世俗富贵与超凡脱俗的理想境遇,也可指向往神仙般超脱尘俗的生活,或形容仕途顺遂、志得意满的状态。
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《AI词典》:灵鹤(靈鶴)  拼音:líng hè
指鹤,因鹤被认为性灵祥瑞,故称;在古代文化中常作为长寿、高洁的象征,也可比喻品行超凡脱俗之人。
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分類:仙鹤
《AI词典》:骑鹤(騎鶴)  拼音:qí hè
1. 谓仙家、道士乘鹤云游,象征超凡脱俗的出世境界。
2. 源于“骑鹤上扬州”的典故,喻指既渴望做官发财,又想得道成仙的双重愿望,后亦泛指对仕途顺遂、功成名就的向往。
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《AI词典》:凤吹(鳳吹)  拼音:fèng chuì
指笙箫等细管乐器吹奏的美妙乐声。因古代常以凤凰鸣声喻优美乐音,故以“凤吹”为这类乐声的美称。
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《國語辭典》:凤吹(鳳吹)  拼音:fèng chuì
笙、箫等弦管乐。唐。李白 宫中行乐词八首之八:「莺歌闻太液,凤吹绕瀛洲。」
分類:笙箫细乐
《AI词典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
1. 吹奏乐器,笙的美称。因笙的形制似凤鸟,或饰有凤纹而得名,是古代宫廷宴乐、祭祀等场合常用的吹奏乐器。
2. 指用凤笙吹奏的乐曲,常借指清雅高妙的仙乐。
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《國語辭典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
笙的美称。南唐。李煜望江南。多少泪〉词:「心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹,肠断更无疑。」
《AI词典》:鹤禁(鶴禁)  拼音:hè jìn
古代指太子所居的宫禁,亦常用作太子的代称。因太子有“鹤储”之称,故其居处称“鹤禁”,如唐王勃《九成宫颂》:“凤闱宵静,鹤禁朝趋。”
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《國語辭典》:鹤禁(鶴禁)  拼音:hè jìn
皇太子的居所。《白孔六帖。卷三七。太子。鹤禁》引〈汉宫阙疏〉曰:「白鹤,太子所居之地,凡人不得辄入,故云鹤禁也。」
《AI词典》:鹤驭(鶴馭)  拼音:hè yù
1. 指太子的车驾。因太子车驾常以鹤为装饰,故以此代称。
2. 仙人的车驾。古代传说仙人多驾鹤而行,故常用以指代仙人或成仙飞升之事。
3. 死亡的婉称,多用于帝王、尊长之逝,犹言“驾鹤西去”。
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《國語辭典》:鹤驭(鶴馭)  拼音:hè yù
传说中仙人多驾鹤升天,故用以比喻仙人或得道之士。唐。吴融 和皮博士赴上京观中修灵斋赠盛仪尊师兼见寄诗:「鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。」今常作为哀挽妇女用语。如:「鹤驭西归」。
《AI词典》:鹤驾(鶴駕)  拼音:hè jià
1. 仙人的车驾,常用作对仙人、修道者的敬称。典出王子乔乘鹤升仙的传说,
2. 古代对太子车驾的尊称。
3. 对逝者的敬称,犹言仙逝,多用于挽辞。
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《國語辭典》:鹤驾(鶴駕)  拼音:hè jià
1.对仙人车驾的敬称。唐。耿湋 游钟山紫芝观诗:「鹤驾何时去,游人自不逢。」《三国演义》第八一回:「震曰:『天子急欲见仙翁一面,幸勿吝鹤驾。』再三敦请,李意方行。」
2.太子的车驾。周灵王的太子晋,被道士浮丘公接上嵩高山修道,三十馀年后乘白鹤驻山头,数日而去。故后人遂把太子的车驾称为「鹤驾」。
3.死亡。因仙人驾鹤升天,故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如:「鹤驾西归」。
《AI词典》:冲天(衝天)  拼音:chōng tiān
1. 直向天空;冲上天空。例:冲天大火映红了天际;雄鹰振翅冲天而起。
2. 形容情绪高涨激奋到极点。例:他听到不实指责后怒气冲天;将士们的豪气冲天,奋勇向前。
3. 比喻志向远大、豪迈不凡。例:少年自有冲天志,不负韶华逐梦行。
4. 形容气焰、权势等嚣张跋扈,威势逼人。例:那恶贯满盈的军阀气焰冲天,肆意鱼肉百姓。
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《國語辭典》:冲天(沖天)  拼音:chōng tiān
疾飞上天。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」《文明小史》第三三回:「哔剥哔剥的著起来,登时烟焰冲天,火光四射。」
《AI词典》:勒功  拼音:lè gōng
在石碑上刻写功绩,用以记载功勋、彰显威名。典出东汉窦宪大破北匈奴后登燕然山刻石记功之事,后常借指建立功业后刻石纪功。
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《AI词典》:燕山石  拼音:yān shān shí
指产于燕山山脉的石料,品类多样,部分质地温润、纹理美观的品种可用于制砚(如易水砚石材即属此类),也常被用于园林叠山、制作石雕工艺品,兼具实用与观赏价值。
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《AI词典》:燕然石  拼音:yàn rán shí
东汉窦宪大破北匈奴后,在燕然山(今蒙古国杭爱山)刻石记功的石碑,后常作为咏颂或建立边功的典故,也借指彰显边功的标志。典出《后汉书·窦宪传》。
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《AI词典》:燕山铭(燕山銘)  拼音:yān shān míng
指东汉窦宪大破北匈奴后,在燕然山(今蒙古国杭爱山)刻石记功的铭文,由班固撰写。后多以此代指歌颂战功的碑文或赞颂功绩的文字。
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《AI词典》:燕然铭(燕然銘)  拼音:yàn rán míng
即《封燕然山铭》。东汉永元元年,窦宪率军大破北匈奴,登燕然山(今蒙古国杭爱山),命班固撰文刻石记汉之威德,此铭文即称“燕然铭”。后多泛指歌颂边地战功的文字,亦作为建立边功、勒石纪功的典故。
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分類:北匈奴
《AI词典》:燕然石  拼音:yàn rán shí
东汉窦宪大破北匈奴后,在燕然山(今蒙古国杭爱山)刻石记功的石碑,后常作为咏颂或建立边功的典故,也借指彰显边功的标志。典出《后汉书·窦宪传》。
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《AI词典》:燕然颂(燕然頌)  拼音:yàn rán sòng
指歌颂边地战功的文辞。典出东汉窦宪大破北匈奴后,登燕然山刻石记功,由班固撰写《封燕然山铭》以纪其勋,后世遂以“燕然颂”代称这类颂扬武功、边功的文字。
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《AI词典》:燕然铭(燕然銘)  拼音:yàn rán míng
即《封燕然山铭》。东汉永元元年,窦宪率军大破北匈奴,登燕然山(今蒙古国杭爱山),命班固撰文刻石记汉之威德,此铭文即称“燕然铭”。后多泛指歌颂边地战功的文字,亦作为建立边功、勒石纪功的典故。
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分類:北匈奴
《AI词典》:铭功(銘功)  拼音:míng gōng
义项1:在金石等器物上镌刻文字以记述功绩,多用以彰显功勋、传之后世。
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《AI词典》:洼尊(窪尊)  拼音:wā zūn
洼尊(亦作“洼樽”):既指天然形成或人工凿就的低洼可盛酒的山石,或仿造的此类酒器;也指唐代李适之在岘山以洼石为尊宴饮的文人雅集之事,后常作为咏吟林泉逸趣的典故被引用。
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《AI词典》:洼樽(窪樽)  拼音:wā zūn
洼樽(亦作“洼尊”):原指唐代岘山山顶天然形成的洼石,可充作酒樽盛酒;后也指仿此石形制制作的酒器,还可用作宴游饮酒、寄情山水的典故。
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